第五百零九章【清初弊政】

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在临行前，明兵部右侍郎：左懋第，他力劝明安宗福王弘光帝：朱由崧，说道“陛下当时时以先帝之仇、北都之耻为念，勿以此次北行为和议必成，勿以和成为足恃。”

此举乃是提醒明安宗不要期望和议一定能够成功，即使议和成功，也不一定是可以信赖的，毕竟东虏建奴鞑子也是狼子野心的，并主张以大明武力来保平安。

还以；夫能渡河而战，始能扼河而守，必能扼河面守，始能画江而安，重在强调以天下为重，以耻仇为念，以沦陷之民为忧，要整军伤兵，以田恢复大业。

明兵部右侍郎对北行议和的危险，也深有预料，所以他在一封信中写着；懋第此行，是懋第死日也，当立志要效仿宋中书右丞相兼信国公：文天样，留正气于千古也。

同时另一边在北直隶顺天府京师紫禁城内，满清皇父摄政王：爱新觉罗·多尔衮，认为眼下既然本部兵马已入住中原，那就该按照大清的规矩办事？

于是就给留在故明皇城内外官民们的谕旨中，下令道“凡投诚官吏军民，皆著剃发，是为剃发令。”

这一道旨令下达之后，可谓是瞬间就激起了千层浪花，根据大明中原汉人的习俗，原本是将头发束在头顶，并按照大明太祖吴王洪武高皇帝：朱元璋，规定的戴网巾以保持明代男子仪态。

而满人的习俗，则是在头发后脑勺中间编成细小的发辫，刚好能够穿过铜板，垂于脑后，周围全部剃去，因此又被当时人们称为［金钱鼠尾辫］。

不仅要剃发完事之后，还得更换上满清服饰，彻底改变民族样貌，让其从心里认可满清，成为一体的满清子民。

此举强制汉人们剃发易服，改变几千年的汉民族习俗，实质上就是要在精神上征服汉人，消灭汉文化，自然也就引起了汉族人民们的强烈反对，也就引发了第一波百姓起义。

而满清皇父摄政王为了拉拢部分投降大明官民的心，就和历代统治者一样，也把中原地区的儒家思想奉为正统，还极力提倡尊孔读经。

先后遣官祭祀先师孔子，是为清军入关后的首次祭孔规模很大。

同时为了安抚大明官民，满清皇父摄政王还采取了一些主要措施，如；地方（大明～大顺）官吏归降者，一律晋级，抗拒者则予以严惩，若大明宗室来归者，不夺王爵，继续享有特权。

为此还假意安抚当你百姓，废除了明末〈辽东三饷〉的加派，继续主要镇压流寇农民军，这就使得刚入关的满清统治者从政治上，很快就取得了京畿一带大明官僚、地主的支持，京畿的形势也迅速得到了初步的稳定。

不过至从满清八旗劲旅驻防京师以来，满清皇父摄政王就认识到，若要维护满清贵族的统治，除了笼络、控制和利用汉族地主阶级外，其次就是必须要充分依靠八旗武装作为统治工具。

所以他特意把南城作为民居，尽圈东、西、北、中，这四城作为满清八旗营地，并使满清八旗按照方位分管驻守，以环拱紫禁城池。

满清各旗在京城驻守的范围如下；左翼－满清镶黄旗在安定内门、满清正白旗在东直门内、满清镶白旗在朝阳门内、满清正蓝旗在崇文门内，右翼－满清正黄旗在德胜门内、满清正红旗在西直门内、满清镶红旗在阜城门内、满清镶蓝旗在宣武门内。

此外满清皇父摄政王还在京师设立了〈提督九门步军统领〉以统辖满、蒙、汉，八旗步军营以及九门官兵，同时兼管巡捕二营（南北二营）的事务。

不仅如此满清皇父摄政王还下令，让满清户部宝泉局和满清工程宝源局，负责铸钱发行，文曰「顺治通宝」，以废除前明的〖崇祯通宝〗，此钱每文重一钱。

由满清户部宝泉局铸钱供全国经费使用。

而满清户部宝源局鼓铸之钱，要按照卯（当时以六千二百四十九串二百七十文为一卯）报呈工部，交节慎库验收，然后作为工部所管各项工程经费发放。

清廷为了解决军费的不足和财政困难，还实行捐纳，既允许士子纳粟入监，但是不能得官，后来放宽一步，允许被革职的官员纳粮，以恢复原来的官职。

另外投降满清的前明钦天监监正：汤若望，为了讨好满清皇父摄政王便上奏以西洋新法所修之历法，定名为《时宪历》，让满清皇父摄政王采纳。

对于此法满清皇父摄政王很是赞成，毕竟他本来就是要打击前明政策的，因此下令该历自明年起开始使用，并且颁行全国。

这就引起了朝廷中不少投降的前明保守派们强烈不满！

就连满清钦天监主薄厅：吴明炫，新安卫官生满清国子监博士：杨光先，两人都先后上书，来指责满清钦天监监正的造历多有谬误，要求停止实行《时宪历》恢复传统的旧历。

然而满清皇父摄政王却以西洋历法与实际天象符合的程度，远胜过传统的历法为由，拒绝了吴、杨等人的讦告，因此清初历法之争，暂告一段落。

就在满清皇父摄政王大刀阔斧的改革新政之时，满清贵族统治集团们也强制推行了『圈地之争』，并上奏满清皇父摄政王得到了认可。

随后满清皇父摄政王便立即下令，圈占官民田地，全部分与八旗王公大臣和八旗兵丁，又在各地设立皇庄、王庄、八旗官员庄田，这项政策使得老百姓离其田园，别其坟墓，造成妇子流离，哭声满路的悲惨景象。

把原来京师附近军民们的田产以及家产全部划分为满清八旗子弟固有资产，这就引发了京师周边军民们的第二波起义。

紧接着还有〈缉逃人〉也就是所谓的逃人法，把原本俘虏的奴隶以及穷苦人，全部作为满清八旗子弟的佣人禁止他们逃走，违令者悬赏缉拿，并以屠城手段作为民族奴役、民族压迫的措施。

这就激起了第三波，汉族各阶层人士们一场持续广泛，且有组织的民族抵抗运动。

其中一部分大明遗民和其他地主阶级，及其知识分子们，均标榜〔君亲之尊〕、｛华夏之防｝，并打着恢复（大明江山）的旗号，披发跣足，奔走呼号，掀起了重要波澜。

在配合着满清剃发易服令的双管齐下，从而演变成了清初历史上著名的反清复明运动起因。

不过随着反清斗争的深入，复明运动的目地，却有着很大的不同，如一部分地主、官僚们哭祭大明崇祯帝，声称要相随明太祖吴王高皇帝恢复朱明皇帝的统治。

但是另一部分地主缙绅、前明士大夫们，却不是一般地倡言封建纲常、死心塌地忠于一家一姓、如何的眷恋大明统治。

而是首先在反对满族贵族统治集团的民族奴役和民族压迫措施中，先主张恢复汉族地主的统治，之后再选出一家当天下之主。

然而伴随着满清八旗子弟、王公贵族们在各地圈占土地，建立庄园。

这些庄园自然也要有大量的人力去劳动，毕竟满清满族贵族们自己可不愿意干农活，也不太会干农活，因此他们就把失去土地，成为流民的老百姓们，又抓到庄园里去劳动，史称「圈地投充」。

而这些被投充到庄园里劳动的汉族人民们，实际上就成为了奴隶，被满清贵族们叫做（包衣奴才）。

满清八旗兵丁们没日没夜的强迫包衣在农庄里劳动，动辄鞭挞毒打，不听话者直接当场击杀，很多老百姓就在这些庄园里被虐待至死。

并且满清皇父摄政王还规定，如果有人胆敢窝藏包衣，轻则抄家或充军，重则处死，假如有包衣逃走，则邻居、乡长、里长等都要被鞭笞或者流放。

为此也激起了第四波汉民族起义。

就这样在7月21日，南方大明使团由南直隶应天府皇城南京城一路北上，在经过扬州府首府江都县（扬州卫）时，明南直隶兵部尚书兼四镇督师：史可法，与明兴平伯：高杰，在得知朝廷的政策是［联虏平寇］？

此举深得史督师的大力支持，也让夺了大顺帝：李自成，妻子：邢夫人，的明兴平伯喜出望外，更是全力配合。

一路上大明使团们还遇到不少山东承宣布政使司地区的暴乱，以及官民们希望大明天子北上收复失地的请求，但是眼下他们作为使者也不好答应这个要求，便没有回答而是选择继续出发。

由于走驿站路线，所以很快大明使团们就到达了北直隶顺天府京畿紫禁城，并携带有；大明皇帝致书北国可汗，的御书、还有赐〈大明蓟国公：吴三桂〉等人的诰敕。

外加白银十万两、黄金一千两、绸缎一万匹。

大明使团们到京之后，先不是着急去见满清使者，而是第一时间前往十三陵拜揭，以祭告先帝，通谢清王，并酬谢剿寇文武劳勋。

此时前明开国公兼满清平西郡王：吴三桂，也被抓回京师了，而前明投降官员在得知此次来京的大明使团中有明后军都督府左都督：陈洪范，出现时便有了主意？

随后悄悄上报给满清使者。

因此清廷方面就派出已降清的前明兴州中屯卫左参将：唐虞时，之子前明涿鹿卫镇抚使：唐起龙（陈洪范的女婿）让他前去说服老丈人明后军都督府左都督投降大清。

果然在女婿满清涿鹿卫副将：唐起龙，的一番花言巧语之后，外加以妻子未出生的孩子以及金银珠宝做要挟，明后军都督府左都督最终犹豫再三还是决定投降满清！

就这样陈都督就成了大明弘光朝北使团中的清方奸细，还把大明帝国南方军事部署以及兵力、物力，等朝中形势都一一透露给了满清使者。