1318 休战议和，你以为我会答应么?

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“二弟大元帅功德及人神，中外攸属，宜主社稷我也认为契丹帝位，也理应由大元帅来继承”

沉默了一阵，耶律倍再是不甘，在群臣注目之下，却也主动发话愿意将契丹皇位让给他的二弟耶律德光因为他很清楚，就算自己强烈反对，也不会有半点用处。

拥护他这大皇子的朝臣，几乎都已被母后杀绝了其余骑墙派也都倒向耶律德光一方，耶律倍自知根本没有任何底气去与他二弟争夺皇位。已经毫无胜算，如果还要闹腾下去，到头来也只会自取其祸。

耶律倍情知自己与述律平政见不合，也很清楚他那母后摄掌契丹军国大权，对由谁来继承皇位话语权极大，并且更支持耶律德光可是耶律倍本来以为全力去争，就凭自己的身份，也很有可能继承大统。只不过述律平支持次子，却对他这个长子如此狠辣，这可就出乎耶律倍的意料之外了

虽说虎毒不食子，可是耶律倍眼见述律平胁迫众臣表态，并且投射过来那森冷凶煞的眼神也彻底意识到如果自己那母亲认为对契丹更为有利的事，期间有人胆敢妄加阻挠，那么更狠、更毒的事，她也做得出来。

所以耶律倍也只得接受现实，为图自保，主动放弃同二弟竞争皇位，明面上还要扮出一副拥护耶律德光继承契丹社稷的模样。

二皇子耶律德光，遂由自己母后述律平的一手操办，继承耶律阿保机的皇位再无任何阻碍遂又择选吉日行柴册礼，受群臣上尊号为嗣圣皇帝，仍沿用父亲耶律阿保机在位时的天显年号，还尊母亲为应天皇太后。还因感念述律平断腕为先帝殉葬，实则一举将自己推上皇位的举动，遂于西楼兴建义节寺断腕楼，并树碑纪念。

然而还值得一提的是，耶律德光那三弟耶律李胡也受封为寿昌皇太弟，并继任天下兵马大元帅一职。看来这也意味着太后述律平舍弃长子，不但要立次子为帝，还做主钦定她那三子耶律李胡为契丹的储君。

本来耶律倍、耶律德光这两个皇子，论及秉性、能力、功绩、威望相差不大，他们二人无论由谁来继承契丹皇位，本来也都在情理当中。所以耶律倍过度痴迷于汉学，主张全盘汉化虽然犯了述律平的忌讳，她遂支持耶律德光继位的过程也十分的霸道狠厉。群臣畏其如虎豹，但好歹也能接受由二皇子登基的事实。

但是耶律李胡性劣凶暴，能力远远及不上他那两个兄长。述律平强推耶律德光继位，就算也能理解为她要佐主兴邦，这是在为契丹社稷着想。然而又让耶律德光妥协，承认让他三弟做契丹的储君，这可就完全出自于述律平个人喜好的偏向，而纯属独断专行

只是就眼下而言，耶律德光虽然终于得以登上帝位，这也相当于接过了烫手的山芋。

毕竟契丹先前与魏朝进行国战，接过却落得个全盘溃败的下场可以预见的是，魏军还要趁势北上，而燕云、辽西各地汉土归于魏朝，黠戛斯、奚人、乌古里等诸族各部相继叛离，契丹更是元气大伤，针对险恶的形势，耶律德光甫一上位，便要立刻调整国策，试图扭转危局了

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历经全面会战大胜，致使国主耶律阿保机都已含恨身死，如今魏朝彻底压制契丹，自然也不必由帝君御驾亲征而一直远离朝廷。李天衢便已准备起驾班师，返回汴京，却又听闻报说契丹遣使前来，转呈耶律德光的国书，拜请觐见魏朝皇帝。

“臣虽生于塞外朔漠，亦熟识汉家经史纲常，仰慕天朝风物。惜叹两国失和，妄动兵戈，致使黎民困敝，两国边境百姓枉受战祸波及臣不敢再与上国为敌，望陛下以苍生为念，请休兵安民，以惠泽天下鄙邦愿向上国进纳岁币，臣怀诚挚之心，愿以君父之礼待天朝陛下，盼与上国愿永结友好，世世代代，不敢违约”

天子驻跸紫禁城内殿，李天衢坐在正首，就听那契丹使臣顿首躬身，宣读由耶律德光亲笔所写的国书时，脸上则挂着一抹淡然的笑意，心说虽然耶律德光正如那史载轨迹那般，于其父耶律阿保机过世之后，继承了契丹的江山社稷可是如今的天下时局较之正史线全然不同，他就算成了契丹皇帝，却也不得不低下头颅，认怂服软而试图与魏朝休战议和。

现在的契丹国力大损，肯定是不想再打下去的所以有枣没枣打三竿，哪怕可能性不大，耶律德光也必须要争取机会休养生息，恢复国力，可是眼下他也着实没有什么与魏朝在谈判桌上平起平坐的底气，那么也就只有尽可能的放低姿态。

而契丹新君耶律德光派来的这名使者，也是当初甚受耶律阿保机重用的汉臣康默记他虽是军伍出身，早年在蓟州却也不过是区区衙校罢了。

耶律阿保机当年兴兵南侵，虏掠得大批汉人，康默记也在其中。而他到了北地之后，逐渐受耶律阿保机的赏识，而将他留在身边效力。当时契丹治下汉民众多，而赵思温、王郁、赵德钧、赵延寿等那批后唐、北平的降臣尚还为前来归附之前，牵涉到胡汉事宜，主要便由这康默记亲自调和处理。而契丹改制立国，康默记便主掌设立律令、营建皇都上京、职掌刑狱等事务，还曾担任主掌外事活动的礼部尚书，所以他本来一介低阶军官，也是受阿保机提拔，到也成了个能处理多方面政务的能臣。

而李天衢也大概能推断到，耶律德光为什么会派遣这康默记前来请求交涉议和因为他虽然是投靠契丹的汉人，可是以往以处理政务为主，即便也曾屡屡奉令随军出征，主要参赴的，都是东征渤海国的战事，也几乎没有往南侵袭，剽掠昔日家园故土的父老乡亲。

所以康默记不但更便于与中原王朝交涉，也不似赵延寿乃至已然丧命的石敬瑭、王郁、赵德钧、杜重威那等为契丹踊跃卖命，频频南侵，在汉地已是声名狼藉的奸贼，否则的话就算两国交兵、不斩来使，魏朝帝君不下诏将主要参与南下侵袭的汉将直接拉出去砍了，也必然要碰一鼻子灰

按说康默记原本的史载轨迹，他东征渤海国，平定地方叛乱之后，则接受为耶律阿保机营造陵墓事务。而寝陵完工前后，他便离世了然而眼下形势险急，不比史载线那般契丹已有亡国之危。至于为先帝修陵一事很多人都可以做，康默记则更适合前来向魏朝请和交涉。

只是听康默记转述耶律德光的国书，那句“愿以君父之礼待天朝陛下”传入耳中时，李天衢也立刻想到按说应该是石敬瑭对契丹国主谄媚屈膝，以儿皇帝自居，而后晋取代后唐，耶律德光则成了父皇帝但如今他迫于形势，这就相当于把自己当儿辈，而明面上把我当做父皇帝那般尊崇了？

念及此处，李天衢又不由得念道：你老子耶律阿保机，当初被李克用当成小老弟，也比我要小上几岁。所以你这做晚辈的以君父之礼对待我，起码也要比石敬瑭那厮认你做干爹更说得过去

只不过就算你甘做儿皇帝，却以为我便会放过你契丹么？