第一百零四章 崇佛尊道

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传说那大周女帝前生乃是西方极乐世界阿弥陀佛肩膀上的一只金刚鹦鹉，圣智早开，被佛祖派到娑婆国土南瞻部洲宣传妙音，使众生皈依三宝，出离十恶！

那金刚鹦鹉自光音天上下生梵宫，投胎到武士矱家做女儿，其右腰下带有将来必定成佛的记号！

武士矱开始把她当男儿训养，没有当回事，后来得到通灵相士袁天纲的点拨，视她为奇珍异宝，精心栽培，倾情辅导。

武士矱的苦心没有白费，振兴武家的确实是她，而不是他的儿孙们，后来武士矱被女儿尊为太祖孝明高皇帝，在宗庙享受祭祀，坟墓称昊陵！

阿武既然是带着阿弥陀佛的使命转生而来的，那么她必然与佛有缘。在武士矱逝世后，她回到老家文水县南徐村，在那里生活了一段时间。

那里有个东岩寺，她爱去玩，施舍财物，帮寺中师太抄写佛经。后来她为佛经写序时，说“朕爰自幼龄，归心彼岩”，“ 朕幼崇释教，夙慕归依”，绝非矫情之言！

贞观十一年入宫后，在学习宫廷礼仪和侍奉圣上、妃嫔之余，仍然喜欢阅读佛经。在李治当上太子后，两人断绝联系。不久唐三藏携带大量佛经归国，献给太宗，收藏在内文学馆，为阿武提供了难得的学习机会。

进入感业寺后，阿武更是如鱼得水，每日拜佛诵经、听经持咒、研读佛经，学习因果业报、三界六道等教义，日子过得十分充实。

再入皇宫后，李治对她爱不释手，把她当成未来佛看待。但李治继承了阿耶的传统，认为自己是老子的苗裔，极力推崇道教，坚持道在佛先的原则。虽然他营建大慈恩寺，尊敬唐三藏，但他更喜爱道术！

阿武夫唱妇随，也跟着研究《道德经》，但并不看重道教，直到遇到一位大神！这位大神就是灵虚见素真人叶法善，他有多牛逼，先来看几个故事。

某年五月一日，一位老头登门哭泣求救，叶法善请他进屋坐下喝茶，然后询问原因。

老头说：“某是东海龙王，上帝安插八海之宝，一千年变更一次护宝人，没有过失的龙王，超登列仙，某已经在任九百七十年了，即将登仙! 不料来了一个天竺国婆罗门，在东海边施展幻法，日夜禁咒，连续施法二十年！他的幻法即将应验了，东海的海水如云彩卷上天畔，五月五日，海水将要枯竭！统天镇海之宝将呈现在海底，必定被婆罗门拿走哇，听说真人法力高强，所以前来哀求救援！”

叶法善慷慨激昂道：“定海神针是我大唐神器，岂能让胡人盗取？犯我大唐者，虽远必诛！龙王莫急，就在寒舍歇息几日，待到五日，贫道自有对策！”

等到五日，叶法善穿上紫丝霞帔，戴上缕金道冠，举行斋醮仪式。午时，叶法善抛下一张丹符，落地化为小船，乘船飞往东海。

到达东海上空，见浊浪滔天，源源不断地流向天际，叶法善手扬拂尘，念念有词，突然举起五雷令牌，大喝一声：“何方妖孽？还不现形？”

排空浊浪迅急落下，东海海水急速上涨，恢复平日模样！婆罗门看到幻法被破，二十年之功毁于一旦，不禁捶胸顿足，仰天号哭，然后投海自尽了！

来日，东海龙王背着珍奇宝物来报答恩人，叶法善辞谢不受。龙王坚持要给，不然不走，叶法善只好说：“贫道所在的这座山离水源很远，只要能得到一条清泉，贫道心愿已足！”

东海龙王笑道：“这个好办！”说完隐身不见。本来艳阳高照的天气突然出现了风雨，一直到第二天早上方止。叶法善出门散步，看到山馆的侧边有一派清泉从石渠流出，潺潺不绝。后人称为天师渠。

中书侍郎李义府的女儿李桂芳，有次到山上旅游，被深山老林里的狐妖缠身，归来后变得十分颠狂，有时说鬼话、发神经。

李桂芳一看到坐着青骡的和尚经过，精神病就发作了！

李治敕命叶天师为她治疗。叶法善对李义府说：“贫道长期修炼辟谷术，很久不闻稻米香了，疲弱无力，希望先饱餐一顿，然后开始治疗。”

李义府派厨师准备饭菜。叶法善拿起碗筷吃了一斛饭，瓜菜蔬果吃了一箩筐，吓得众人大惊失色，他还说没有吃饱！

正准备设坛醮祭，坐着青骡的和尚突然来了，打量了一下天师，自知不敌，掉头就跑。叶法善环顾左右衙役，大叫道：“有妖怪！快快擒拿！”

衙役们立即追赶。李桂芳在闺房里听到了，放声大哭。

叶法善大叱一声，道：“妖怪，哪里走？且看贫道的三级灵魂火符！”扔出火符击去，那和尚变成狐狸，青骡化成黑狗！李桂芳的精神病随即痊愈。

叶法善一直活到开元年间，寿命107岁。唐隆政变后，李旦说叶天师有冥助之力，拜鸿胪卿，封越国公，在长安景龙观供奉。

李隆基说叶法善卓尔孤秀，冷然独往，体应中仙，名升上德，对治国理政也有裨益。

当阿武见识到叶法善的符箓厌劾法术后，大开眼界，这才相信佛教之外的教派也另有高人在！太上老君的道教不输于佛教啊。阿武开始对道教产生了浓厚的兴趣，经常召见道士问道和解决疑难杂症。

东岳先生郭行真被她派到泰山去为帝后行道，立鸳鸯碑，刻岱岳观造像记。

道士朱钦遂也被她宠信，派到东都办事。但这两个道士都是道教的败类，披着法服干着败坏道教名声的恶事，最后都受到惩处。

阿武成为天后以后，紧跟李治的步伐，提出《建言十二事》，规定王公以下都要学习《老子》。李治极为赞赏，下诏褒美，天后的二圣地位得到巩固。

李治因为体弱多病，渴望得到道术相助以长生不老，听说茅山道士刘道合能炼九阳还魂丹，便下诏在嵩山修建太乙观，供刘道合炼丹。金丹炼成后，又将他召入宫中内道场供奉。

封禅泰山前，阴雨连绵不止，李治令刘道合在仪鸾殿设坛祈禳、不久果然天气晴朗，李治大喜，又令他乘坐安车先往泰山为即将到来的封禅大典祈祷福佑。

刘道合向李治推荐茅山宗第三代传人潘师正，说他在嵩山逍遥谷隐居，道行纯正，志向高洁。

李治和天后后来多次接见潘师正，听他讲上清经法、符箓、导引、服饵等上清道术。

潘师正于永淳元年仙逝，武后又重用其弟子白云子司马承祯以消灾解厄。

武后临朝称制后，急于在儒、释、道各派中寻找女人当皇帝的理论根据，儒、道两家找不到，于是示意大德高僧在浩如烟海的典籍中翻查佛理。

提云般若译场的发明大师在《方等大云经》中找到了两段关于女人当皇帝的经文，然后和薛怀义一起重新注释《大云经》，编成新版《大云经》。

武后下令将《大云经》颁行天下，并敕两京及各州兴建大云寺珍藏《大云经》，度僧千人，派长老高僧升座讲解，普及经文知识。

佛教为武曌登基创造了良好的社会舆论氛围，所以武曌重用大德高僧，并于天授二年四月，下达《释教在道法上制》，规定：自今已后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前！

但此制下达以后引发了一些社会问题，有的僧人排斥太上老君，有的道士诽谤佛法，互相訾毁，互相怒骂，各出丑言，将人的劣根性展露无疑，不象个崇业修道的出家人！

武曌不得已，又下达《禁僧道毁谤制》，规定：佛道二教，同归于善，无为究竟，皆是一宗。自今僧及道士敢毁谤佛道者，先决杖，即令还俗。武曌又重用道教人士，如金台观主、中岳先生马元贞。

自大周天授二年二月到次年，金台观主马元贞奉敕往五岳四渎为武曌投龙作功德。

马元贞率领弟子杨景初和郭希玄先到泰山岱岳观举行斋醮仪式，然后将金龙一条、玉璧一件、金简一枚用青丝捆扎起来做成投龙山简。

马元贞走到泰山顶上，将投龙山简投到泰山绝崖之中，以奏告天官上元。金简刻有祈愿文字，祈求平安，免除灾祸，除去罪名。

四月，马元贞来到唐县淮渎庙举行斋醮仪式，然后制作投龙水简，投到淮水潭洞水府之中，以奏告水官下元。

在举行投龙活动过程中，太阳出现重轮，祥云显示五彩光芒，五只仙鹤在坛上萦绕徘徊，天花在空中飞舞，象白雪飘扬。

长寿二年，武曌下令停止贡举人学习《老子》，改习《臣轨》。

万岁通天元年，武曌阅读《老子化胡经》后，觉得“道往中土传孔圣，道达西域化尼佛”的说法十分有道理，认为孔圣和尼佛都是同样的宇宙大道所化成的，为开启五浊恶世欲界众生的灵智而来的！

之前，福先寺和尚惠澄上书请求焚毁《老子化胡经》，以为太上老君化为如来佛是荒诞不经的说法，所以要焚毁，以免误导弟子们的视听。

武曌驳回福先寺和尚惠澄焚毁《老子化胡经》的请求，下达《僧道并重敕》，规定：自今以后，僧尼进入道观不礼拜天尊，道士进入寺庙不瞻仰佛像，各自勒令还俗，还要追究违敕之罪。

久视元年秋天，武曌听说天中寺的和尚们于七月十五日下葬舍利骨，还穿着素服哭泣，如丧考妣，觉得这些和尚很可笑，不达妙理。

因为佛祖本离死生，涅槃寂静，处于一种不生不灭，不垢不净，不增不减的状态，象凡人那样下葬，就是示灭之仪，说佛祖也死了，当然不是正法！

于是武曌下达《禁葬舍利骨制》，命令管理天中寺的州县官，禁止和尚们的愚蠢行为，勒令他们取回舍利骨，置于宝塔中安放。

武周时期，最著名的大德高僧有义净、神秀、法藏等人。

义净和法显、玄奘并称为三大求法高僧，义净大德于咸亨二年自广州取道海路，经室利弗逝至印度，游学二十四年，经历三十余国。

证圣元年，义净大德携带金刚座金容一铺、梵本经论四百部、舍利三百粒回到洛阳。

武曌听说义净大德将回，亲自前往上东门外迎接，幡旗仪仗盛大，击大法鼓，吹大法螺，赐义净大德三藏法师荣誉称号，敕义净大德住佛授记寺。

此后，义净大德组织各大寺院的佛经翻译工作，穷究贝牒遗文，集合蜂台秘箓，说法度人。

久视元年五月五日，义净大德在大福先寺翻译院翻译的经、律、论三藏缮写毕功，武曌亲制《三藏圣教序》以示褒扬！

神秀是汴州尉氏人，比武曌年长十八岁，身长八尺，跟姚明差不多高，庞眉秀耳，威德巍巍，看外表有王霸之器。但他不去沙场立功，却喜欢坐禅念佛。

神秀拜东山寺禅宗五祖弘忍为师，每日砍柴挑水事奉弘忍祖师，向弘忍学习东山法门。

弘忍祖师对神秀说：“我度人很多，至于悬解圆照，没有超过你的。”

弘忍祖师圆寂后，神秀到荆州当阳山修行。

武曌听说神秀与慧能同为禅宗六祖，招神秀赴神都，准他坐肩舆上殿。

看到神秀从肩舆上下来后如鹤立鸡群，天神耸立，武曌以为是大佛肉身再世，不顾女皇帝身份，竟然亲加跪礼，敕命在当阳山设置度门寺以旌表其德。

皇帝亲自下跪拜见神秀六祖的惊天消息很快传遍四面八方。

神秀六祖出宫以后，王公大臣已下各级官员和京都士庶百姓，都闻风前来谒见，望尘下跪拜伏，路两边下跪拜伏的人达到万人。

神秀六祖住在洛阳东南的万安山玉泉寺，中书舍人张说拜访过神秀六祖，对他行弟子之礼。他圆寂于神龙二年，享寿一百岁，谥号大通禅师。

法藏大德原本是康居国人，随其祖父侨居长安，以康为姓。年轻时上过太白山，拜云华寺智俨和尚为师，学习《华严经》。荣国夫人逝世后，法藏大德在太原寺出家为僧，得受沙弥戒。

神功元年，孙万斩侵犯幽州，武曌令法藏大德运用经教法术遏制寇虐。法藏上奏请约左道诸法，也就是巫蛊、诅咒等术，得到武曌的允许。

法藏大德斋戒沐浴，佩带云海石佛珠，在法场设置观世音菩萨像，制作木偶人，写上孙万斩姓名，用针刺其头心，念咒祈祷作法。

不久，官军将士看到天上有观世音菩萨仙驾挥舞军旗，指引官军进攻契丹，而契丹看到对面突然出现无数神王之众，吓得慌不择路，大败而逃。

官军将士大胜回营，摆酒庆功，发现酒也变得甘甜爽口了，官军将士都说是观世音菩萨显灵，大慈大悲，保佑将士们得胜立功。

圣历二年，各寺大德们新译《大方广佛华严经》告成，进呈武曌御览。武曌很高兴，挥笔写下开经偈，传诵至今，偈语云：

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

武曌认为大方广佛华严经是诸佛密藏，如来性海，看过的人莫识其指归，便请法藏大德讲解。

法藏大德指着宫殿前的金狮子阐发华严经妙义，使武曌豁然开悟。武曌亲自撰写了《大周新译大方广佛华严经序》，令法藏大德在佛授记寺宣讲。

长安四年腊月，法藏大德前往岐州法门寺舍利塔迎接佛骨舍利，希望佛祖为病重在床的武曌延年益寿。

次年正月十一日，法藏大德将佛骨舍利送到洛阳通天宫，顺便送还了御赐一百零八粒云海石佛珠。法藏大德手捧佛骨舍利念经，为虔诚的武曌祈祷福佑！

随着年龄的不断增长，武曌的身体日益衰老，又转而尊崇道教，因为道教有炼丹、辟谷、导引、胎息等各种长寿仙术！符合她追求长生不老的需求。

而佛教则侧重于取经、译经、讲经、诵经，虽然能劝人行善，度到彼岸，但晦涩难通，世上又有几个人真的能够顿悟成佛的呢？

当时洪州道士胡超在西山游帷观养性修仙，他是西山净明道掌门人，修得长生久视之道和许逊祖师的延生炼化超三元九纪真功！

胡超每日熊经鸟申、吐故纳新、食松茹木之余，还汇集整理了各种传说，写出《洪州西山十二真君内传》一部，详细记载了净明道的十二大弟子吴猛、时荷、郭璞等真君呼风唤雨的修仙事迹！

老寿星胡超把游帷观和铁柱宫修葺一新，广招弟子，一时桃李满天下！徒弟中有位万振天师很有名。

传说有个渔民在彭蠡湖打鱼，捞得七尺青尺一把，叩击它发出音乐空响。渔民把七尺青尺献给洪州刺史，洪州刺史又进献给朝廷。

李治命人敲碎七尺青尺，得到古剑二把！古剑上刻有万振的姓名。

李治于是召见万振天师于曜日殿，将古剑二把还给他，还留万振天师在长安供奉。

后来万振天师在长安逝世，临死前留下遗嘱，将古剑陪葬，叫弟子们埋葬其遗体后，过三天再打开棺材。如果他的遗体消失了，说明他已经羽化升仙了；如果他的遗体还在，说明他没有得道羽化。

弟子们埋葬万振天师的遗体后按照他的遗嘱过三天再打开棺材，发现他的遗体真的不见了，只剩下古剑，于是欢呼庆祝其师傅万振天师已经得道羽化成仙，羽化归去了！

李治听说此事后，诏命用铜函盛装万振古剑，葬在西山天宝洞。

叶法善真人少年时代曾经到豫章拜万振天师为师，学习西山净明忠孝大道，所以叶真人算是老寿星胡超的徒孙，而张昌宗兄弟跟随叶真人学习炼丹术，只能算是胡超的徒曾孙！

武曌听张昌宗和张易之说起洪州有这样一位长寿大仙，立即派遣使者乘车前往洪州召老寿星胡超到神都会面。

老寿星胡超进入通天宫拜见武曌，武曌见他鹤发童颜、银须飘飘，封他为天师，赐号洞真先生。

胡超告诉武曌，他今年大约有两百岁了，知道万岁身体抱恙，愿意为万岁炼制九转金丹，但需要三年时间！

武曌当时身体不好，正急于服下九转金丹以便长生不老，最少也应该救一时之急吧，一听说得三年等待，宝宝心里苦，又不好发作，便强颜欢笑，送胡超出宫，安排胡超在北邙山翠云峰上清宫养生修道，开炉炼丹。

第二年夏天，武曌身体出了问题，想起了翠云峰上清宫的洞真先生胡天师，开炉炼丹这么久了怎么还没有消息呢？

武曌登上城楼远望北方，长叹一声，写了一封信《赐胡洞真天师书》，派内侍送给洞真先生胡天师，催催他。

书信大致是说：先生道位高尚，出离尘俗多年了，就象轩辕皇帝时代的广成子和汉文帝时代的河上公一样啊！所以能够不远千里，来到洛阳赴召。

先生给我的感觉象神仙一样！傍晚，女神羲和在甘渊中给儿子太阳洗澡，我看着她的霓裳羽衣渐渐远去！

早晨，羲和驾云车御日出行，经过天河渡口，我瞻望云车上的鹤盖遥不可及。看着五彩云霞的变幻，最后成空，心中惆怅无比。哎，先生烧炼九转金丹之余，希望不要忘记赠送给我一粒金丹啊！

胡超拜伏受信以后，拆开一看，赶紧打开八卦炉，生起三味真火，加速炼制九转金丹！

因为这封书信的弦外之音明显是女皇帝还想继续为儿子洗澡，为儿子接班掌舵呢！那你洞真先生胡天师还不赶快炼成九转金丹让她延年益寿，多活几年？

第三年春，胡超还在继续炼丹，武曌思丹若渴，只好让张昌宗兄弟为她合炼丹药以解救燃眉之急。张昌宗炼的丹药是补肾壮阳药方，喝了当然有点效果！

武曌服丹之后感觉精神好转，心里思忖着：这莲花六郎的药都这么灵验，那他的祖师爷胡超炼的丹药还不让朕飞天呐？哈哈，到那时朕也飞上广寒宫去看一看，折几枝桂花，抱一抱玉兔，再飞回来继续享福！

武曌带着张昌宗和张易之乘车出游踏青，经过星津桥时，下车翘首远望洛水，盼望道家仙船突然溯洄而来，送不老金丹给她！

春游回来后，武曌提起红漆描金斑竹鹿毛笔，在十色笺上写了一首诗《赠胡天师》，又派内侍送给胡天师，诗云：

高人叶高志，山服往山家。

迢迢间风月，去去隔烟霞。

碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。

今日星津上，延首望灵槎。

胡超收到诗后，明白这是女皇帝写给他的第二封催丹信呀，再不赶紧炼出来会对不起陛下的。但是心急吃不了热豆腐，性急喝不了热稀饭呀，胡超也无奈长长太息一声，继续打开八卦炉，生起三味真火，加速炼制九转金丹！

第四年端午节，武曌久久盼望的九转金丹终于煅烧成功了，老寿星胡超迅速派遣弟子驾船溯游洛水而上，送给女皇帝。

武曌服下九转金丹以后，精神大振，病也痊愈了，高兴地表扬了胡超，然后登上则天门楼，宣布改元久视，大赦天下。

几天后，武曌又带领王公大臣们到洛阳东南方的平乐涧三阳宫避暑，在平乐涧乐台上举行隆重而盛大的石淙诗会。

胡超打算功成身退，向武曌申请归山隐居，武曌夸胡超是长寿大仙，身上有仙气，请胡超在退隐之前到嵩山为她建醮投龙作功德。

临行前，尚方监已经准备好了用金龙、玉璧、金简捆扎成的投龙山简、投龙土简和投龙水简。胡超和弟子们收好法物即行出发。

七夕节，胡超来到嵩山中岳庙举行斋醮仪式，将投龙土简埋于中岳庙附近一块肥沃的土地里，以奏告地官中元。

然后登上嵩山峻极峰，站在登封坛西南方投下投龙山简，以奏告天官上元。

再从峻极峰往东而下，走到一处水潭边，投入投龙水简，以奏告水官下元。

老寿星胡超为女皇帝完成建醮投龙功德后，便归山隐居了。

令武曌和胡超意想不到的是，1282年后，胡超为武曌投下的投龙金简会被人在峻极峰石缝中发现并上交给国家，收藏在河南博物院。

这枚金简片长36.2厘米，宽8厘米，厚0.1厘米，重223.5克，上面镌刻着3行63个字：“上言：大周圀主武瞾好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门投金简一通，乞三官九府除武瞾罪名，太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜，谨奏。”

这枚金简属于投龙山简，还应有金龙和玉璧捆在一起的，可能年久失散了，但愿投龙土简和投龙水简也能被后人发现吧！

从金简内容可以看出，武曌贵为皇帝也在反思自己犯下的罪过，经常忏悔，乞求天、地、水三官以及下属九府免除她的罪名。

人只要活在世上就会不停地犯罪，犯罪不可怕，可怕的是自己不知道自己在犯罪！武曌知道自己在犯罪，所以经常忏悔，而除罪就是得福，这说明她对自己有着非常清醒的认识！

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