第一百六十七章天命在我

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面对清虚老道的质疑，玉星道人面不改色地说道：

“说的甚话，贫道来此，就是看望道友，为了助道友一臂之力的！”

“哼，玉星，别以为我不知晓你的意思，还是老实说出来吧，不然逼急了老道，哼哼！”清虚揪了揪胡子，眉毛跳了跳，显然成竹在胸。

“哎，果然还是隐瞒不了道兄啊！”瞧着清虚这副模样，玉星叹了口气，笑着说道：

“世人谁不知晓道兄聪慧过人，既然如此，贫道就直言吧！”

“前唐时，安史之乱妳久，但人心在唐，郭子仪等大将前仆后继，为王先驱，唐终延之；及后，宦官为政，霍乱朝纲，黄巢起之，犹被扑灭；虽说白马驿后尽去忠臣，但人心思唐，李存勖死之，重建后唐……”

“可以品鉴，唐虽亡之已久，但乱世滔滔，人心思唐啊……”

“人心思唐？是人心思定吧！”对此，清虚道长颇有些不屑，上清派道观遍布天下，些许情报还是有的，所谓的人心思唐，不过是假话，但百姓苦乱世久矣，托唐言定才是真的。

“道兄慎言，你可知，这位李都督是哪个李？”

“哪个李？前任岭南节度李公讳知柔罢了！”清虚道长如数家珍一般说道。

“从何处来？”玉星追问。

“长安来——”

“何者居长安？”

“当然是君……”说到一半，清虚颇有些不自信，又有些怀疑地说道：

“可是，这薛王（李业，李隆基兄长，让太子位的）一脉，着实有些远了！”

“何来之远也？”玉星笑了笑，说道：“昔日光武更是远甚，不过去放牛之民，李都督之祖本应为帝，不过是有谦让之德（识相），被明皇（唐玄宗）夺了皇位，如今明皇一脉断绝，此乃天意也！”

“我等楼观派，世代为皇室效力，又懂得观星之术，今日来紫薇星北移，暗淡无光，想来是天命转向，唐室之德仍可复之！”

“哼，贫道我也懂得些许观星之道，怎么没有看到唐德复盛的迹象？”

虽然顶嘴，但清虚心中却甚是慌乱，紫微星暗淡无光，早有迹象，未曾想到竟然与唐室相连，不愧是楼观派，星象之术远高于我。

“道兄还在犹豫什么？”玉星直接问道。

“这皇位，烫手，而且还容易牵连，我们上清观上百口，可不能随意耽误了，没了性命！”

掺乎到皇位之争，不得不慎重，尤其是改朝换代，更是重中之重，不可马虎，李都督虽然权势滔天，但历史上篡位的权臣，又能成功几个？

一个不慎，满盘皆输。

“该断不断，反受其乱——”玉星自然想自己楼观派独占换代之功，但那该死的岱宗派早就捷足先登了，如今只有联合上清派，才能占据一席之地。

这李都督真是的，我们楼观派可一直是李唐皇室的御用道派，怎地宠幸岱宗派了？

“道兄可知，那些秃驴们，早就按耐不住，争先恐后的向李都督表明忠心呢？我等好不容易有点好日子过，难道又被那群秃驴超过不成？”

此言一出，清虚瞬间眉头一皱，令一直察言观色的玉星心中一喜。

“大势所趋，不可逆之，李都督天运在身，我等应当顺势而为，不然我等子孙后辈抱怨我等坐失良机，又该嚼舌了……”

“天运哉？时哉？命哉？”

清虚仰头长叹了口气，又摇了摇头，苦笑道：

“道友所言有理，我等又不是真神仙，所衣所食，皆由供给，岂能逃脱这世俗？”

“妙哉，妙哉，道兄此言甚好！”

…………

李嘉虽然不曾知晓，自己突然就被天命加身了，但却感到，今天的运气确实不错。

一群和尚，突然就来到都督府，求见李都督。

李嘉本不待见这些肥头大耳的家伙们，但见到其礼单，心惊不已。

和尚们的见面礼，确实极重。

这些和尚们，主动将大部分的护寺武装交了出来，大大小小的寺庙加在一起，大概近万人，这对于李嘉的都督府，是一个极大的武力补充。

不过，嘴边的肥肉越厚，李嘉越是不敢吃，太腻了，甚至还可能带着钉子，所以需要细细地观察一番才能入嘴。

“唤他们进来——”李嘉摆了摆手说道，他倒要看看，葫芦里卖的什么药？

“参见都督——”不一会儿，三四个身着粗布黄袍的和尚走了进来，为首的一个脸大腰圆，慈眉善目，一副得道高僧的派头。

此人李嘉识得，乃是番禺城内最大的佛寺光孝寺的主持，法号慧德，名望很高。

“诸位和尚的礼，太重了，李嘉受之不起——”

众和尚脸皮子抖，未曾想到进了都督府，竟是这种结果，不由得将目光聚集在慧德大师身上。

大师果然是大师，处变不惊，微微一笑，用淳厚地声音说道：

“平日里我们招纳一些壮士，看护寺院，如今岭南一片太平，我等本是出家之人，自然不宜拥有这些！”

“的确，和尚就应该吃斋念佛才是！”李嘉点了点头。

但众僧人却听出其中的意味，显然，这位都督确实对佛教不太友善。

随后，聊了几句，终于到了正题。

这些和尚，对于李嘉的限制政策很不满，所以愿意献出这些护院，来保存自己的利益。

目前来说，限制政策只是针对道教，还没有轮到佛教，但显然佛教没有一个蠢人，他们已经预想到自己将来面对的现实了。

道教的限制是，下等道观，立于县中，庙产百亩收益，不得拥有佃户隐户；中等道观立于州中，拥有五百亩田产的收益，不得拥有佃户隐户；上等数州才有一个，千亩收益。

也就是说，道观所有的土地被没收于官府，且只能拥有规定的田亩收益权，没有使用权，不得直接掌握百姓土地。

作为补偿，道观吃公粮，由官府每年拨款，再加上香油钱，自然绰绰有余。

只是，道观与佛寺不同，大部分的道观立于山岭之中，所拥有的道产本不及佛寺，一年所得收益，还不及官府所拨呢！自然反抗力度不大。

佛寺不一样，立于人烟稠密之处，地方广大，庙产自然极多，献给朝廷，心中极为不甘。