第一百九十三章： 渔家生活

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灯火昏暗，顾明瑜哈欠连天，眼睛眯成一条缝，走路都是凭感觉，思雨在一旁一眼不错的看着她，害怕顾明瑜一不小心又摔倒了。

当一行人来到二门外的时候，就见到了正等在马车旁的顾敬和小厮元宝。顾敬正身子微顷，眉眼含笑的正和马车里的闵氏聊着，小厮牵着马正在一旁缩着身子，跺着脚，双手放在嘴边哈着气，显然是已经等久了。

按理以顾家在金陵的地位和影响力，闵氏要去上香，是不用这么早过去的。作为顾家的家眷，寺庙自然会给顾家方便。只是闵氏被上次顾明瑜昏迷吓到了，坚持礼佛要虔诚，去的晚了，怠慢了佛祖，佛祖要怪罪了，非要一大早的过去上头香。

顾明瑜还未行完礼就被顾敬扶着上了马车，待顾明瑜坐稳，就要吩咐起行。自己骑马跟在旁边。

顾明瑜觉得外边天气太冷了，觉得顾敬这样一路骑马过去太受罪了。看了一眼娘亲，正奇怪这么冷的天，娘亲怎么会狠心爹爹在外受冻，却见娘亲满脸羞红，正不自在的转过脸瞧向里侧。

顾明瑜抿嘴笑了，爹爹和娘亲真是时刻都在秀恩爱啊，于是掀起帘子对顾敬道：“爹爹，外面那么冷，您和我们一起坐马车吧，等回程的时候您在骑马。”

顾敬听着觉得很欣慰，女儿真的是长大了，知道主动关心爹爹了。立马就跳下马，钻进了马车，戏虐的看着闵氏：“还是闺女贴心啊，知道体贴爹爹，哪像某些人啊......”，又对顾明瑜说道：“盈盈啊，你真是爹爹的小棉袄，最是贴心不过了。爹爹真是没白疼你啊。”

闵氏觉得顾敬的脸皮是越来越厚了，什么话都当着女儿的面说。咬了咬嘴唇，挪了下位置，没有看顾敬，只对顾明瑜喊道：“盈盈，你过来坐到娘亲这边来”。

顾明瑜却很开心，得意的看了爹爹一眼，故意挑衅般的大声道“诶，来了，我喜欢靠着娘亲坐。”

顾敬用大拇指揩了下鼻头，嘿嘿笑着在闵氏的对面坐了下来。

车内恢复了安静。顾明瑜是想掀开帘子瞧瞧热闹的，只是现在这个点，除了零星有几个早餐铺子在准备开市外，一片冷清，哪有什么热闹可瞧。于是将头靠在闵氏的膝盖上，打了个哈欠，撒娇的说道：“娘亲，我再睡会，到了您叫我。”

闵氏也很心疼顾明瑜这么早起陪自己去上香，伸手搂住顾明瑜的身子，手轻轻的有节奏的拍着顾明瑜的肩膀。

顾明瑜觉得很安心，是娘亲小时候哄自己睡觉的动作。娘亲，一直把自己当没长大的孩子一般宠爱。很快就睡着了。

天将亮的时候，顾明瑜一行来到了永宁寺的门前。顾敬首先下车，将闵氏和顾明瑜先后接了下来，一阵冷风袭来，带着属于寺庙的檀香味，从顾明瑜的脸上拂过，让顾明瑜激灵抖了两下，彻底的清醒过来。

只见一片葱葱郁郁的苍天古树下，杏红色的院落坐落其中，绿荫环绕之间，青灰色的殿脊隐约可见，左右群山环绕，云雾缭绕，有种置身仙境的感觉。很难想象外界笼罩着冬的萧瑟时，这里却生机勃勃。

顾明瑜前世就听说永宁寺底下有温泉脉，永宁寺的后山有一口温泉池子，因此，永宁寺的香火旺盛远胜其他寺庙。顾明瑜目露向往。

知客僧早已等在了寺庙门口，顾敬看着闵氏一众人，被知客僧引进了寺庙，才转身离开。

知客僧将闵氏和顾明瑜领进了大雄宝殿，除留下思雨和谷雨在殿外，其他的丫鬟婆子们已前往提前准备好的厢房打点。闵氏虔诚的跪在蒲团上参拜，知客僧点燃三支香递给了闵氏，闵氏结果拜了三拜，才又交给知客僧插在了佛祖跟前的香炉里。

顾明瑜跪在闵氏的旁边，前世她并不怎么礼佛，一个人的精力是有限的，前世她全心全意的爱着陈绍瀚，根本没有多余的时间观察思考其他与陈绍瀚无关的事情，即使来寺庙给陈绍瀚求平安福都是来去匆匆的。

顾明瑜略带疑惑的看着眼前需要她仰视的佛像，她是在是没想明白，她何德何能，能得天眷顾，给自己人生重来一次的机会。她不记得前世她积过很多的福报，难道自己生而不凡？是来人间历劫的仙子？她望着佛像，神游天外，想象自己衣袂飘飘的在天上飞来飞去的戏耍的娇态，施展仙法时的神秘莫测。

“阿弥陀佛”顾明瑜的神思被打断，从天外回到了殿堂，只见一慈眉善目，一手捏着佛珠，穿着红袈裟的大师站在自己的面前，显得高深莫测。

顾明瑜的第一想法竟然是：“这样的大师形象才应该更像是在人间历劫的神仙”。

又自顾的摇了摇头，自己在大师面前还在开小差实在是大不敬。于是恭敬的和大师说道：“大师是有什么事情吗？”

“并无，只是见施主似乎有所惑。”大师语气和善的说道。

“小女确实有不能明悟的事情，不知大师能否解惑。”顾明瑜眼带迷茫的看着大师道。

“小施主请说”

“大师，您说，人能两次踏进同一条河吗？”

大师明显的停滞了一下：“阿弥陀佛，小施主是有大智慧的人。时机到了，自能明悟。”

“多落知见，於一切境缘，多不得力，以心境角立，不得混融，触途成滞，多做障碍，此名相似般若，非真参也。若证悟者，从自己心中朴实做将去，逼拶到山穷水穷处，忽然一念顿歇，彻了自心，如十字街头见了亲爷一般，更无可疑，如人饮水，冷暖自知，亦不能吐露向人，此乃真参实悟。然后即以悟处融汇心境，净除现业，流识，妄想，情虑，皆融成一味真心，此证悟也。此之证梧，亦有深浅不同，若从根本上做工夫，打破八识窠臼，顿翻无明窟穴，一超直入，更无剩法。此乃上上利根，所证者深。其余渐修，所证者浅。最怕得少为足，切忌堕在光影门头。何者？以八识根本未破，纵有作为，皆是识神边事。若以此为真，大似认贼为子。