第五章：冀州瘟疫，常山赵子龙！

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翌日。

刘羽苏醒后第一时间研磨，给曹操、袁绍等挚友写信，离别数日，他甚是想念友人，急需他们回信交流。

这一封封信可都是马尼啊！

书写完毕，令人快马加鞭传送出去后，刘羽稍作休整，旋即与刘岱辞别！

刘羽的车队再次启程离开兖州。

不过从刘岱这里利用“玻璃佛像”交易的“五万石粮草”，共计有上千辆辎重超过他防护极限，只能暂时存放在兖州，仅带着近万石粮草北上。

等回到老家常山，以常山为中转点接收粮草，转送到并州开启宏图霸业！

在刘岱的亲自相送下，刘羽在白马渡口过黄河，北上冀州魏郡。

冀州魏郡与赵国接壤，后就是常山。

但刘羽并没有直接回归家乡，而是陆续拜访了冀州魏郡的世家豪强，后更是绕道清河国，拜访了未来的五望七姓中的崔家。

目的自然是交易粮草！

而刘羽交易的筹码则是“玻璃神像”，道家七十二神像已经购买送达，刘羽通过双穿门往返搬运，贩卖交易。

当神像问世后，轰动整个冀州！

未来黄巾起义由太平道发起，席卷全国，冀州尤为剧烈，原因是太平道的大本营正是冀州巨鹿郡，也是张角三兄弟的老家。

张角创立太平道，以宗教方式笼络人心，三兄弟以巨鹿郡辐射四面八方，冀州崇尚黄老之学、道家学说极盛，在这里佛教几乎没有立锥之地，太平道为首的道教独占鳌头！

这种情况下，当刘羽搬出道家玻璃神像后，何止是轰动，简直就是竞相追捧，甚至有些狂热了！

刘羽成为冀州世家的座上宾，没有档次的豪强想要见上一面，排队都要排个三年五载。他们不是狂热刘羽，而是他手中的神像。

虔诚的信道者认为，这是神降临的痕迹，简称“神迹”！

靠着这种热捧，刘羽趁热打铁交易粮草，花费上万元、绝对不超过十万元的玻璃道家七十二神像，为刘羽换来了总计三十万石的粮草！

三十万石啊！！！

汉代一石大概120斤，相当于现代一半即62斤左右，三十万石粮草等于30w石*62斤=1860万斤，按照麦子2.5元一斤计算，那就是相当于4650万元！

用不超过10万元的工艺品，交易换得价值4650万元的粮草……

恐怖如斯！！！

简直令人叹为观止！！！

刘羽都在考虑，他是不是应该专职当一个“两界倒爷”算了。

当然这也只能想想罢了！

经过刘羽在河南、冀州接连“豪掷玻璃”，曾经高贵华丽的玻璃，渐渐跌落尘埃，物以稀为贵，这泛滥之后，也就逐渐贬值。

未来应该卖不起这种高价了！

刘羽正在考虑，要不要借着古代道路交通不便、传信不便，利用这种信息差、时间差，最后来几笔玻璃交易，将这个“庞氏骗局”送到“有缘人”手中。

不是刘羽缺德，这些世家豪强为富不仁，土地兼并，巧取豪夺，令百姓们民不聊生，苦不堪言。

刘羽只不过是“劫富济贫”，“打土豪分田地”。况且“早买早享受，晚买享折扣”这不是商业道理吗？

不过最后刘羽还是打消了这个念头。

一来他是并州刺史，赴任时间已经滞后延缓太久了。二来汉代注重出身和名望，哪怕他汉室宗亲的身份天然是站在皇权一边，但也不可能得罪死世家豪强。

如今玻璃逐渐泛滥，但价值还在，贬值还需要一段时间。之后的事情谁也怪不到刘羽头上，还会认为这是亘古天理，王朝都有兴衰更迭，更逞论是玻璃商品贬值？

但若是刘羽加把火，继续疯狂的贩卖玻璃工艺品，推动这种贬值泛滥的速度，那他就成为罪魁祸首，成为那些购买玻璃工艺品的世家的公敌了！

这种价格背刺，最令老顾客不爽！

两害相权取其轻，刘羽果断放弃，见好就收！

其实用十万元不到的玻璃工艺品，从河南世家、兖州刘岱、冀州世家，总计交易得到5000万元价值的粮草等物资，已经是一笔非常成功，足以载入商业教科书的交易了！

做人不能贪得无厌，须知贪心不足蛇吞象！

……

刘羽五月中旬从洛阳出发，直到七月底的时候，他方才走到常山。

旷日持久，耗时耗力，但多半都是消耗在交易粮草的时间上。

这也是他为何绕道冀州常山的原因。

一来冀州地处华北平原，土地肥沃，粮草富足。正好可以通过玻璃工艺品交易贩卖。二来七月附近正好是河北麦收季节，家家肥的流油。

三来刘羽可以通过老家常山为中转点，接受这些交易的粮草，转移到并州开启民生治理。

冀州常山与并州太原郡有一条“井陉”沟通，从春秋战国至今，这也是两州跨越太行山的主要贸易通道之一。未来更是在这里建立了“石太铁路”，乃兵家必争之地！

地理位置和战略位置极其重要！

……

时至七月末，本是麦收庆典，但刘羽刚到达常山后，却发生了意想不到的问题——常山竟忽然爆发瘟疫！

瘟疫的发生一般由天灾人祸引起，洪水、旱灾、蝗灾和地震等自然因素，或者军队交战、尸体处理不及时等社会因素，都会爆发大瘟疫！

冀州常山的瘟疫来源于幽州代郡传染。

正值大汉北方麦收季节，夷狄自然不会放过这個大收获，鲜卑寇边，烧杀劫掠，深入幽州代郡，百姓们妻离子散、家破人亡，伤亡无数，尸横遍野！

随着难民南下逃离，首当其冲的就是毗邻的冀州常山。

幽州和冀州接壤，其中代郡与常山接壤，涿郡与中山接壤，其他郡县都有接壤。边关难民要么向幽州其他郡县扩散，要么南下逃离至冀州郡县。

虽然有山路阻碍，但大道五十，天衍四九，人遁其一，天道总会给人留下一线生机。山路中也有来往通行的径道，如“太行八陉”就是其一。

幽州代郡的百姓们逃亡至毗邻的冀州常山后，有百姓携带病菌传染，有百姓伤亡后尸体腐烂传染等原因，顿时疫病传遍全郡，引发瘟疫。

当地太守不敢怠慢，隔离治疗，派遣大夫施散药物。

古代的医疗水平落后，但医疗手段却十分超前，很早就已经有了应对瘟疫的隔离办法。

如宋朝苏轼就曾经在任职期间设置隔离病房，最早可追溯到春秋时期。还如汉代华佗外科开脑手术等。

常山太守名叫冯巡，也算是精明强干，反应迅速。