第六章 小六门

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祁怀志来到京大图书馆，找寻关于小六门的资料。

马民安活着的时候，曾有意无意的述说过一些家族记忆，其中讳莫如深的就提到过关于小六门的民间说词。

隐晦间知晓其祖上便是出自小六门中人，做过明朝的九品官吏皮做局大使。

当时祁怀志并没有上心，因为作为地质人员也好，科研人才也罢，唯物主义才是现代人所遵循的崇高理想。

那些言过其实的身世经历，不过是些类似的民间传说，或是官方还未解构的嗔怪故事罢了。

在科学面前，也只不过是一些历史的障眼法，高超的愚民术，越是离奇，越是无法让这些从事研究工作的老学究们难以信服。

最后只会成为某些老资格嘴上的扑朔迷离，帮其装裱个人经历的谈资故事而已。

当那晚，祁怀志第一次看到马超房间里出现的那半枚铜钱时，曾经的不可一世，内心的执著高傲都被冲击的粉碎。

原先对马民安的不理解，对爱人死去的纠结，对马超祖上的传说，都是因为自已的半信半疑，没有去努力深究，现在想想，浪费的时间仿佛就是对自已最大的惩罚。

马民安曾说过“小六门为古老门派的一支，当中门人均身系半枚铜钱，铜钱由工部定型特制，或是依照具体要求自制，尺寸稍大于一般流通款式，面铸字样均为汉字正体，铭文有道，刚正有力。铜钱一分为二，一半为阴，一半为阳，阴面至熔化，投名地府，寓意身居此阳间差事，阳面系红布，随身佩戴，意为身正则驱邪避祸。”

祁怀志在图书馆不断翻阅古籍查询，其中找到的记录也只是断断续续，并不全面。

而在一本《明朝奇门怪谈录》里终于找到了关于小六门的解说。

小六门说的是赊刀人、刽了手、扎纸人、守陵人、二皮匠以及仵作，都是属于下九流，不招人待见的营生。

所以有句话是这么说的：宁做路边狗，不入六门头。

小六门虽说是下九流，但与盗门、蛊门、机关门、千门、兰花门、神调门、红手绢门、索命门，十四门共称“七通七府”。

同出鬼谷，

不过这“七通七府”依然共同遵守：不拜祖师、不准入门；不上香火、不准为徒；不合规矩、不准授业的“三不准”戒律。

这小六门赚的是死人钱，但功夫确是活人练的。

门里行家常说“赊刀人的相面、刽了手的刀炼、扎纸人的手艺、仵作眼的尖利、守陵人的修缮、二皮匠的针线。”流传的都是些行家一出手，就知有没有的真功夫。

这头一句，赊刀人的相面。说的是赊刀人能占卜生死，也就是算卦。

第二句，刽了手的刀炼。说的是刽了手中的鬼头刀，为了行刑锋利，不拖泥带水，需要用特殊方式养护和打磨，久而久之，刽了手便掌握一套不同于寻常百姓家的磨刀技术。

第三句，扎纸人的手艺。扎纸人也算是工匠出身，不但可以制作祭祀用品，还可以制作节日彩灯、门窗修补等。

第四句，仵作眼的尖利。虽说仵作只是验尸的工作，常与死人打交道，但是仵作工作本身需要的各种知识积累确是繁杂多面，比如医学、药理等，顾常言道：仵作半郎中。

第五句，守陵人的修缮。说的是守陵人常年看守大到皇家陵寝、小到寻常百姓，可以说死人的陵寝也是家，所以无不熟悉众多建筑用料，建造结构，而陵寝之处又人迹罕见，多有毁坏破损，守陵人便习得一手建筑的好修缮手艺。

第六句，二皮匠的针线。皮匠本来干的就是针线活，二皮匠虽说是缝补尸体，但是那种胆大心细的针线本事却不输皮匠，甚至更精于皮匠。

……

书中阐述了很多的奇闻异事和历史沿革，甚至到今天还有着某些职业的传承。

但是，全书却没有对这些门派的印记标识做任何的描写，祁怀志有些生疑。

作者既然对书中的内容和其了解，却唯独没有交代清楚祁怀志想要找寻的，念念不忘的，那些重要资料。

作者是有意为之，还是无意忘记，或是作者对那些门派的研究还未到深处，这些都成为祁怀志内心的疑问。

无论怎样，此书作者确实对很多事情的知晓程度，要远远大于祁怀志所知的那些只言片语。

相对马民安曾提到的小六门一说

为何？多年前的凶手是谁？与马民安究竟有什么隐秘关联？江成海所说的相似命案又出自谁手？那个所谓的摩罗教是什么？还是否存在？

祁怀志带着这些问题想法，将书翻到了第一页。

作者名叫沈重南，是笔名还是真名？到哪里去寻找此人？又成为祁怀志眼下棘手的问题。

因为只有找到此人，才能更加深入的去了解其中隐情，或者会有更多无法公开的细节浮出水面，比如说那半枚铜钱。

但是，书上却只留下作者的姓名。

难道还得去出版社跑一趟不成？工作和时间也不允许。

翻转书的背面，看到出版社并不在近处，这下祁怀志可是犯难。

把书摊在桌上，祁怀志掏出布条擦了擦眼镜，长时间的阅读让双眼有些涩涩发痛，抬手轻轻揉搓了一下，才把眼镜戴回。

想着好不容易刚找到的一丝线索，怎料就这样被无情断送，心里有些不甘，于是重新拿起书，希望在书中可以找到一些具体信息。

在此书的目录中，祁怀志看到了序言，刚才为了能够快速阅览，竟然忘记看序言。

不过按照很多人的读书习惯，能从头到尾把序言看完整的也不是很多，也许这就是阅读的习惯问题。

祁怀志的目的行为，更是决定了他不会把序言看做重中之重，此事也在情理之中。

果然，序言的落款写到：王冰，西域历史文化研究协会秘书长、宗教历史文化研究协会副秘书长、晋北商会会长

为此书创作序言的王冰，仿佛打开了一个新的天窗，既然序言出自他手，那么此人一定熟识沈重南本人。

祁怀志通过文化部门的朋友查询和介绍，终于联系上了王冰，于是便马不停蹄的赶往晋北商会。

晋北商会并不是落座于繁华地段，但其古色古香的中式建筑外貌，在这一片也绝非平淡无奇，镶嵌铜钉的大红门，榫卯结构的房头门脸，雕梁画栋，独树一帜。

走进里面可谓是富丽堂皇，五步一景，十步一色，真叫人流连忘返，叹为观止。

祁怀志与前台接待说明

穿着一身简朴粗衣，脚踏一双瑞福祥的老布鞋，圆润脸蛋，平发处理，看似其貌不扬，谈吐确在大雅之上。

说话滴水不漏，始终面露微笑，三言两语便知晓祁怀志的来意。

祁怀志并没有把详情告于王冰，担心会有芥蒂，所以隐瞒了真实意图，只是故作轻松的强调为工作研究而已。

此人，做事干净利落，做人称心快意，地位和财富的由来，足见并非空穴来风。

因为祁怀志的身份属于正规研究单位，约见王冰之举又经文化部门的相识介绍，所以沈重南的信息比较顺利的就被打听清楚。

沈重南原名叫南重沈，满族，山西晋北五台县人，现在鸿胪文学会担任会长一职。

祁怀志在得知准确消息后，不敢怠慢，匆匆告别，直奔鸿胪文学会。