第三百十二章 百年大计在教育（一）

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陈佑没有丝毫犹豫：“你辛苦一下吧，听说最近也有河南府人想要报名进入书院？”

“是这样。”汪弘洋点头，“不过都按照詹事吩咐的，让他们明年开课再来。”

“改一下，现在报名的，只要符合要求就发一个凭证，然后在大门外的公告板上贴出来。”陈佑一边笔下不停一边道，“这些人你定期组织单独授课，免得入学之后跟不上进度。”

现在书院还没有教学大纲之类的，各级教员教学安排虽然都是从易到难，但没一个统一的标准。所以现在除非是能力不足，否则都是一直教下去，也就是说从你入学开始，一直到九级，都有这个教员的课。

也因此，会存在虽然你入学考核是二级的水平，但实际上跟不上二级教学进度的情况。这也是分级制度施行一个月之后才发现的。

不过这仅限于九级以内，当一个学生通过考核进入外、内、上三舍，基本上就要选择一个主修方向了，比如修春秋、修易经、修大周刑统等等。其它的虽然也学，但主要是跟着这方面的教员学习主修内容，各人进度不同，却是不必强行统一。

反正现在书院里就有内舍生员同时在五级班学习算术的情况，不过人家是只听算术课，其它科目一概不听。没办法，现在毕竟没有一个系统分明的教育体系。真要说起来，九级以内大概算是通识教育，超过九级就是专业教育。

随着税改布局逐渐完善，陈佑拿出越来越多的时间花在书院上。

只要能看到改革暴露出来的问题，只要改革失败的后果仍然可控，陈佑就不担心失败。反之，他更在乎的是书院的成败。

百年大计，在乎教育。

不论要做什么，一群志同道合的人一起努力，其效果远大于一群因为利益聚集在一起的团体。毕竟现在因为利益支持你，下一刻也能因为利益背弃你。

陈佑在这里找不到同志，那就自己培养。

只可惜，陈佑虽然敬佩、景仰老毛同志，但他并不是一个坚定而纯粹的某某主义者，否则的话，或许我们能够期待一下某某主义提前近千年出现在世界上。

嘱咐汪弘洋借助河南府人士来书院报名的机会挑拨关系后，陈佑重新将注意力放到眼前的纸张上，继续整理自己这节课所要讲的内容。

前两节课引发的大争论，虽然没有把陈佑一开始的计划全部推倒，但也使他不得不做出较大的修改。比如现在，他加上了一些算是哲学范围的内容，今天要讲的是——辩证看待施政方法。

他以前还不觉得，现在开始讲课，真的感觉到词汇差距太大了。

那些没有的词也就算了，大不了花费时间解释一下。但是有些词时隔千余年，字同意不同，这就十分坑了。

他每一次解释词义的时候，都在想要不要编一个词典出来作为书院必修科目。可惜也就是想想罢了，在没有具体语境的情况下，突然出现大量未曾有过的词汇，很容易让人生疑啊！

不过倒是可以让人整理自己讲出来的新词，积累到足够多的数量之后或许能编出一本词典。

想到这一点，陈佑顿了一下，随手抓过一张纸，快速记下这个想法之后随意塞到桌子下面的一个竹筐中。

这个竹筐中已经有了几张纸，上面都是一些只言片语，多是陈佑突然冒出来的想法。

下午课程结束之后会有人来整理，按照纸上的内容分门别类放好。这些灵光一闪，或许不久之后就会变成现实，也或许永远摆在那里吃灰。

而负责整理这些纸张的，是陈佑专门挑出来的两个少年——范昌祐和韩陶朱。

那个韩陶朱正是管事韩二柳的幼子，经过考核之后成为书院一级生员。

韩二柳是希望自己儿子学习算术，最好能早日学成，然后进入陈家当一个账房，凭借在书院学习的经历，以后独当一面成为陈家某处产业的掌柜，最后置办韩家自己的家业。

如此下去，运气好的话，或许到韩二柳的孙子辈，韩家就能实现社会阶层的跃迁。

只不过陈佑心血来潮招来韩三郎询问一番后，直接把他留在身边。

这个待遇，同以前的庞中和一样。而庞中和，现在非但获得了官身，还得以代替陈佑处理一部分政务，可以想见，只要陈佑不倒，庞中和未来可期。

有了这样的前辈做榜样，韩三郎自然不可能像韩二柳之前所想的那样全力去学算术，倒是白费了韩二柳特意取的这个“陶朱”的大号。

见陈佑没什么事了，汪弘洋告罪离开，他也有自己的事情要做。

午休的时间十分短暂，陈佑整理完思路，甚至没来得及重新梳理一遍，下午上课的钟声就响了。

叹了口气，起身抓起这一叠纸张朝真理堂走去。

当好一个老师，真的不容易。

听课人数依然不减，再加上陈佑总是提出一些不常见的观点，饶是陈佑事先预留了大量的提问时间，这一堂课还是没能讲完预定的内容。

下课之后，陈佑还没走出真理堂，就被一个中年人拦住了：“山长，我有不明之处还望解答。”

陈佑定睛一看，脸上神情柔和：“原来是明川啊，你有什么问题？”

看到陈昭汶拦路问询，顿时有不少学生停在周围，其中就包括范昌祐和韩陶朱。

一般情况下，对陈佑讲课有疑问都会在课上直接问出来，课下不明了也会与同学争论，直接拦着陈佑问问题这还是第一次出现。

围观者都很好奇，陈昭汶究竟想问什么。

自从那次在锦官府衙之前出了名，陈昭汶已经习惯被人围观了，神情不变，语气平静地问道：“或是我考虑有错，只是山长今日说要辩证看待施政方法，却是同之前所言以结果论好坏相悖，不知当作何解释？”

“这个问题啊！”陈佑略一沉吟，环视一圈后开口解答，“如果你仔细想一想，会发现两个问题的对象不一样。”想和更多志同道合的人一起聊《欺世盗国》，微信关注“优读文学”，聊人生，寻知己~