第七百五十六章 未可也

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书 第756章 未可也

歌者侍神，神若欢愉，可擢人上，又不能寸进。林尝百事而无果，于是人不侍神，自寻长阶而登天飞升，是为修道。

也就是现在的修士。

看似没有关联，密切的却又导向错误的结果，宛如师问对答，考天赋资质，如果能想的出来，便不难，如果没有这个资质，就算事你想破脑袋也别想答对。

如果想出来了，整个过程不过在问一件事情：你真的够资格么？

够什么资格暂且不谈，先想想，第一次被卷进漩涡里面，所看到的场景真的是石洞对答么？

不是，其实从自己进入识海开始，自己就已经进入了第一个漩涡了，幕后的人故意使用一个没什么吊用但是看起来确实很有标志性，让你一眼看到“三九零”就知道“哦，老子穿越了”的这种感觉。

然后你就上套了，这也是陆离出来之后，看到了周围的识海才明白过来的。既然真亦假，假，可能是自己认为的真。

故意这样做的原因不过是为了让你踩在猜疑链里面无法脱身罢了，让你自己去否定自己，这便是问道，你的心魔所在。

若是跳出圈子，自然是天地清明的景象，便是无惑，便是求一个“真”字。

自己变成猫的视角，不过是这家伙用的一手障眼法罢了，但是这个障眼法却极度巧妙，让自己从旁观者变成参与者，利用提前做好的手脚让自己以为自己真的变成了一只猫咪，在一个可能是别人所创的小世界里面，自己的一举一动都有可能影响这个世界的结果，这就更加坚定了自己是被拖进了一个类似于墨中世界的地方。

人心算计，被吃的死死的，以为你在算计别人，其实正在按着人家的路数一点点迈向圈套，生死不知。

还好自己最后一刻醒悟了，要不然说不定自己就成了一副躯壳，灵魂就永远的变成了一只猫咪。沉睡在一个不知道在哪里的火炉旁边，等着无限扩张的世界自行出现BUG，逐渐了求得证道，如果不依赖自身修来的东西，那还有什么是自己的呢。

这样就上钩了，不舍，怎能证道。

这步棋下的惊险，可以说是真正的博弈了，参透去不敢为之，参不透就更是如此了。

我赌，你敢跟否？

这魄力，不像是一头被猎人玩弄于股掌之间的大妖该有的啊。

接下来这段对答是真的有趣，问的是什么，问的是修士最后的凡心，谁家修士还有凡心。

儒生。

为天地立命，为苍生谋福祉，为百姓谋生机，为后世开太平。

天地万事，那件是小事，又是万事，那件是大事，皆是凡事，又不是凡事。

苍天为誓，为天地添功德，立身成圣。

皆为被修士们所看不起的了了凡尘。

有凡心，怎能知仙凡有别，鸡犬尚贵，草芥荣乎？

但是无凡尘，何来飘然金仙。

无根之萍，无源之水，将死未死，可窥大道不久矣。

所以才会有以身殉道的那一句，要是真来，陆离自己也不敢，不过这倒是说得通了自己什么变成了石头失去了所有的神通灵气能力。

别人当时起码内心还要博弈一番，要不要为了被自己平日里视为草芥的苍生以身殉道，是不是甘心殉道，如果是不是甘心殉道的话最后的结果会不会和没殉道一样，最后陪了夫人又折兵。

这些猜忌都会有的，越是长命的人就越是惜命，越是觉得自己有价值的人就越怕死。

更何况是一声战战兢兢和天道为伴的修士，本来就是九死一生搏来的东西，现在说要让你放手，拿岂能轻易放弃呢，更何况还有种放弃之后的结果跟没放弃的一样的可能存在。

修道越高，想的越多，想的越多，就越容易出问题。

此时的陆离才发觉，这个最惊险的一关，反而是自己过的最轻松的一关0……

对，因为没听懂连局都没入上，所以失去了所有而一脸懵逼却反而达到了要求……

运气也是实力的一部分，就离谱。

敲开了门，登了堂，自然要见人。

离开至亲，割去凡尘俗世。

这是必然的事情，也是无可奈何的事情。

先去凡尘，再入凡尘，为去凡尘，亦为凡尘。

?: 6此时的“来客”已经登堂入室，准备开始修炼了。

如何修炼，怎样修炼。

这对少年少女的名字就说明了一切。

陟遐，莫要心急，路先从脚下走起。

卮言，修的最后要求本真。

路要走多远，路上有多苦，则个滋味，个人自有体会，奔道而去，被道所弃，为道所欺，却当弥坚，更加向往。

本心不动，剔透琉璃，无万千烦恼，道自在怀，不求自来。

不过修得，求一个“真”字。

但是谜底不是“真”。

此时得谜面还没出完，真不过是其中得一环罢了，要不说只是拎起中段，前不见来着，后不见去路。

一言点醒梦中人。

人，为何要修道，人，因何而修道，因何而能修道。

现在高高在上的神灵，后世眼中耳的洪荒余孽。

为何？

因人非生而神明，且无路可去，登天无0.5门。

圣人擢人，非修道也，好比是去让小孩随意使用原子弹一样，危不危险且不说，光是如何使用就是个问题，如此这般怎能有进步。

于是有人殉道，为了一个“一”。

从此，登天有门。

不是人心先有道，而是有道无门。

还是那本被有心人封锁了起来的老黄历里面，那些看着体面的神灵，陨落的七七八八，剩下不多的几个，封印的封印，放逐的放逐，他们也有了新的名字，洪荒余孽。

但是在这之前，这个委曲求全的日子，有一字，是远古之行意所写，后世简化。

为，“可”字。

从此，脉络首尾皆明。

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