第十五章求同存异

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“王爷我们现在离马尼拉还有二天的路程，不如我们在前面的小岛休息派人前去采购物资，补充给养物资”孙武说道。

“ 好带上翻译，和那个叫罗伯特的家伙一起去，哪里毕竟是西班牙人的地盘，以罗伯特名义采购物资，以免惹是生非，耽搁大事”朱云扬道。

朱云扬发现明末这段历史，居然和抗日战争前的国民政府差不多，所不同的是明末这帮流寇可能是几千年来最弱的了，李自成张献忠完全没有大局观，在满清不断入侵的时候，反而做帮凶，一内一外把大明拖垮，部队没有凝聚力是传统的军阀部队，李自成一片石大败后一蹶不振。

说道这里朱云扬从心里由衷的佩服毛太祖的政治水平，西安事变党内党外一致要求要杀蒋先生，毛太祖力排众议派周总理前去和平解决西安事变，因为毛太祖发现?日本军国主义的野蛮侵略，使中华民族处于生死存亡的严重关头，民族生存迅速上升为主要矛盾。国民党和共产党是抗日民族统一战线的核心，决定着统一战线的发展。

毛太祖顾全大局，以民族利益为重，毅然捐弃前嫌，倡导和推动第二次国共合作，最终促成了抗日民族统一战线的建立，为抗日战争的胜利奠定了坚实的政治基础。

中国抗日民族统一战线，是以国共两党合作为基础的，全国各族人民、各民主党派、各爱国军队、各阶层爱国人士以及海外华侨参加的团结抗日的全民族统一战线。从此，中国人民反对日本侵略的战争，在抗日民族统一战线的旗帜下，进入了一个全民族抗战的崭新阶段。

处于半殖民地半封建社会的中国，要以弱小的综合国力战胜处于军国主义阶段的日本，就必须实行全民族的大团结、大联合，建立起以国共两大军事、政治势力为主的统一战线。而共产党和国民党，是阶级基础和性质完全不同的党，特别是第一次国共合作破裂以后，国共内战十年互相杀伐。两党处于不共戴天的仇视状态，但在困难当头、民族危亡的时候，毛太祖以博大胸怀、捐弃前嫌，从国家和民族大局出发，提出与国民党第二次合作，建立抗日民族统一战线的主张。毛太祖为争取蒋先生抗日，求抗日之大同，在坚持独立自主的原则下，在许多非原则性问题上作了让步。经验告诉我们：统一战线必须坚持求大同存小异；国共两党只要以国家、民族利益为重，不管过去积怨多深，是能够在大目标下统一起来的。

纵观中国近现代史，如果没有蒋先生，当时中国的台湾、东北被日本占领，中国将被各地军阀分割小国家，当时在中国当时唯一可以控制有全国各地军阀、中央军、黄埔系、准嫡系和嫡系拥有几百万军力的国民政府党、政、军非蒋先生，没有第二人，所以蒋先生的存在促进了中国领土完整的重要作用，蒋先生对中国的贡献不下毛太祖可谓一时瑜亮。

为了抗日，毛太祖决定必须同国民党建立统一战线；第一次国共合作的血的教训、共产党人的革命纲领，要求在统一战线中坚持独立自主的原则。国民党是执政的党，它对共产党的既定方针是限制以达到消灭。如果事事都要同国民党统一，征得它的同意，那只能是把自己的手脚束缚起来，向国民党全面投降。在毛太祖的正确领导下，不仅制定了第二次国共合作的正确的路线、方针，而且适时地提出了许多处理合作中出现的问题的政策、策略，使统一战线能够得以维持，赢得了抗日战争的胜利，又使党的革命性、先进性得以保持，“在中国革命史上开辟了一个新纪元”。

蒋先生，是国民党政府中的当权派、势力派，但其也是坚定的主战派。要建立抗日统一战线，必须与他们联合；要保持党的独立性，必须与他们的顽固行为进行坚决的斗争，并在斗争中不忘记联合抗日的大目标。为此，党对顽固派的斗争采取了有理、有利、有节的原则。由于对顽固派采取了又联合又斗争的策略，尽管两党在八年中搞了不少磨擦，但始终保持克制没有发动全面内战，没有退出抗日统一战线。

毛太祖从日本侵华战争爆发起，就一再明确指出，在中国打败日本军国主义，主要靠中国的抗日统一战线，靠全国人民自己的力量。但也争取国际反法西斯的国家和人民的援助。这是战胜日本军国主义不可缺少的条件。

中国人民的抗战，正是因为首先立足于自己的力量，才能在强大的日本军国主义的疯狂进攻下，坚持抗战八年整，中国没有亡国，这是中国人民自力更生、艰苦奋斗的结果。

朱云扬回想到这里突然想到，自己在澳洲立下根据地后，不但要发展军事经济，同时不能放弃联络大明本土抵抗的义士，北方的格尔丹，南方的苗族兄弟，三藩余脉，大顺大西等抵抗组织。

看来自己要提前催熟民族主义，不能只是简单的反清复明，那是没有市场的国内的百姓已经被满清屠杀怕了，已经患上了斯德哥尔摩综合征，斯德哥尔摩效应，斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合征，是指受害者者对于施暴者产生情感，甚至反过来帮助施暴者的一种情结。这个情感造成被害人对施暴人产生好感、依赖心、甚至协助加害其他人。

受害会对施暴者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操控在施暴者手里，施暴者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与施暴者共命运，把施暴者的前途当成自己的前途，把施暴者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把解救者当成了敌人。 只有不断打击敌人取得胜利，宣称民族主义使百姓恢复信心，民族主义是指民族独立运动之意识形态，民族主义以民族特色看待人类活动。因民族已成为国家结构的主流，政治上的民族主义。

中国民族主义的形成主要是中山先生提出的主义，民族、民权、民生。在清帝国民族压迫赤裸裸的暴露在被奴化的汉人眼前，越来越多的汉人醒悟了站了起来跟随在中山先生身后开始民族革命。

民族主义，国家主义的兴起。使得二次世界大战后出现的民族主义内含的民族独立运动和民族自治运动，正是对民族主义中反动的排外主义、扩张主义进行反抗斗争的结果，正义战胜邪恶为人类社会的法理，因而各国独立运动取得”节节胜利”自然合天意，符法理，顺民心。

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