第五十九章控制

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事实上，按照明朝的回避政策，习惯于南官官北，北官官南，可以说郑森是远远不能回到福建担任官吏的！

但凡事总有意外，郑森一家，已经从南安搬迁到了北京，再加上其勋贵的身份，所以是很难约束到他。

当然，他虽然回到了福建省，但却并非是一府，这也是勉强说的过去。

话说，他一声令下，县衙二三十衙役，并四五十白役，就浩浩荡荡的向着附近最大的一座胡天保庙宇而去。

话说，在绍武初年虽然官吏合流，大量的衙役拥有了编制，成为了正式的官场之中的一员。

但就算是这样，也不过是将编制从百人扩充到两百人，对于县衙的控制权来说，顶多是对现成的控制能力增强罢了。

这样一来，除了三老以外，县衙还需要更多的衙役帮忙，从而促使了白役继续流行。

也就是临时工。

保守估计，一个万人的县衙，必须要两三百名衙役管制，才会密不透风。

而要是像南京，北京那些附郭大县，动辄上十万，没有上千名衙役，根本就忙活不上来。

而如果像秦汉那样，以里、亭治之，那么吃皇粮的人还得扩充数倍。

所以，随着现实需求的逼迫，朝廷不得不妥协，颁布政令，允许地方征召白役。

不过，白役的使用也是有条件的。

即，白役的征召不得超过正役的三倍；另外，白役也不得擅自出行，需要由老吏带领。

而最大的改变，莫过于如今的白役也能领取饷钱了：

为正役的五成。

按照官场上的俸禄，普通衙役一年领二十块银圆，二十石粮，所以白役每年只有十块钱，十石粮。

虽然比较低廉，但相较于以往的白嫖，已经算是仁至义尽了。

白役拿俸禄，在某种程度上来说，也能制约地方衙役的无序扩张。

毕竟其钱也是从县仓中提出。

很快，大队伍集合完毕，所有人脸上都是一脸茫然，不知道这位知府老爷要做什么。

郑森也没有言语，板着脸，带着众人浩浩荡荡地出了城。

这一下，立马惊动了附过的知县，他吓得一蹿，屁颠屁颠的紧随而去，身上的官袍都是歪的。

“府君，府君，可是有什么大事发生？”

“府君，您言语一声，下官心里慌得很——”

就这样一路跟着，大队伍来到了城外，一处兔儿仙庙。

只见从远处而望，整座庙宇，背山临水而建，大量的舟船马车停靠在庙前，可谓是极其热闹。

令人啧啧称奇的是，来往的多是一些大汉，还有一些涂抹着胭脂的妖媚男人，扭动的腰肢，眉眼之间带着魅惑，让人心生反感。

一旁的知县见此，连忙说道：“福建人好男风，这兔儿仙在福建格州县都有，香火极其旺盛，甚至那月老都不及也。”

谈起这事，知县捋了捋下巴上的胡须，露出了一丝笑意。

显然从晚明开始的奢侈，好男风，已经在富贵之家泛滥起来，甚至引之为常事，雅事。

“您瞧，那些来往之人，都想祈求姻缘，诚心的很。”

郑森闻言，眉头一皱，心中顿时飘起一丝恶心。

“男欢女爱，才是伦理之事，三纲五常才是人家正道，圣人的言语之中，何尝有个好男之风？”

“所欲不必沉溺，只有所向便是欲。”

在郑森心中，更是感慨，理学大衰，心学而起，人之欲望骤然而起，怎么也遏制不住，竟然由此淫祀存在，果真是是世风日下，人心不古啊！

横眼瞥向那知县，恐怕只有像这等之人的庇护，才有兔儿仙起势。

“来呀，全部给我围起来。”

呼啦啦的一圈人，将整个庙宇围住，一时间香客们惊慌失措，乱成了一锅粥。

“让你们的主持出来！”

见着知府要上前，这知县却连忙上前引路，推开了半片门，向里面一看，却说着：“您老对着胡仙儿不满意，我也是早就看不惯了。”

“不瞒您说，若不是有县里的那些士绅大户们拦着，下官早就让人将这里捣毁了。”

“您瞧瞧，这里金碧辉煌，显然是吞吃了不少的民脂民膏，您瞧瞧，这钱箱满满当当——”

知县在前头领路，已经换了一副嘴脸，誓与这兔儿仙势不两立。

只见在大殿中，立着一座雕像，表面贴着金箔，穿着绸缎罗衫，比那佛祖道尊还要强上一些。

其就是兔儿仙。

十七八岁的年纪，男生女相，一双眼睛妩媚动情，说不出的诱人。

其脸色娇媚，双目有神，衣衫虽然披在身，但却带着几丝淫欲，让人心生不喜。

相传其喜好男色，有一回竟然趁着某个巡抚如厕时偷窥，惹得大怒，被一班衙役抓住。

他还在争辩，说自己只是被巡抚的美色给吸引，故而情不自禁。

还说什么男男之爱才是人间正道，不应该被拘束。

“竟然敢调戏本官——”

一声怒吼之下，衙役们也不含糊，竟然活生生的将其打死。

而福建百姓们却因为其之言，将其塑造泥相，建立庙宇，崇拜起来，成了跟月老一样断姻缘的神仙。

巡抚几次三番的派人去拆，反而助长了其名气，在整个福建名声大噪。

福建好鬼神之风，着实吓人。

而这边，一番惊扰，等到整个庙前聚拢的人时，竟然有数百之多。

主持被抓来，竟然也是一名貌美的男人，其头插红花，腰肢纤细，每走一步竟然有女儿般的妖媚。

“见过府君老爷，大老爷——”

娇滴滴的说着话，这拿腔作势，根本就是女人无疑。

但那凸起的喉结，扁平的胸脯，无不在昭示他男人的身份。

其细腻的皮肤，竟然比女人还要美。

娇滴滴的语气，故作柔美的姿态，比女人还要女人，可谓是美极了。

一瞬间，几乎所有的衙役都看向其间，有些失神。

而一旁的知县更是不堪，流着口水，别提多渴望了。

“咳咳——”郑森沉声一咳嗽，立马惊醒了所有人。

“尔等所在的庙宇，未经朝廷许可，不在正祀之列，乃是地地道道的淫祀，你可知罪？”

“府君老爷明鉴，我们兔儿爷当不得淫祀之名，平日里也是求保姻缘，虽然不在国家的正祀之内，但对百姓们可没有什么危害……”

主持可怜兮兮地哭求着，眼眶通红，脸上有着说不出的可怜，令人动容。

一旁的知县脸色涨红，不断的点头称是，显然已经被说动了。

可惜，郑森对于男人没兴趣，他昂首而立：“莫要故作姿态，此等淫祀，本就不在朝廷之列，任你说破天，本官也不会放过他的。”

一时间，主持雨打芭蕉，泪湿衣襟，惹得不知多少人心生怜悯。

随后，郑森明示众人，言语兔儿仙乃淫祀，当着众人的面，让衙役们直接将整座庙拆了。

而那些金银珠宝等财货，一半收入县仓，一半分发给听令的衙役官员。

一时间，所有人欢欣鼓舞，心中的怜悯一去无影踪，兔儿仙在漂亮，哪有钱财重要？

那主持，庙祝等，此时满脸的狰狞，别提多愤怒了。

兔儿仙对他们来说，就是聚宝盆。

受此影响，所有人士气大振，巴望着看着郑森，眼眸中写满了渴求。

郑森冷眼旁观，心中闪过一丝明悟。

直到这时，他才明白为何福建百姓好鬼神了。

一部分肯定是由风气影响，而另一部分的原因，则是许多人把建神庙当做一门生意。

所以，无论是人尸兽首，还是什么诡异怪事，都只是他们敛财的由头罢了。

人们的心中都是有欲望的，膨胀且不合理的欲望居多，例如好男风，这在正神那里是肯定得不到保佑的。

所以，庞大的隐私欲望，增加了淫祀的存在，再加上福建好鬼神的风气，使得其推波助澜，十步一庙。

归根结底，还是钱在惹祸。

当然，如果在后世如兔儿仙等，就像一个流量热点，然后某个有远见的人为了蹭热点，建立庙宇带货收钱，欺骗那些不明真相的百姓。

毕竟在不读书的情况下，哪个百姓知道什么是正祀，什么是淫祀？

在兔儿仙庙前立下威势后，郑森毫不含糊，再接再厉，不断地待人拆除庙宇，每日不断。

而这时候，衙役自然是不够的。

郑森也不慌，他直接动员那些贫穷之人，以分田分财为诱惑，让其一起拆庙！

果然，数以百计的贫民被动员后，拆迁的效率极高，短短十来日，就有百座庙宇毁坏。

而这群人获利颇丰，立马一传十，十传百，整个县城的人都动员起来了！

而站在淫祀方面的，只有一些既得利益群体，例如神婆，庙祝一类人，根本就无法阻止大势。

中国人对信仰的灵活底线，在这一刻体现的淋漓尽致。

昔日诚恳的信徒，因为钱财之故，毫不犹豫的带头拆起了自己的信庙，乐滋滋地数钱。

还有一些正祀受到无妄之灾，郑森不得不派人贴条保护起来。

整个福建上下，对于淫祀的打击，是前所未有的一场大活动。

巡抚亲自督任，知府操办，知县执行，可谓是轰轰烈烈，效果极高。

据统计仅仅是一个月时间，整个福建被拆毁的庙宇超过了万座，数万庙祝神婆被抄家，被抓，可谓是大快人心。

某种程度上来说，淫祀几乎受到了毁灭性打击。

但人心的欲望是无穷无尽的，福建天然就是淫祀的土壤，其定然会短时间内再次滋生！

不过，只要文官们持续打击，长此以往下去，淫祀必然大减。

这场轰轰烈烈的打击淫祀活动，受到了朝廷褒奖。

大明公报直接刊登政评，对其大肆夸赞，并且号召天下百官学习，取缔淫祀，匡正百姓。

一时间，整个福建好像上了热搜，大受天下人瞩目。

“对于那些庙祝，神婆，一律给我迁徙到吕宋去，他们不是爱神神叨叨吗！去跟天主教争去吧！”

皇帝冷声道，放下了来自福建的密匣！

儒家从孔子的，敬鬼神而远之，到董仲舒的春秋繁露，儒家完全取得了祭祀信仰大权。

正神，淫祀，取决于文官们的认可与否。

当年佛教东传，一直被儒家抵制。就是因为其需要出家，断子绝孙，不溶于儒家伦理道德。

后来其不得不宣扬落发为僧，是为了给父母家人祈福，这才获得谅解。

天主教从某方面来说，讨好文人士大夫阶级的政策是正确的，其对在中国的传播是极其有效的。

不过在中国历史上，早在西周时期，王权彻底地胜过神权，殉葬等陋习被废，才算是奠定了基础。

商朝之所以内乱，其中就有就是纣王严格推行周祭制度，固定和缩小致祭神灵的范围，以此疏远旧贵族，企图压制神权，从而爆发内乱。

但其却没有想到，神权却与商王相辅相承的。

而欧洲，只有在十六世纪，因为教皇售卖赎罪券，引起了宗教改良，王权才真正压过神权。

非洲，中东，美洲更不必说，神权处于碾压状态。

所以说中国是个早熟的国家。

“天主教在大陆发展的如何？”

突然，皇帝询问起了天主教。

在之前，传教士们立下了不少的功劳，例如改进火炮，造船，历法编修等，都具有莫大的功劳。

有鉴于此，皇帝允许天主教在北京、天津二地修建教堂，传播信仰。

但却要严格遵守利玛窦规矩，即尊重大明百姓祭祖祭孔等传统习俗。

而要知道在天主教中，是不允许尊崇其他偶像，讲究信仰唯一。

所在在康熙年间，甚至允许天主教在全国传播。

“陛下，西夷人热衷于传教，这几年来在京畿发展很快，估摸着有万人了。”

羊乐思虑一下，脱口而出。

“是吗？”

朱谊汐轻笑道：“长此以往，佛、道二教，可就难安生咯！”

多了天主教这样一条鲶鱼。宗教界岂能安生？躺着赚钱的时代快没了。

朱谊汐很冷静地想到：“天主教发现迅速，需要进行控制了。

既然法国国王能对自己国内主教人选控制，为何我不能？”

(本章完)