第280章 礼仪之邦？邦邦邦！

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抛开窦婴的外戚身份不谈，单说能力，刘荣还是比较认可这个表叔的。

毕竟再怎么说，也是窦氏外戚倾一族之力，所选拔、培养出来的精英，又在故南皮侯窦长君、章武侯窦广国这两位同族长者身边跟了不少年，学到了不少东西。

再考虑到窦婴‘大儒’的身份，以及儒家在如今汉室愈发强势，甚至已经在民间近乎达成学术垄断等客观事实——毫不夸张的说，窦婴这个人，刘荣是一定要牢牢把握在手里了。

就算窦婴只是个摇头晃脑，之乎者也的腐儒，刘荣也肯定要让窦婴在丞相的位置上涮一下，然后再搞个荣誉职务，把窦婴长期留在长安朝堂。

更何况窦婴，并非只有‘儒家代表人物’的象征价值。

——作为外戚，尤其还是当朝太皇太后：窦老太后族人，窦婴的存在，将在很大限度上保证刘荣与老太后，或者说是东西两宫之间的政治斗争，保持在斗而不破，或者说是暗下争斗，明面上和平的状态。

与此同时，曾投身行伍的军方背景，使得窦婴具备了在汉家不容置疑的政治履历：文武双全！

再加上窦婴本身具备的才能，以及在朝野内外享有的声望，刘荣几乎可以断定：窦婴为相，于刘荣乃至汉家宗庙、社稷而言，几可谓百利而无一害。

之所以是‘几可谓’，而非‘绝对’，自然是外戚的身份，为窦婴带来的负面影响。

要想知道这负面影响的来源，还得追溯到高后吕雉……

从本心上说，就算刘荣不内定、不插手下一任丞相的民主选举，并且阻止窦老太后扶持自己的族侄；

或者更直接点——就算直接把窦婴的信息盖住，只告诉朝堂内外：有这么一个人，有这样这样的能力、这样这样的背景，曾做过什么什么事，取得了什么什么成果；

哪怕是这样，汉家的下一任丞相，都几乎必定是窦婴！

也就是说，窦婴本身就有资格做丞相，且无论能力还是资历，都找不出比窦婴更适合丞相的人选。

当然了，眼下，才刚到御史大夫岑迈告老乞骸骨，窦婴即将成为亚相御史大夫的阶段。

不出意外的话，除非现任丞相刘舍在短期内暴毙而亡，又或是犯了大错被罢相，否则，窦婴为相，便大概率要等到刘舍寿终正寝的那一天。

许是三五年后，或是七八年间——便是十五二十年，也绝非不可能的事。

但窦婴还很年轻；

对于政治人物而言，花费不超过二十年的时间，从副总理的位置熬上总理，并非一件多么不可接受的事……

“近些时日，朝堂内外颇有物论；”

“说是朕还未加冠亲政之时，便对来访的匈奴使团恶语相向，完全不顾过往之盟约，乃至基本的礼节。”

“——甚至有人说，朕还没加冠便是那般，如今加了冠、亲了政，只怕是有过之，而无不及。”

“不知这些传言，魏其侯可有耳闻？”

漫步行走于上林苑入口大门起始，直通博望苑的直道之上，刘荣背负双手，面色淡然；

一边漫无目的的观览着道路两侧的风景，嘴上，也不忘一边与窦婴有一搭没一搭的交谈着。

听闻刘荣提及此事，窦婴自是当即含笑点下头。

斟酌一番用词，才隐晦说道：“陛下少年热血，权谋手段至刚至阳；”

“而在陛下之前，先是太宗皇帝在位二十三年，孝景皇帝在位六年。”

“——前后足足三十年的时间，我汉家的天子在面对匈奴人时，都奉行虚与委蛇、忍辱负重的阴柔之策。”

“三十年呐~”

“放在民间，便大抵是一农户男丁的一生……”

···

“陛下少年即立，血气方刚，主行霸道，又明显有别于太宗、孝景两代先帝的王道。”

“朝堂内外一时不适，也实属人之常情。”

“毕竟我汉家，可是太久太久没能在匈奴人面前，挺起腰杆子说上一句话了……”

“弯了三十年——甚至自有汉以来便一直弯着，足足弯了五十来年的腰杆子，突然一下挺直了，自也难免有人反应不及。”

“甚至于有些人，打自娘胎里蹦出来的那一天，腰杆子便一直弯着，便以为我汉人的腰杆，他天生就该是弯着的！”

“对于这种人来说，让他把腰杆挺直，不亚于让倒着走路，站着睡觉……”

窦婴嘴上说着，面上也不忘做出一副‘国有雄主，不胜荣幸’的模样，甚至还满是舒坦的长呼出一口气。

却见一旁，听闻窦婴这番隐晦的应答，刘荣却是嗤笑着侧过头，以异侧手的食指，隔空朝着窦婴点了又点。

点的窦婴都有些端不住，带着尴尬而又不失礼貌的微笑低下头去，刘荣才含笑摇头，将目光从窦婴身上收回；

遥望向远方，悠然发出一声长叹。

“与其说，朕主行霸道，至刚至阳，倒不如说朕年少智短，没能学到太宗皇帝、孝景皇帝的高明手段。”

“——不具备老辣手腕，这才像个愣头青一样，妄图快刀斩乱麻；”

“实则，却是为了一时之快，而为宗庙、社稷，埋下了不知多大的祸根……”

一番明显是在批评自己，或者说是在承认错误的话，刘荣说出口来，却莫名带上了一抹嘲讽意味。

嘴上故作唏嘘的说着，刘荣也不忘悄悄斜过眼，微瞥向身旁的表叔窦婴。

但凡有第三人在场，看到刘荣这幅模样，都会当即明白：刘荣先前那一番自我批评，不过是在钓鱼执法，想要看看窦婴的反应而已。

窦婴自然看不到身体斜前方，隐隐背对自己的刘荣，正斜着眼不着痕迹的打量自己；

可窦婴也隐约能明白：当今天子荣，从来都不是会主动承认错误的性子。

非但当今刘荣不是——从太祖高皇帝刘邦，到太宗孝文皇帝刘恒，再到先孝景皇帝刘启；

凡是汉家的天子，就没有哪个具备‘知错就认，认了就改’的优良品格。

人非圣贤，孰能无过？

作为肉体凡胎的人，汉天子自然也会犯错。

饶是英明神武如太祖高皇帝，德披苍生如太宗孝文皇帝、阴损为国如孝景皇帝，也都不能免俗。

但汉家的天子错过错，只是犯了错之后，汉天子或许会私下里偷偷改正，又或是暗自提醒自己‘下不为例’，明面上却权当什么都没发生；

但嘴上，汉天子却绝对不会承认自己‘错’了！

举个最形象的例子。

就算有一天，刘荣看花了眼，把一头鹿看成了马，从而和朝公大臣产生分歧，刘荣也绝不会承认说：不好意思啊，朕眼花了。

而是会咬死不松口，指着鹿就咬定这是一匹马；

然后半夜遣人，偷偷把鹿换成马，再于次日理直气壮的对朝公叫嚣：看，朕说了是马吧？

至于这么做的原因，自然是由于现阶段的华夏文明，还处于‘君权神授’这一概念的新兴时期。

君权神授，代天牧民，意味着‘天子’二字，基本就是字面意思：天神的二子。

既然是神的儿子，也就是半个在世神，那当然是不会犯错的咯？

毕竟后世有句名言：神，是不可以有血条的；

血条暴露的那一天，便是神跌落神态的开端。

同样的道理：在这个时代，神是不可能有错，也不可能犯错的。

自然，至高天神的儿子——天子，也就是实际上的皇帝，也是不可以犯错的。

就算客观上无法避免犯错，主观上也绝对不能承认。

在原本的历史时间线上，这一现状，是直到汉武帝那封轮台罪己诏颁布，开启了华夏帝王‘罪己认错’的开端，才得以初步转变。

但与此同时，武帝爷一封罪己诏，也算是以官方立场，承认了天子可能会错、皇帝可能会犯错的客观现实。

然后，天子就不神圣了；

臣子就可以叽叽歪歪，张口天子失德，闭口天子犯错——甚至有佼佼者如霍光，明明只是想废帝另立，却为了增加自己废帝的说服力和合法性，而为昌邑王编织一千一百二十七件‘罪过’了。

可怜海昏侯，在位短短二十七天，却忙忙碌碌犯下大罪一千一百二十七件；

平均每天超过四十二件——也是难为海昏侯，在每天有限的十二个时辰里，居然能来得及犯这么多事儿……

说回眼前：如今汉家的政治背景，还不允许皇帝在任何场合、以任何形式，亲口承认自己的错误。

即便抛开这一政治背景不谈，当今天子刘荣，也绝非前脚刚做出一个决定，后脚当着臣下的面唾面自干，否定自己决断的昏君、庸主。

既然不是真的认错，那刘荣的真实意图，也就不言而喻了。

知道这是一场考试，窦婴自然也拿出了应试的态度；

只短暂措辞片刻，便以当世大儒的身份，开始为刘荣辩起经来。

“陛下高瞻远瞩，又岂是臣等庸人所能揣测？”

“——虽然不能完全明白陛下这么做，究竟是出于什么缘故，但即便是臣这样愚钝的人，也能大致参悟些许；”

“方才那番话，如果真的是陛下在否定自己，那臣要对陛下说：望陛下切勿妄自菲薄！”

“毕竟一代人，有一代人的使命；”

“就好比先孝景皇帝，生来就是为了削藩——陛下，也是生来便要率领我汉家，一扫过往五十年之国仇家恨。”

“既如此，陛下不愿再与匈奴胡蛮虚与委蛇，也就是很正常的事了。”

不得不说，窦婴这番话很有水平。

扪心自问，若换做刘荣站在窦婴的立场，可定无法将这个纯粹的马匹，拍的这么高大上、光伟正。

当然，如果仅仅只是这样——如果仅仅只是马匹拍的好，刘荣也不会说窦婴有资格，甚至是唯一有资格成为刘舍之后，下一代汉相的人选了。

没错；

除了高情商，窦婴也还同时具备高能力。

除了一手鬼神莫测的拍马屁绝学，窦婴，也同时具备相当敏锐的政治嗅觉，以及相当宏大的政治视野。

“当然，对于之后的事，想来陛下也早已成竹在胸。”

“比如今岁秋后，匈奴人几乎必定会再度犯边，以报开春之时，陛下折辱匈奴使团的仇。”

“战事调度，陛下恐怕已经有了成算；”

“待臣履任亚相，便该循着陛下对秋后战事的安排，为陛下分忧解劳了……”

你看看！

你看看这话说的，多漂亮？

明明是想提醒刘荣：今年秋收之后，匈奴人肯定还要打过来；

可说出来的话却是：陛下肯定已经预料到这件事了，而且肯定做好了安排……

“儒家啊~”

“嘿；”

“就窦婴这张嘴，便是放在后世，那也未必不是个‘很想进步’的宦海潜力股……”

暗下如是思量着，刘荣却并没有再开口。

——刘荣知道窦婴，是在委婉的提醒自己：陛下，秋后可又要打仗了啊？

准备好了没有？

对此，刘荣只想说，事实胜于雄辩。

与其用嘴——与其上下嘴皮子一碰，就和窦婴扯什么‘朕意已决’‘死战不退’之类，还不如带着窦婴，往博望苑鲁班苑走一遭。

等看到了那一件又一件或许存在过、或许不曾存在，却无一例外超越这个时代的先进武器军械，想来窦婴心中，便会有答案的……

事实也不出刘荣所料；

在鲁班苑逛了不单半日，窦婴便沉默了。

甚至从这一天开始，窦婴再也没有问过类似‘打得过吗？’‘值得打吗？’之类的问题，又或是发表过‘要不别打了吧？’‘再想想其他办法？’之类的看法。

在这一天，窦婴在鲁班苑提出的问题，只是反复不断地：这个叫什么？造价多少？怎么用？

而在这一天之后，窦婴在有关匈奴人的话题上，便只剩下一个态度。

——御史大夫的字典里没有和字！

我儒家尊奉孔夫子为圣贤，主打的就是一个九世之仇，犹可复也！

什么？

你说儒雅随和，君子气度，礼仪之邦？

嘿！

这把连弩，瞧好了！

礼仪之——邦！

——邦！！！

——邦！！！！！！

(本章完)

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