第五十三章 老子缺德算不算？

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郭火满脑袋的黑线，不过也没办法，指望着自己去看那些卷子，更不可能，所以郭火也就干脆睁一只眼闭一只眼的任赢胖子在那里折腾，反正这天下也老秦家的，人家自己败自己的家，想怎么来就怎么来。

秦始皇说完，手一抬，便是将那范喜良的卷子扔到了郭火的面前“你自己看。”

郭火倒是有些好奇，老秦认真的看了范喜良的卷子，为啥会反倒是给丫干了一个巨大的叉子。

试卷是自拟题目的八股文，看起来倒是有点像现代的公务员考试。而范喜良写的题目是帝国、主义道路特色以及发展方向。

看见这个题目，郭火脑袋嗡的一声，也是瞬间就猜到了一二。范喜良毕竟是文人，他写出来的东西，老秦能看已经不错了，而如今又是这么一个题目，老秦不把范喜良抓来活埋了，已经算是够意思了。

郭火继续读下去。

子曰“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

有子曰“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

子曰“巧言令色，鲜矣仁！”

曾子曰“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

……

郭火长叹一声，麻痹的，论语是这么来的吗？不是孔圣人写的吗？也不知道是范喜良抄袭，还是孔圣人抄袭。

继续读。

子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

子曰“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

……

各种子曰，曰了一大篇，得，就是这文章，郭火都想给丫撕了，却不是因为文章写的不好，而是这范喜良就是一个愣货，麻痹的，你丫就不知道老秦这孙子是一个玩法家的吗？考官的口味你都琢磨不明白，你还考你妹的试。

剩下的半篇，郭火硬着头皮继续看。

昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。

曰若稽古，帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”

帝曰“畴咨若时登庸？”

放齐曰“胤子朱启明。”

……

又是洋洋散散数百字。

你妈波！尚书！尧典！郭火已经开始拍脑门子了。

啥叫哪壶不开提哪壶，啥叫领导吃饭你转桌，啥叫领导上听你自摸，啥叫领导喝水你刹车，啥叫……

反正丫就是老秦哪难受，范喜良就戳老秦什么地方，估计这回老秦的脚气都让范喜良给戳犯了。

文章的最后结尾，有老秦的亲笔批示，六个字，简单粗暴的让郭火由衷的佩服——扯几把蛋！瓜皮！

范喜良落榜，其余三百人，落榜。一场高考，整个大秦帝国，全军覆没，原因只有一个高考本来就是给范喜良开的后门。范喜良算是内定的，其他的都是陪绑的，而唯一内定的人，最终却是把老秦这唯一主考官给气了一个半死。

郭火看着老秦“咋整？”

赢胖子眼珠子叽里咕噜的转悠，最后脸上怒气隐去，嘴角突然出现一抹猥琐的笑“为了公平公正，我决定……”

“决定啥？”

“我决定再找一些人阅卷。”

“什么人？”

“天下的文人。”

“你想干啥？”郭火瞪着赢胖子，丫绝对是心里憋着坏呢。

“不告诉你。”赢胖子挑着眉毛说。

于是，赢胖子颁布了诏书，邀请各个郡县选出一些文人才子出来，进京阅卷，而这要求只有一个，必须是饱读诗书的。而为了能够真正的做到优选有用，秦始皇决定在众多的文人中进行一场辩论赛，题目就是帝国、主义道路，至于那出发点，你们爱怎么想怎么想，爱怎么说就怎么说。

于是，轰轰烈烈的选举阅卷人活动瞬间在全国范围内展开，各个郡县的文人才子也是踊跃报名，毕竟，这可是给皇帝办事，哪怕只是能够得到皇帝的一点赏识，自己以后绝对就是平步青云。

而在这个活动开始几日之后，全国上下，便是出现了两个对立的派系法家和儒家。

其实，有这样的结果，也是意料之中的事情。在秦国之前的春秋战国时期，便是出现了历史上有名的“百家争鸣”，更是盛景空前。当然了，那个时候派系更多，包括以儒家、道家、墨家、法家、兵家等为代表的各学术流派，在不断“争鸣”的过程中，缔造了一场辉煌灿烂的思想盛宴。各流派的知识分子彼此诘难、争芳斗艳，不仅丰富了当时的学术思想，同时也为后世留下了一笔取之不尽用之不竭的精神财富。当时的思想开放程度以及学术发展，不仅为封建统治阶级提供了政治思想武器，同时也为各行各业的发展奠定了必然的基础。但由于当时处于封建社会，所以无论哪个流派的学说还是思想，要想得到长久的发展，都必须符合封建统治者的统治需要，说白了就是得合了人家老秦的口味。

而那法家、儒家等思想流派，就是基于这样的原因，才在“百家争鸣”的混乱局面中脱颖而出。尤其是在秦朝统治时期，“法家”思想更是被作为“统治思想”所推崇。这与法家所提倡的“以法代礼”，也就是“主张法治，反对礼治”，对于秦朝发展和强大具有十分积极的作用。

不过很可惜，在秦朝末年却因为“法家治国”的理念，导致秦朝由一个“大一统”国家，在秦二世的时候就土崩瓦解，典型的成也法家败也法家的结局。

其实这法家，说白了就都是一群被自己心底里的雄心折磨得死去活来的人，一个个都是自知身负绝学，只可惜这身绝学要是在活着的时候得不到应用，那就等于白活、那就生不如死。而他们的这身绝学说白了，就是整人、治人的手艺，而能用这种手艺，并且绝对能够用好的，便只有君王，只有赢胖子自己。

可惜，天道如铁，这秦朝自商鞅开始，那些个牛逼的法家，就没有一个有好下场的。

商鞅被车裂，死的那叫一个凄惨。然后韩非被李斯给整死了，而李斯又被赵高给逼的生生的自杀了，赵高最后又被子婴给宰了。要说赵高，那可是绝对的法家，而且还是最原教旨主义的法家，为了野心，不惜一刀切了自己的小鸡、鸡，都快赶上东方不败了。

当然了，这些都是历史上的事，现如今这秦朝的情况可不是这样的，赵高就别说了，已经被老秦整了一个徐福的名字，然后撵出去给老秦找长生不死的药去了，至于死不死，那是他的事情，不过即便是不死，丫肯定也不敢回来了，因为赢胖子干这事，就是想让这孙子去死，而且赢胖子还不想脏了自己的手。

而那李斯，赵高落了这个下场之后，李斯也是蔫吧了许多，如今看着老秦的眼神之中慢慢的全是恐惧，生怕老秦那腰上挂着的“大夏龙雀”哪天就砍到自己的脑袋上。

至于说以后那赵高传假圣旨的事情就跟不可能了，赵高都他妈的废了，还传个毛线。而且照着现在的主线发展剧情来看，码字的好像也不希望胡亥那个废物当秦朝的第二代皇帝，而是扶苏去做。

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“外边”折腾的热闹，郭火他们这边也是不消停，而这个不消停却是来自于范喜良这个憨货和秦始皇这个愣货。而俩人争执的焦点，正是在关于这帝国、主义道路的走法上，其实说白了，就是法治，还是儒治的问题。

赢胖子口沫横飞的喷范喜良，说范喜良就是一个站着说话不腰疼的主。而秦始皇的主张是天下这么乱，不把他们砍怕了不行。

范喜良为反方，在秦始皇看来。他的主张是儒治，意思是要以理服人，以德服人。

于是，赢胖子斜着眼睛瞪着范喜良“以德服人？老子缺德算不算？”

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