第73章 中华大地不养闲神

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【中华大地不养闲神，更信人定胜天】

【中华民族可能是这个世界上最特殊的民族，你说他们没有信仰吧！光是中国的神仙每天换着拜都不带重样。

你说他们有信仰吧！在中国当神仙可比每天996的打工人更辛苦，甚至他们的KPI考核还是中国人制定的。

中国的神仙从事的是一种服务性行业，只要你灵，每天焚香上供那都不是事。

要是不灵，那不好意思，下次我换一个神仙继续拜。

关键在拜神这块，中国人还挺双标。

我们自古就有左眼跳财，右眼跳灾的说法。

一旦左眼真跳，别管真不真的，那铁定开心一整天。

万一跳的是右眼，那肯定是封建迷信。

这些年，西方国家没少抹黑我们没有信仰。

西方传教士中流传了一句话，中国是最难传教的地方，因为他们对待神的态度有问题，不是说不信，而是选择性的相信。

十九世纪时，西方传教士就试图将上帝介绍给我们。

一开始，一群中国人还会十分认真的听传教士讲课。

但听完以后，百姓不仅是该干嘛干嘛，甚至嘴里还嘟囔。

“今天教堂咋还没开始发东西呢？没有效果，咋让我信伱呢？”

2022年，浙江丽水59岁男子蒋某，因购买彩票未中奖，一怒之下带着儿子连砸7座寺庙上的新闻。

原来，蒋某平时有个爱好，就是喜欢买彩票。

在屡次购买都未中奖的情况，蒋某开始信神。

他到了离他家不远的几座寺庙，摆上贡品，点上香，开始虔诚的祈福。

烧香祈愿之后，他花了上千元去买彩票。

一开始他觉得可能是自己太过于急切，可能是佛祖还在考验他的诚心。

可一晃大半年过去了，搭进去那么多香火钱还是没中奖。

2021年12月，蒋某越想越气，觉得连神仙都只拿香火不办事，气不打一处来，就趁着夜深人静，抡着大铁锤开始破坏寺庙中的佛像。

更为过分的是，他让儿子骑车带着他前往附近其他几个寺庙的神佛进行打砸。

你说他不信神佛吧，人家每买彩票还想到去寺庙求神。

你说他信神佛吧，连环打砸佛像这种事情可不是信徒干的出来的。

为什么说中华大地不养闲神？

看看他们的KPI考核有多严格你就知道了。

从神仙的数量来讲的话，少说也有上千个。

从分工来讲，求财有财神，求姻缘有月老，哪怕求不挂科都能找到个文殊菩萨。

求神的过程一般情况我们都是比较虔诚，但如果不灵的情况，那就另当别论。

1927年，山东大旱，尤其是济南地区几乎要绝产。

作为山东父母官的张宗昌要为百姓赈灾了，可他走的却是祈求龙王降雨的路线，甚至在龙王庙即兴赋诗。

“玉皇爷爷也姓张！”

“为啥难为俺张宗昌！”

“三天之内不下雨！”

“先扒龙王庙！”

“再用大炮轰！”

你可千万别以为他只是开玩笑，张宗昌做足前戏，摆好贡品。

然而老天爷不给面子，一直没下雨，这下子可惹怒张宗昌了。

他来到龙王庙前，对着神像就是一顿怒骂，甚至拉来炮兵对着天空一阵轰。

结果神奇的是，没过多久，大雨倾盆而下，算是早期的人工降雨。

中国人敬神而不怕神，严格贯彻华夏大地不养闲神的理念。

当然，哪怕你是神仙，能力太强，你也不能乱来。

后羿射日就是活脱脱的例子，明明一个太阳就好，你们偏偏整出十个一起值班，晒得百姓民不聊生。

后羿可不惯着他们，大弓射箭就干掉了九个，要不是因为怕黑，最后一个独苗可能都保不住。

再比如上古时期，淮河水神仗着自己能力发脾气。

结果呢，大禹抓住后就是一顿暴打，然后把他镇压在淮阴龟山脚下。

所以说，中国人信神而不怕神，更信人定胜天。

西方国家一直有个疑问，为什么中国有这么多神仙，但中国人却都是无神论者？

从神话传说中，我们就可以看到本质的差别。

西方传说中的人类起源于上帝创造了世界，顺便造了两个人，亚当和夏娃，他们也只是最低等的下人。

后来他们偷尝禁果犯了错，被赶出了伊甸园。

从此之后，人类背负原罪代代相传。

而中国的神话故事是这样的，我们起源于盘古女娲。

盘古开天辟地之后，血液化为江河，肉体化为山川大地。

在这种情况，女娲用水和土造出人族，也就是人类都是神的子嗣。

同样是洪水，我们是团结协作，众志成城，最终解决了洪灾。

而在西方，他们是上帝让诺亚建造了方舟，帮助他们逃避了灾难，他们感激涕零。

中国人的信仰与西方国家是有本质上的差别。

他们臣服于神，是神的仆人。

而我们信神而不怕神，更信人定胜天。

我们始终坚信求人不如求己，华夏儿女自强不息，无往不利。

比起那高高在上的神佛，我们更信仰让我们吃饱饭的袁爷爷，解救我们于危难的人民子弟兵。

中华民族唯一的信仰，便是那一面鲜红的旗帜。

敬天地，信自己，这就是中国人！】

《中华民族信仰是父母兄弟姐妹亲情维系下的各种关系》

《哈哈哈，跳眼皮这个是真的，我也这样，我右眼跳了半个多月》

《上香就是预付款，灵了以后再拜这叫结尾款，不灵，呵呵》

《中国人有信仰，信仰自己的祖先，你要是不信敢去刨他的坟，他能给你玩命》

《人类需要信仰，但不可迷信，理性即可》

《很多神灵是古代皇帝册封的》

《现在求姻缘，也要求财神爷了，而不是求月老》

《中华大地不养闲神，都是勤快人修炼成仙的》

《我每年春节都去山西五台山的五爷庙祈福，那真叫一个人山人海，香火非常旺盛》

《我们的神是人，是世间万物，只要潜心修炼，就有机会成为神》

《中国的神历史上都是有原型的，说到底拜的还是祖先》

《在中国待遇最好的神应该是财神爷吧》

《中国人对于神灵和信仰的专注程度主要取决于灵不灵》

《左眼跳，我要遇到好事啦。右眼跳，封建迷信狗都不信》

《骨子里的原则，钱不收事儿肯定办不成，但是收了钱不办事儿，必须讨回来》

《封建迷信我嗤之以鼻，财神庙前我长跪不起》

《大多数中国人对神的信仰是反正不要钱，多少信一点》

《天若无情与天斗，神若不明必灭神》

《有事时求神，玉皇大帝如来佛祖三清道祖观音菩萨上帝等等全冒出来，事成了，我真行》

《财神：月老能管的我能管，月老管不了的我也能管》

《中国的神仙也大多是先人，有贤德，有才能的先人去世后被奉为神》

天幕下各朝各代的古人对求神拜佛可谓是如数家珍，毕竟谁家遇上点事没有去求神拜佛的，这再正常不过了。

遇上难事了，去庙里拜一拜。

遇上喜事了，去庙里还个愿什么的。

就算没有遇到事，只要路过，别管什么庙，也会进去拜一拜。

他们之所以如此热衷求神拜佛，主要是很多事都无能为力，无奈之下只能把希望放在各路神仙身上。

他们不过都是普通的平民百姓，一旦遇上什么难事，那真是叫天天不应，叫地地不灵，只能听天由命。

这种无助的情况下，也只有去求神拜佛，心里才好有个寄托，不至于陷入绝望。

尤其是处于天下大旱，或是王朝末年烽火连天的老百姓，他们就更加热衷求神拜佛了。

外部的环境让他们绝望，这个时候唯有求神拜佛，希望有神仙可以解救苦难的他们，如此他们才能有个心灵寄托。

其实很多时候，他们也不是真的完全相信各路神佛，而是抱着一种功利性的态度来求神拜佛。

就正如后世人说的那样，你要是有用，那就供奉起来拜一拜。

可要是没有用，那就对不起了，直接将神像打砸了。

在他们眼里，求神拜佛可以说是一种约定俗成的契约。

我们祭祀你，给了你香火，你就应该给我们办事。

要是收了我们的香火却不办事，那就别怪我们不客气了。

就好比天下大旱的时候，他们就会准备盛大的仪式祭祀龙王，各种贡品香火应有尽有，就是为了祈求龙王能够降下雨水。

可要是祭祀过后还没有下雨，那他们也不会和龙王客气，直接让人把龙王抬出龙王庙放在太阳底下暴晒几天。

要是晒完后，龙王还是不给面子，那龙王塑像最后只能落下被砸毁的下场。

大秦。

嬴政：这些神一个也不认识，应该是后面出现的吧！

他万分疑惑的看着一个个神佛，玉皇大帝，如来佛祖，三清道祖，观音菩萨等等，也不知道他们有什么本事能让后世人供奉祭拜。

要是灵验的话，他也不介意在大秦建几座庙让老百姓祭拜。

不过他看得出来，后世人对神仙并没有敬畏，祭拜也不过是走个形式而已。

后世人不相信各路神仙，他也一样不相信大秦的神仙。

他之所以允许大秦百姓祭拜神庙，没有派人砸了雕塑，也只是为了更方便统御天下百姓。

相比于相信别人，他更愿意相信自己，相信自己能够人定胜天。

他能够一统天下，成为始皇帝，靠的就是自己，可不是什么神仙的帮助。

正如后世人所说，中华的信仰不是神仙，而是自己的先祖。

每年重要日子的时候，他都会组织祭拜先祖的祭祀仪式，祈求先祖能够保佑大秦国泰民安。

大秦能有今天，他能有今天，先祖居功至伟，自然要好好祭拜供奉。

大唐。

李世民对后世人所说的一句话颇为认同，各路神仙大多是各朝代皇帝册封的。

就好比他也曾经敕封过神灵，现在回想起来还记忆犹新呢！

有一次陕西大旱，他跑去巡察救灾粮款的发放情况。

在路过武功县城时，看到众多乡亲愁眉苦脸在城隍庙烧香祈求老天下雨，不由得伤感万分。

当时他跑到城隍庙前顶礼膜拜，许下愿望。

“城隍有灵，如能及时降下甘霖，解救天下百姓性命，也算辅助朕推行新政立了头功，朕一定封您为一品辅德王。”

许愿过后，当天下午，晴朗的天空乌云密布，到了晚上就下雨了。

而且连续下了五天五夜，使百姓的庄稼当年获得大丰收。

他当即就兑现承诺，下旨召告天下，武功县城隍庙改为都城隍庙，为城隍赏王冠，赐朝服，塑金身，扬美德，城隍连升三级，为一品辅德王。

大明。

崇祯：后世这么多人去五台山祭拜五爷庙，难不成五爷庙真有这么灵？

他自然是听说过五台山的，毕竟五台山乃佛教四大名山之首。

至于五台山上的五爷庙，他就没有听说过了。

他看到视频中五爷庙全都是烧香祈福的人，那场面当真是壮观，想着五爷庙应该很灵吧，要不然香火也不会这么旺盛。

他想着要不要去五爷庙祈福，保佑大明能够扭转局势，国泰民安。

他现在已经完全不知道该怎么办了，虽然他勤政爱民，兢兢业业处理朝政，可大明的局势越来越糜烂，他可谓是身心疲惫。

现在除了求神拜佛，他不知道还能怎样改变目前的一切。

要是五爷庙真的灵验，他可以亲自去一趟五台山，祈求文殊菩萨庇佑大明渡过劫难。

他原本是不相信神佛的，认为这些不过是无知百姓逃避现实的精神寄托。

毕竟大明自他登基以来，不是这里天灾人祸，就是那里百姓造反，总之没有一天有过好消息的。

为此，他不知道祭拜了多少神佛，希望大明局势能够好转。

但最终没有一个灵验的，所以他是不相信神佛的。

但现在出现了天幕，让他又有些相信神仙的存在，要不然天幕怎么解释呢！

在他看来，天幕的出现就是神仙手段。

和后世人祭拜的五爷庙相比，他更愿意相信天幕。

毕竟目前看来，天幕更有希望可以帮助他解决大明遇到的困境。

他在心里默默祈求天幕可以给大明指一条活路。

(本章完)