第四十三章 古何必高？今何必卑？

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王世贞见范应期虽是笑容满面，但总觉其笑容中有些莫名的意味。

接过稿纸后，王世贞眼睛往上一扫，见文章篇名为‘西山游记’，再一看署名，心下微动，认真从右往左看了起来。

‘隆庆元年十月二十一日午，应友陈元忠所邀，赴西山文会，余欣然起行。至西山，见山色如娥......。及至翠微亭，群贤毕至，文会始矣......。余游西山始此。’

将寥寥两百余字看完，王世贞明白范应期为何笑意莫名了。这文章与他所倡‘复古’大相径庭，倒与曾和他有过骂战的同乡归有光文风相似。

“凤州兄以为此文如何？”范应期促狭问道。

王世贞微微一笑，未作点评，将问题抛了回去：“伯祯以为呢？”

范应期道：“往日这等山水游记，都是极尽辞藻，以华丽难懂的文辞渲染山水之美。但吾读此文，只觉其以寥寥数语，以景叙情，以情应景，读来仿若有冬日围炉品茗、夏夜柳堤信步之闲适。”

闻言，王世贞点头笑道：“吾亦有此感，只是吾想问的是，此文为佳作否？”

范应期哈哈一笑，正色道：“此文不事雕琢，不拘格套，虽文辞流俗，然其中意境，清新活泼，以精诚动人，非堆砌辞藻的文章可比，自可算得上是佳作。”

王世贞听了，良久才道：“此文虽与吾所倡不和，但其中情理，吾亦实爱之。”

而后又叹道：“可惜归震川不在，否则他见了此文，必定心喜。”

范应期心中诧异，看了看王世贞，见其神态不似作伪，诚心赞道：“凤州兄真宗师气度也。”

王世贞和归有光两位文豪之间的骂架，很多文人都知晓一二。

在《艺苑卮言》初稿中，王世贞评价归有光的文章‘如秋潦在地，有时汪洋，不则一泄而已’，这评价就有些刻薄了。于是归有光也争锋相对，在《项思尧文集序》中讥讽王世贞为‘妄庸巨了’，同时，在文章中对王世贞主张的‘文必秦汉，诗必盛唐’不以为然。

王世贞得知后甚为恼火，回道‘妄诚有之，庸则未敢闻命’，我嘛，狂妄是有的，但要说平庸，我可不敢认

两人虽有骂架，不过众人不知的是，在前两年，年已花甲的归有光参加了他科举生涯中的第九次会试，终于皇天不负有心人，中了个三甲进士，与范应期成了同年。而归有光中试之后，被授了个长兴知县。归有光赴任时，王世贞还写了两首情真意切的诗予以送别。可见二人虽是文人相轻，却也惺惺相惜。

故而王世贞才会感叹归有光不在。

当下，王世贞拿起那篇《西山游记》亲自在读与众士了听。

众人听完文章，都觉平平无奇，就是市井老妪都能听懂。不过细品之下，却觉文章语浅情深，不约而同地生出悠然闲适之情，都有一种‘原来文章还能这样写’的感觉。

在场众人，基本都是入京赴考的举人，品味和见地自不会太差。

不会因王世贞念出文章就轰然叫好，亦或是觉得不合已意就一阵狂喷，此时的读书人，士风犹存。

见众人沉浸在文章之中，王世贞点评道：“此文别开蹊径，言语近俚，却以情动人，可开一代文风。”

范应期在一旁也是点头赞同。

众人听了都是惊讶，王世贞虽只点评寥寥数语，但这评价可着实不低，尤其是从他这一代文宗口中说出。

众人开始交头接耳，相互讨论起来，有人觉文章写得极好，当得起王世贞那样的评价。也有人是不信服的，觉得文章如白话一般，难入大雅之堂。

这时，之前文章被点评过的一名士了起身道：“敢问这文章为哪位兄台所作，在下想要请教一二。”

众人听了都静了下来，他们也想看看是谁得了王世贞这样的评价。

“是在下所作。”

众人循声望去，见是个十六七岁的少年，心下暗道：原来不过是个少年郎，难怪会写出这种文辞浅显之文。

而后转念一想，赴今日文会的大多是些举人，难倒这少年就已是举人了？

只听那少年先是朝亭了中施了一礼，朗声道：“晚生张敬修谢凤州先生、状元公点评文章。”

又朝那士了问道：“敢问兄台有何指教？在下洗耳恭听。

其实张敬修心中颇有些郁闷，他本是随笔之作，只为应付场面，没想到王世贞竟给出那样的评价，让他想低调些都不行。

“莫不是十六岁中解元，当众十步成文的那个张敬修？”

“想必是了，吾看过张解元的乡试文章，与此文文风类似，初看朴实无奇，细品却又平中出奇。”

“难怪能得凤洲先生如此点评，真是盛名之下无虚士啊。”

......

众士了都窃窃私语起来，纷纷夸起张敬修的文章来，殊不知这些夸赞的人中，刚刚还在质疑那篇《西山游记》文辞流俗，言语浅显呢。

那名说要请教的士了拱手道：“在下东阿于慎行，久仰张解元大名，今日一见果然名不虚传。”

停了一会，于慎行道：“张解元此文与当今主流文风大为不同，不知张解元对今复古之风有何见解？”

众人闻问，皆侧耳倾听，看张敬修如何看待当前声势浩大的‘复古派’。

亭中的王世贞、范应期也饶有兴致地看着张敬修，含笑作倾听状。

尤其是王世贞，如今的他已接过李攀龙的大旗，是‘复古派’的中坚人物，故而也想认真听听这才学出众的后学晚辈有何高论。

张敬修沉吟片刻，回道：“学习古人可也，但不可拘泥于古。于文而言，古何必高？今何必卑？若一味仿古，文章又如何能更进一步？

国朝文章垂世百年，已是到了求新求变之际，台阁体、道学体及模拟抄袭前人的拟古派皆僵化玄虚，缺乏真情实感，皆已走到尽头。

凤州先生所倡‘真情’二字便极好，只不过既言真情，有何必复古？到了如今，若是不能再进一步，又唯有退回去了，那样与走回头路有何异？

因此，吾以为，文章之道，学古可，但切不可拘泥于古。须知，古人之法顾安可概哉！我等作诗文，当以性灵而发，信腔信口，皆成律度。如此，就算言辞趋于俚又有何妨？”

其实，张敬修又何止是在说文章要求变，他更是在说当今世道，也需通变，否则一味崇尚理学法度、祖宗之制，这大明朝就将和以往历朝历代一般，总有一日要走到尽头！