第356章 方圣扁鹊

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中华医学博大精深，包罗万象。

可以说中医是道，西医是术。

中医源远流长，以人为本。

西医半路出家，兽医为母。

自古以来，杏林高手不计其数，但留名千古的只有寥寥数人。

扁鹊不仅能跻身其中，还是古代五大医学家之首。

可谓医术高明，一生救人无数。

却最后不得善终，令人惋惜。

扁鹊是一位继往开来的医学家，他总结和发挥了前人的经验，奠定了中国传统医学诊断法的基础。

扁鹊是中国历史上第一个有名可考的民间医生，也是中国历史上第一个有传记的医学家。

扁鹊奠定了中医望闻问切四诊法的基础，开创了中药学，发展了方剂学，被誉为方圣。

“扁鹊，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。”

“扁鹊年轻时，曾替人管理旅店。”

“有一天，一位叫长桑君的客人到店中投宿。”

“扁鹊认为他是一个奇人，恭敬地招待他。”

“长桑君也觉得扁鹊不是普通人，在以后的十余年中始终和他保持联系。”

“有一天，长桑君又来到了旅店，并把扁鹊找来闲谈。”

“长桑君告诉扁鹊，自己有祖传的秘方。”

“现在年纪大了，不想把它们带到坟墓里去。”

“因为了解扁鹊的人品，就想把秘方传给扁鹊。”

“但是要求扁鹊不许泄露出去，扁鹊连忙答应。”

“长桑君从怀里拿出一包药交给扁鹊，让他用草木上的露水送服。”

“这样，三十天后，扁鹊就能通晓各种药理、洞察一切。”

“之后，长桑君把自己全部的秘方和医书都交给了扁鹊。”

“扁鹊按照长桑君的交待，接连服药三十日。”

“三十天之后，他能够隔着墙看到墙另一边的人，而且能隔着衣服看清人的五脏六腑。”

“为了不泄露自己的特殊本领，扁鹊仍沿用古人传统的把脉问诊的方法作为掩饰。”

“之后，扁鹊四处为人看病，有时到齐国，有时到赵国。”

“在赵国时，他借用上古神话中黄帝的神医扁鹊的名号，自称为扁鹊。”

华佗：扁鹊历来是中华医学界的祖师，堪称我辈楷模。

俗话说，扁鹊行医有六不治的原则。

一是依仗权势，骄横跋扈的人不治。

二是贪图钱财，不顾性命的人不治。

三是暴饮暴食，饮食无常的人不治。

四是病入膏肓，不早求医的不治。

五是身体虚弱，不能服药的不治。

六是相信巫术，不相信医道的不治。

在春秋时代，巫师一直是医生的死敌。

这些人用所谓的巫术为病人治病，让很多病人得不到及时治疗而死亡。

扁鹊非常痛恨巫师的行为，曾经明确说过所谓的六不治，坚决不给信任巫术的人治病。

扁鹃不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸、按摩、汤药等多种方法治疗各种病症。

扁鹃用一生的时间，认真总结前人经验，结合自己的医疗实践，在诊断病理上对中华医学作出了卓越的贡献。

扁鹊的医学经验在整个中华医学史上占有承前启后的重要地位，对中华医学发展有较大影响。

“春秋战国时期，晋国由大夫赵简子独揽国政。”

“有一次，赵简子病了，昏迷五天不醒，大夫们就把扁鹊召来诊病。”

“扁鹊为赵简子检查以后，赵简子的属臣董安于上前询问扁鹊。”

“扁鹊认为赵简子血脉正常，并说秦穆公过去也得过此病，且一连昏睡七天才醒过来。”

“当时，秦穆公醒来后告诉属下公孙支。”

“说是上天告诉他，晋国不久就会大乱，后世五代都不得安宁，但以后会有一代君主称霸诸侯。”

“只是，这位君主不等年迈就会死去，而他的儿子将会荒淫无度。”

“公孙支把秦穆公所说的话记录并收藏了起来，后来，晋国果然像秦穆公说的那样。”

“晋献公淫乱，晋文公称霸。”

“而晋襄公在毅山打败了秦军之后，就开始放纵肉欲。”

“扁鹊认为赵简子患的和秦穆公是同一种病，不出三天他一定会醒来，醒后也一定有话对属臣们说。”

“两天半后，赵简子果然醒来，然后告诉身边的大夫们。”

“说是上天告诉他，晋国将一代比一代衰落，七代之后晋国就会灭亡。”

“秦国赢氏将在范魁西部大败周朝，但并不能占有周朝。”

“听了赵简子的话后，董安于也如实地记下并收藏好。”

“接着各位大夫又把扁鹊为赵简子诊病的情况告诉了赵简子，赵简子觉得扁鹊是神医，于是赐给扁鹊良田四万亩。”

张仲景：传说扁鹊还曾为两个人换过心，这医术之高明令人敬仰。

鲁国的公扈和赵国的齐婴生了病，都去请扁鹊给他们医治。

扁鹊诊断两人后，直接言明两人所得的病，都是因为外邪入侵从而影响了脏腑的功能所造成的，所以用药物或针石就能治好。

但是，他们两人都患有一种与生俱来的疾病。

随着身体的生长，它们也越来越明显，越来越严重。

二人听完扁鹊的话，都非常诧异，连忙询问这是什么样的病。

扁鹊认为公扈的自我意志强，可是勇气不足。

因此足智多谋，但优柔寡断。

认为齐婴的自我意志弱，可是有勇气。

因此不善于出谋划策，但独断专行。

如果能把他们两人的心交换一下，那他们两个人就很完善了。

二人觉得有道理，愿意让扁鹊施治。

于是扁鹊就让他们喝下麻醉药酒，公扈和齐婴昏迷了三天。

在他们处于麻醉状态时，扁鹊给他们进行了开胸手术。

取出他们的心脏，相互交换后再放回各自的胸腔。

然后再敷上神药，伤口愈合得完好如初。

二人辞别神医扁鹊，各自回家。

没料到，这换心的结果是公扈回到了齐婴家，与齐婴的妻儿同住，而齐婴的妻儿却不认识他。

齐婴去到了公扈的家，与公扈的妻儿一起生活，而公扈的妻子同样也不认识他。

于是两家人因此打起了官司，并请求神医扁鹊能够给予说明。

待扁鹊讲明了事由，这场官司才得以平息。

这次手术让扁鹊名声大噪，成为受人尊敬的神医。

“有一次，扁鹊外出行医路过虢国。”

“见虢国上下一片忙乱，就问出了什么事。”

“有人告诉扁鹊是太子刚刚死去，国人正准备办理丧事。”

“扁鹊来到宫门前，恰好碰到精通医术的中庶子从宫中出来。”

“扁鹊就问他太子是得什么病死的，中庶子回答说是气血不和的病症。”

“扁鹊又问太子死了多长时间，中庶子回答说是鸡叫时死的，且尸体还没有装殓。”

“扁鹊就让中庶子进宫替他通报，说他能使太子活过来。”

“中庶子却不相信，于是扁鹊解释其中的原因。”

“他行医不用诊脉、看气色、听声音、看形态，就能说出病源所在。”

“因为根据疾病外在的表现可以推知内在的原因，根据内在的原因也能推知外在的表现。”

“而人体内如果有病，就会从体表反映出来。”

“所以，可以据此诊断千里之外的病人。”

“扁鹊又告诉中庶子，如果认为自己是在欺骗他，他可以试着再次进宫诊视太子。”

“太子一定是耳中有响、鼻孔微动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。”

“于是，中庶子入宫又给太子重新检查了一遍，果然一切如扁鹊所言。”

“于是他便把扁鹊的话报告给了虢国国君，虢君听后就请扁鹊入宫为太子诊治。”

“扁鹊告诉虢国国君，太子得的不过是常说的尸蹶而已。”

“扁鹊命弟子子阳磨石针，找准太子的穴百汇下针。”

“过了一会儿，太子就醒来了。”

“接着，扁鹊又让另一个弟子子豹准备能入体五分的药熨。”

“再加上八减方的药剂混合煎煮，在太子两胁下交替熨敷。”

“然后，太子就能够坐起来了。”

“扁鹊又进一步为太子调和阴阳，仅仅吃了二十天汤剂，太子就完全康复了。”

“自从扁鹊治好了虢国太子的病后，天下人都认为扁鹊有起死回生的本领。”

“扁鹊听说以后，说自己并不能使人起死回生，是他本就活着，自己所做的不过是让他站起来而已。”

孙思邈：在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。

扁鹊是最早应用切脉诊断法的大夫，具有较高水平。

先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法。

即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。

扁鹊脉诊及其理论，可从虢国太子这一病例的诊断中体现出来。

当时虢太子已昏迷不醒，扁鹊通过脉诊判断为尸蹶。

他认为患者的阴阳脉不调和，导致全身脉象出现紊乱，故患者表现如死状。

其实，患者并未真正死亡。

除脉诊外，他还观察到患者鼻翼微动。

结合切摸，他发现两大腿的体表仍然温暖，因而敢于下此判断。

而扁鹊所用的针灸和热敷，都是疏通血脉的常见方法。

血脉通畅了，太子自然就会慢慢恢复了。

从治疗虢国太子一例，扁鹊所用的方法有针刺法，还有热熨法和服汤药法等。

综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施，治疗病人非常有效。

“有一次，扁鹊路过齐国，齐桓侯留他做客。”

“扁鹊见到齐桓侯后，看了他的脸色，说齐桓侯有病在皮肤和肌肉之间。”

“如果不赶紧医治，病情就会发展。”

“齐桓侯不以为然，坚称自己没病。”

“扁鹊走后，齐桓侯对群臣说，大夫都喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。”

“五天以后，扁鹊再见齐桓侯，说齐桓侯的病已经在血脉里，不治恐怕会深入体内。”

“齐桓侯依旧不以为意，还是说自己没病。”

“又过了五天，扁鹊又来见齐桓侯，说齐桓侯的病已经进入肠胃之间，不治将会侵入体内。”

“齐桓侯和以往一样，没有理他。”

“又过了五天，扁鹊来见齐桓侯。”

“但这次他看到齐桓侯后，一句话没说就走了。”

“齐恒侯疑惑不解，派人问扁鹊为什么这样。”

“扁鹊回答，如果病在皮肤和肌肉之间，可以用汤药治愈。”

“在血脉中，可以用针灸去除。”

“在肠胃之间，用药酒也能治愈。”

“但如果病情进入了骨髓，就是掌管生命的神也没有办法了。”

“他认为齐桓侯的病已经进入骨髓，到了无法医治的地步，所以不再请求给他治病。”

“五天以后，齐桓侯果真病倒了。”

“他立即派人去请扁鹊，但扁鹊已经逃离齐国。”

“没多久，齐桓侯就病死了。”

“在医学并不很先进的春秋时代，扁鹊就能从齐桓候的气色中，看出病之所在和病情的发展，这是很不简单的。”

李时珍：齐桓侯的病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。

扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术。

即后来中医总结的四诊法，望诊、闻诊、问诊和切诊。

这些诊断技术，充分地体现在史书所记载扁鹊的一些治病的案例中。

扁鹊精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。

从齐桓侯这个案例来看，扁鹊十分重视疾病的预防。

扁鹊之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。

扁鹊认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭在初起阶段，是完全可以治好的。

因此扁鹊曾颇有感触地指出，客观存在的疾病种类很多，但医者却苦于治疗疾病的方法太少。

因此，扁鹊很注重疾病的预防。

“扁鹊成为名医后，每到一地都能根据当地的风俗调整自己的诊治对象。”

“他到邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做妇科医生。”

“他到洛阳时，听说当地人敬重老年人，就做治疗耳、目、风湿病的医生。”

“当他来到咸阳时，听说秦人爱护孩子，就做儿科医生。”

“他还在总结前人医疗经验的基础上，创造出望闻问切的四诊疗法。”

“在这四种疗法中，扁鹃尤为擅长望诊和切诊。”

“秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部疼痛难忍。”

“吃了太医李西的药，也不见好转，并且更加严重。”

“有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。”

“扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下。”

“又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。”

“接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。”

“武王大喜，想封扁鹊为太医令。”

“李西知道后，担心扁鹊日后超过他。”

“便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是草莽游医。”

“武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。”

“李西决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊。”

“却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。”

“扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走。”

“李西派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。”

“一代名医，就这样丧生在了小人之手，可扁鹊对中华医学的贡献却永远铭刻在了史册上。”

李世民：人太完美了，也不是好事，扁鹊正是由于医术高明而被杀。

神医扁鹊医术高超，游医各国，入乡随俗。

随各地不同风俗不断改变自己的行医方向，终成药到病除的全科医者。

可叹这样一代医学奇才，却死于秦国太医李西的嫉妒之心。

扁鹊医术太过出众，少有敌手。

他周游列国行医，几乎在各地都有他妙手回春的故事。

木秀于林风必摧之，因为有高超的医术，从而受到他人的嫉妒。

也就是通常讲的同行是冤家，医者虽是治病救人的。

但如果他人有了嫉妒之心，感到威胁到他的地位，就会想办法除去你。

而嫉妒扁鹊的人就是秦国太医李西，是他派人刺杀了扁鹊。

有才华的人往往傲气，不会迎来送往，虚与委蛇。

虽医术精湛，但是难免得罪当权者。

世道险恶，坏人太多，如此乱世是没有神医生存空间的。

扁鹊其人，虽然没有追名逐利之心，但是难免会为声名所累。

即使不被秦国太医派人杀害，也可能被别人杀害。

正所谓躲过了初一，躲不过十五。

扁鹊是历史上少有医术奇才，最后却被小人残忍杀害，实是可惜。

君子弃之敝履的恰是小人苦心钻营的，小人不懂得君子的追求，以为君子有碍自己反而喑害君子。

古今往来，多少有成就的大人物被小人所害，实在令人惋惜。

凡事不可太过，适可而止，大红大紫必要衰落。

物极必反，盛极必衰，扁鹊就是如此。(本章完)