第两百七十章：儒家和孔家

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“老爷，贼兵杀过来了，杀过来了！”

几个下人屁滚尿流的从外面跑了过来，胆战心惊的待在孔衍植的面前，大喊大叫。

那个样子，就像是受了惊的狗一样，慌神无措。

孔衍植也好不到哪里去, 脸上的慌张都快化为实质。

“真的来了吗？”

孔衍植不相信的问了一句。

其实他心里已经知道了这事是真的，可他就是不愿意相信。

他还在做梦，希望孙杰的兵马没有攻杀进来。

何琦可不会给他多余思考的机会，汽车停在了孔府的大门前。

“衍圣公，孔家，从春秋至今, 儒家一直是显学, 历朝历代的文人士大夫以及读书人，都靠着孔家吃饭。

这么多年，孔家也成了曲阜一霸。要是孔夫子知道自己的后代会是这個样子，会不会被气死？”

何琦看着大门紧闭的孔府，摇了摇头。

身后的士兵顺着街道跑了过去，将孔府包围在里面。

何琦来到了孔府的大门前，几个身强力壮的士兵从他身后走过，拿着撞锤就要上去撞击大门。

还没等这些士兵动手，大门忽然从里面打开。

一阵清风吹来，吹进了孔府的家里。

何琦有些不相信的揉了揉自己的眼睛，脸上闪过一丝呆滞。

只见孔府一家人恭恭敬敬的跪在了大门后面，从大门后面的门房一直到前院。

整整齐齐，规规矩矩，一丝不苟。

孔衍植站在最前面，面前插着一个白旗, 手中捧着一个本子。

这是他写的《恭请大秦仁德圣明皇帝进山东表文》。

一共三千多字，全部由小楷写成。

不愧是孔家, 不愧是文化大家，这种手速，整个天下间能比得上的人实在不多。

孔家从古到今磕头虫当惯了，这是他们的拿手好戏。

历史上的孔家，在看到李自成后，就高举义旗。在看到建奴后，又剃发易服。

这种人为了活命，能做出任何事情。

何琦带着身后的随从，来到了孔衍植的面前。

看着他手中的那本贺表，何琦拿了过来。

翻开第一页，溜须拍马，奉承讨好的话赫然在列。

看了七八分钟，实在看不下去，上面全都是恭维的话，那叫一个酸臭。

“你们孔府的意思是，投降了？！”何琦问道。

孔衍植规规矩矩的磕了一个头，道：“大秦乃是天下第一国，我皇之丰功伟绩震烁古今，乃天下第一仁德皇帝，我孔家不敢于仁君为敌……”

洋洋洒洒稀稀拉拉又是一顿吹捧。

孔衍植身后的那些人也都是如此。

他这人有些鬼, 为了能够“勾起”何琦的同情心，故意将府中的小孩拉到前面,

何琦看去，这些啥也不懂的小孩子一个个的惊慌失措，连连喊着求饶命。

“孔家，真真恶心！”

何琦摇了摇头，一脸厌恶。

在来的时候，孙杰就告诉过他孔家的德行。

本来以为孙杰说的够过分了，可没想到亲眼所见之后，才知道原来是小巫见大巫了。

“大人，这些人该怎么办？”身后的一个参谋问道。

何琦想了想，道：“把孔家的所有人全都抓起来，等候陛下命令，还有他家的财产、土地什么的都尽数收缴！”

孔衍植心里都在滴血，可此时毫无办法，只能忍着。

不过，不管是哪个家族，总有一些热血未凉的人。

一个少年从后面跑了过来，站在了孔衍植面前。

他怒视着何琦，大声喝骂：“我孔家乃是衍圣公之家，你们这些反贼，想要干什么？”

何琦皱起了眉头，正欲下令之际，孔衍植却率先开口喝骂：“滚下去，天兵在前，哪里有你说话的份？！”

孔衍植骂的那叫一个狠辣，声音都变得歇斯底里。

为了活命，孔衍植可不会管太多。

至于这个年轻人，拦住了他的活路，那就只能这样了。

“将他拿下！”

孔衍植指着这个少年，声音尖利。

话音落下，就有几个孔家人站了起来，把这个少年控制着，交给了何琦。

孔衍植的态度更加恭敬，他一脸谄媚的道：“大人，这小子不服王化，虽然是孔家人，但小人不能徇私枉法！”

说的那叫一个正义，说的那叫一个自然。

仿佛这少年根本不是他孔家的人一样。

厚颜无耻！

何琦实在想不到，还有什么形容词来形容他了。

形容来形容去，也只有这一个词语。

孔衍植笑着谄媚的连连回话。

……

这里的消息很快传了回去，孙杰也知道了这个事情。

御书房中，文官齐聚。

“诸位，对于孔家，你们如何看待？！”

孙杰坐在上位，看着前方的官员，开口问道。

孔家就是一个毒瘤，他忠心的只是“衍圣公”这个官位，而不是这片土地。

他不管谁当皇帝，只要在这片土地上，都能得到他们的支持。

孔家的罪行不说罄竹难书，也是恶行累累。

号称孔半城，半个曲阜都是他家的产业。

换句话说，曲阜的普通老百姓，大部分都是给孔家打工。

风调雨顺还好，稍微有个问题，百姓们流离失所，困苦难熬。

孔家可不会因为仁德，从而救济百姓，更多的是趁机兼并土地。

一个靠着到处磕头的家族，绵延几千年，真是一个蛀虫。

虽然以后会有“打倒孔家店”的行动，但归根结底还是没有动摇孔家的根基。

民国时期，孔子第七十五世孙把持民国财政。哪怕是光头，也要让三分薄面。

坐在上位的孙杰脑海中闪过一桩桩关于孔家的事。

下方的百官们，也都是沉默状态，没有一个人率先开口。

对于他们来讲，孔家还真不好处理。

一般来讲，对待孔家应该像之前那样，给他们一个清闲的官位，让他们去当泥菩萨。

可是，现在孙杰的态度明显不是这样。

因为之前没有透露过自己的想法，所以这些官员们心里也没有底，不知道该说些什么。

沉默了许久之后孙传庭率先开口了。

他站了出来，说道：“至圣先师孔子创建儒道，功劳泼天。所谓儒，便是继承周礼，以周礼为基础。

正因为儒道，所以才能传承至今，所以才能有千百年的辉煌！”

不可否认，儒家的功劳确实很大。

但儒家是儒家，孔家是孔家，这是两码子事，不能一概而论。

“不过，孔家至今不法事数不胜数，宋金、前元，孔家不知有汉，而面北臣服于腥膻。

孔家自诩道德典范，宋末之际，不如文忠烈，亦不如陆忠烈。

抗元不见孔家，早已委身腥膻，实属弃国背君！”

孙传庭一脸平静的说道。

他没有过分的贬低，也没有过分的追捧，在陈述一件事实。

事实上，孔家做的那些事情，和孙传庭说的差不多。

当年金兵南下时，衍圣公孔端友南下，成为孔氏南宗衍圣公。

但孔端友的同父异母弟弟孔端操，却主动投降金军，成为北宗之始。

蒙古、金、南宋三国并立时，天下竟然出现了三个衍圣公。

投降蒙古的孔之全，还曾跟随蒙古军队与南宋交战，并为蒙古人战死。

淳祐十二年，投降蒙古的衍圣公孔元措去世，孔子家族后人拉开了一场“衍圣公”争夺战，为了能够得到衍圣公的职位，孔家后人不知道什么是风骨，不知道什么是气节，争相向忽必烈撒娇，争相卖主求荣。

当时的忽必烈哈哈大笑：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。

建奴进关之后，顺治刚在北京登基，而被崇祯册封的衍圣公孔衍植，就迫不及待的发来一份《初进表文》，歌颂顺治“承天御极，以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”等。

一桩桩，一件件，丝毫看不到孔家对这片土地的忠心。

他们想要的，只有荣华富贵。

“臣以为，孔家应该慎重对待。孔家毕竟是至圣先师的后代，若是太过苛责，恐怕会让天下人耻笑！”

寇礼站了出来，说出了自己的看法。

儒家根深蒂固，影响了这个天下几千年，寇礼能说出这些话也不意外。

卢象升当下就站出来反驳：“孔家算什么东西？当年我和建奴拼命时，孔家在哪里？当年朝廷缺乏饷银时，孔家在哪里？

不过是吸血虫，蚂蟥水蛭一般的人，哪里还需要什么慎重对待！”

……

御书房中的这些官员都开始踊跃发言，大体上分为两派。

善待派和苛责派。

令人疑惑的是，善待派的官员大部分都是从一开始就跟随孙杰的官员，苛责派基本上都是从明朝那边过来的官员。

其实也不难理解，从一开始就跟随孙杰的那些官员基本上都是陕西籍，和山东相距遥远，几乎没和孔家有过什么交集，也没有什么利益纠缠，对孔家做的那些事，并不太感兴趣。

为了孙杰的名声，他们希望能够善待孔家。

毕竟这么多年了，哪怕是以残酷著称的前元，都在善待了孔家，到了孙杰这里，没道理苛责。

真要苛责，反而会让天下人觉得孙杰没有容人之量。

除此之外，这些人心里还担心一个事。

那就是害怕孙杰会废除儒家学问。

虽然儒家学问对工业技术没有什么帮助，但却是这片土地的文化基础，是礼仪根基，若是被毁，危害不可预料啊。

孙传庭卢象升这些在明朝那边当过官的人，切实体会过孔府的龌龊，知道孔府的人都是些什么货色。

放了他们都已经算是天大的恩典了，这要是再封他们个衍圣公，那岂不是重蹈覆辙了？

他们心里也有善待派的担忧，但一想到孔家做的那些破烂事，实在忍不下去。

先不管儒家如何，必须要把孔家搞定。

在孙杰这里，官员们想说什么就说什么，没有文字狱，也没有什么限制。

百官可以畅所欲言，随心所欲的发表自己的看法。

这也就导致了御书房当中的这些官员们吵吵闹闹，各抒己见，迟迟没能拿定一个主意。

孙杰安坐如山，静静的环视。

其实他心里也已经有了举措，孔家享受了千年，吃了千年的民脂民膏，总要吐出来。

可能整个天底下，学问最深的也就是孔家了。

这些大儒们应该发挥自己的余热，在美洲在西方，向当地的那些土著传授儒家理念。

不过，将这些孔家人发配出去之前，应该先将里面罪孽深重的那些人全部剔除。

这些人必须要处理，必须要将他们身上的罪恶洗刷干净。

“你们说的都很有到底，孔家毕竟地位特殊，不能轻易对待。

除了孙爱卿之外，剩余的人可以离开了！”孙杰说道。

这些官员们见孙杰这样说，也知道了孙杰心中有了办法，各自退了下去。

当房间当中只剩下孙传庭一人时，孙杰说道：“这样吧，过几天你组建一支队伍，去一趟曲阜，将孔家人干过的那些破事，坏事，腌臜事全部调查一遍，同时将罪孽深重的人挑出来。

按照之前在凤翔府对付那些士绅的办法，将这些罪恶深重的人就地处死，然后将孔家的土地，分发给当地无地之民。

财产什么的全部拉回来，同时把那些罪孽不那么深重的孔家人一并弄回来！”

传承了几千年的大家族，背地里的破事儿肯定不少。

听着孙杰说的这些话，孙传庭心里也明白，恐怕，孙杰已经决定要对孔家动手了。

心里没来由的轻松不少，他最害怕孙杰会按照之前那些朝代对孔家的办法，封赏他们衍圣公。

“臣，定然不辱使命！”孙传庭大声回道。

不过，在临走之前，孙传庭问了一句孙杰对于儒家的看法。

孙杰也能想明白孙传庭在想什么，这是害怕自己会趁机废掉儒家。

孙杰可不会那么傻，儒家和孔家，是两个概念。

孔子是道德典范，是学问典范，这一点毋庸置疑。

在那个礼崩乐坏的年代，他是当时那个时代最后的底线。

什么是传承？传承的是什么？

说到底，传承下来的，都是孔子制定下来的那些东西。

四书五经也有相当一部分比儒家的历史还要早。

这片土地上的礼仪道德，在几千年前就由孔子制定好了。

这是文化基础，是文化根基。

千百年后，后人们却觉得这些东西是垃圾，这真真可笑。

当人们连千百年传承下来的东西都不相信时，那还能相信什么？

摧毁儒家，就是摧毁千百年来的传承以及秩序。

千百年来，君君臣臣，父父子子。

有朝一日，若年轻人不相信这些，不相信自己国家的文化，那还剩下什么？还会相信什么？

自私、拜金、利益至上等等，最后留下来的，不过是一个乌烟瘴气的世界。

更可悲的是，还有人为这种所谓的“文化”摇旗呐喊，贬低自己的根。

西方亡我之心不死，现代的网络上对孔子的抹黑数不胜数，归根结底，就是想摧毁文化基础。

孙杰当然清楚那些西方人葫芦里卖的什么药，自然不会允许这种事情的发生。

大秦大学虽然按照现代的学制办学，但不论哪科，儒家学问占比依旧很大。

理学是工具，儒家是基础，这点不能颠倒。

儒家和孔家，孔子和孔家是两个概念，孙杰心里清楚。