第七百七十一章 神州大地（二）

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‘神州大地’庙宇墙壁上的记载，在此一刻，暂时的拉下了序幕。

因为其中有一面墙壁，表面损毁严重，根本无法去观。

通过神识的观察，壴雨发现应该是有人反复修改过其上文字和壁画，导致此一面墙壁受损严重，以至于岁月侵蚀之下，风化消散……

“有问题……”疑语一句，壴雨端起酒杯，自饮一杯。

整个庙宇之中的壁画与文字，只有这一面墙壁受损如此严重，其余的墙壁虽也有残缺之处，却并不会损毁一整片墙面，如此夸张。由此可见，是有人刻意至此，让后来人观不得其中历史。

但到底是为何如此，壴雨却暂时参不透……

目光微动，壴雨短暂的疑惑了一会儿后，便将神识越过那面风化一片的墙壁，继续揣摩着接下来的漫长历史。

在这段历史中，壁画尤其之多。而其中一幅，被壴雨发现之后，目光顿起了变化。

这是一幅蓝色为底，弱星光衬的壁画。

其中，一名身穿特殊道袍的老者，站在了‘神州大地’之上，瞧不见他的正脸，也瞧不清他的背影。因为，一团特殊的东西，位在其身后，吸引住了所有的目光。

通过壁画与文字前后的对照，壴雨发现，这老者就是当年离开‘芥子葫芦’的少年。只是，如今他的身后，悬浮着一对黑白气体，相互不融，乍一看这团气体就好似一对蝌蚪一般。但若细细观瞧便会发觉，这对气体，如同缩小后的虚鲲一般，更是隐约之中要起什么变化的样子。

“身后‘太极图’……”神识中望着壁画，壴雨不经念道……

庙宇前，壴雨坐直了身子，加快的观摩的速度。

整个‘道宗’，壴雨最在意的就是唯有道宗之祖才能凝聚的身后‘太极图’。

按照壴雨的理解来说，一旦通过‘太极阴阳鱼图’修炼出属于自己的身后‘太极图’，那三界之中她将再无敌手。换句话来说，她也将成就不死之躯。万法无畏，三千‘本源’也奈何不得自己。

除非自己疯了，自己毁灭自己，将无人可撼动自己！

即使，面对同样凝聚出身后‘太极图’的修士，也只得必须虚耗，奈何不得什么……

有些兴奋之中，壴雨神识追着墙壁上的文字和壁画去看。却惊讶的发现，这段历史之中，并没有更多有关身后‘太极图’的描写。甚至在这段属于少年的历史之中，连‘道宗’也未曾多提，壴雨也是之后，通过其余的壁画和文字历史，方才最终明确，少年就是一手创立‘道宗’之祖。

虽然未能瞧见自己最想瞧见的东西，但壴雨却是明白了，这生于‘芥子葫芦’一方世界的少年，最终的结局！

强破苍穹，却也是，问道而死……

‘仙境’以上，无寿元之愁。那修成身后‘太极图’的少年，一手创造了‘道宗’，也似命中注定般的在“太初界”留下了惊鸿一瞥。甚至，据庙宇墙壁上的一些记载，这少年真正的迈入了只有传说中才会出现的境界，‘问道境’！

只是，强悍到了如此的地步，世间再无能阻挡其脚步的存在，少年却最终也选择了，问道而死……

有关‘问道而死’的说法，有许多种。但真正能被称为‘问道而死’的，却只有三种。

其一，是舍弃自身之命，兵解肉身，葬去元神，以大境逆灵，投天道轮回，夺‘道’己路！

其二，同样是舍弃生命，化身‘本源’之位，修三界自然，印自身之路，证‘本源’大道。

其三，舍去自身之念，斩贪嗔痴欲，断苍穹之末，闻道之死矣……

这第一种‘问道而死’，说的是大修士舍去生机，自毁灵体，五灭元神，重搏踏仙途。

用最简单的话语来理解，就是一名修士，到达一定境界之后，用尽万法也不能突破的情况下，自主的毁灭自己，聚一生之修为，换得‘投胎转世’后的仙途之旅。

据说，行如此之举的话，将很有可能成就‘天道’之路，最终踏入不可追寻之境界。明悟万物之源，获知心中一切困惑。

而古往今来，少有修士，尤其是大修士，会自主的毁灭自己，却换什么飘渺虚无的‘投胎转世’！

但，尤为可怕的是，一些掌握了‘轮回本源’的大修士，在修炼‘轮回本源’许多年后，几乎都走上了这条毁灭自己，换得‘投胎转世’后的仙途之旅！

而这第二‘问道而死’，说的是掌握‘本源’的修士，舍弃生机，化身为‘本源’之体，去印证自身所理解的‘本源’之道。由此，将最有可能，踏入不可追寻之境界。

对于这种‘问道而死’，几乎是三界之中最常见的方式。毕竟，‘本源’乃是根本，藏着天道之秘，万物运转之规则。若真能化身为‘本源’之体，那似乎也真的是最有可能，踏入不可追寻之境界，明悟万物之源，获知心中一切困惑。

但，正是这种‘问道而死’最难一见。毕竟，并非是掌握了‘本源’之后，就能化为‘本源’之体。据说，唯有将一道‘本源’修炼圆满，方才有机会，舍去生机，化为‘本源’之体。而至于‘本源’之体，到底是怎样的存在，少有人知。

而很有幸，壴雨便遇见了一名化身为‘本源’之体，问道而死的修士。

只是，在壴雨看来，无图的选择太过疯狂。换做她，绝对不可能行如此之举。舍自身之一切，即使真的能够成功，也是另外一个并非是自己的自己去享受。这，永远是壴雨不可以理解的……

至于这第三种‘问道而死’，说法尤为不一，但也基本上可以统称为两种含义。

这第一种含义，是证‘道’！

至于证的是什么‘道’，则看修士的自己的选择。

但据说，只要是选对了‘道’，将很有可能，参悟天道之规，明悟三界之由，目忆一切起与一切的落。

而这证‘道’的路，有很多种方法。但几乎无一例外，皆是在验真一种对错。或者说是，揭破‘天道’，成自身之道的一条漫长路……

这第二种含义，乃是斩‘道’。

此乃‘剑修’特有的寻道方式。若用‘剑修’的意思来说，他们不是‘问道而死’，而是一剑斩天道！

说的直接些，就是不信‘天道’，同样也不信自己的‘道’。其为斩断一切‘道’，最终明悟‘道’……

三种‘问道而死’的方式，在三界之中少有出现。但却，并非从来没有出现。

虽然能迈入‘仙境’的修士不多，能满足‘问道而死’条件的修士更不多。但三界何其宽阔，岁月洗涤之下。太多修士最终走到了那一步，舍弃一切的‘问道而死’……

壴雨，曾经在心中无数次的质疑过，一名修士若迈入了三界之中最高境界，也无人可以威胁自己。何必要放弃生命，‘问道而死’！

难道是为了体验下一个境界？难道是为了更加强大？显然都不是……

慢慢的，仙途走了许久，壴雨也碰见了一些选择‘问道而死’的修士。

从他们的身上，壴雨虽然不想承认，但也不得不承认，自己懂了。

这些强悍到如此地步的大能之修，之所以执着与‘问道而死’，并非是他们修仙太久，想寻死。而是无尽的岁月之中，压在他们心中的问题始终得不到答案。对于此答案的执着，他们也许会因为某些原因，短暂的放下。但成为强大修士，无寿元之限的他们，终究是舍弃不了对此答案的执着……

以至于，为了这个答案，他们最终的结果，均是‘问道而死’……

“天地，从何而来？”

“天地乃是星辰之变化，天地乃是藏与宇宙之安然。”

“宇宙从何而来？”

“宇宙，乃是实之虚相。宇宙。乃是三界之节点。”

“三界，从何而来？”

“三界，乃是‘道’之幻化。三界，也是孕育‘道’之场。”

“‘道’从何而来？”

“‘道’，乃是虚无。‘道’，乃是一切之根本。”

“虚无从何而来？”

“虚无，乃是从实有而来。实有，也是从虚无中出现。”

“那虚无，与实有，从何而来……”

“是呀…虚无，与实有，又是从何而来的？”

万物自然，皆有其运转之规律，自有其生存之法则。

当一名凡人，成为修士，迈上了仙途，便打破了规律，掌控了法则。

从初去看，一切皆为欲念起。可是当一切的欲都得到了满足，修士便会开始思考最终的问题。

天地万物，三界众生，回归本源之初，此乃虚灭生。那一切的虚，从何来？一切的起与落，又是从何来？

‘天道’若真！‘天道’从而何来？‘本源’是终，那‘本源’从何而来！终，又从何而来？这些问题，在每一名最终选择‘问道而死’的修士心中回荡，无法被解答！

若他们的寿元有限，也许不会思考这个问题，而是会想尽一切办法，思索该如何活下去。但天道不公，却也最公。

尝寿元之无限，品不悟之凄苦，何其妙哉。

庙宇前，壴雨一口一杯酒。她懂得那些最终都选择‘问道而死’修士之想法。

不过便是：“朝闻道，夕死可矣……”