第三十五章 无上智慧度苦难

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慧行想到师父曾告诉她，她最后的修行，便是要观空。慧行看向慧色，慧色继续说道：“不过师父说我的空是未经世事的空，而我的专注实则太过分散。若是有一天能专注一物，再见空性才能有所精进。”慧行想了想，问道：“那师妹如今以何为修行之要？”慧色答道：“仍以圆持专念为要。”慧行若有所觉，慧乐想了想，问道：“经文不是说见空性便可度一切苦厄吗？见空性不是已得大成吗？”慧行点点头，答道：“若能悟得万物互依，空无自性，便能不生执念，不受苦难，自是大成。”慧色说道：“苦集灭道，若不对苦谛有深刻领悟，便无法真正得道。所以要经历人间苦难，才可能得大道。”慧音有所感，问道：“所以观世音菩萨才救苦救难，有求必应？”慧行听了，眉头一皱，说道：“只有已得大道，能度尽苦难，才可千处祈求千处应。”慧乐点点头，说道：“修行有成，增长慈悲智慧，才能普度众生。”

慧色又看了看众人，说道：“我见到的苦谛真义是承认生命的苦难，遇到苦难不逃避，接受苦难，解脱苦难，才能离苦得乐。”慧行想了想，说道：“生、老、病、死、爱别离避无可避，怨憎会、求不得、五阴炽盛却是可以避免的。”慧色笑道：“那是因为师姐你修行有成，无欲无求。”慧行看着慧色，摇了摇头，说道：“我若真无欲无求，就可也避免爱别离了。”慧色看向慧行道：“师姐，其实人生八苦都不可避免，只能解脱。八苦都是因情而起，无情是可脱离苦难，但是根尘相处，缘法生灭，情便会生灭，只有以智慧化情爱为慈悲才是解脱苦难的正道，其中生，老，病，死，需要常观空性，圆持专念解脱，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，需要常观无常，守持平等心解脱。”慧行豁然开朗，对慧色笑道：“多谢慧色师妹。”慧音和慧乐听了，却无甚感受，慧行看了看两人，说道：“慧音和慧乐师妹，当前的修行当以醒觉破执为要。当突破了我执，便可见到解脱之门。”慧音和慧乐听了，对视一眼，便齐声应道：“是，师姐。”慧音看着慧色又想到：“突破了我执，真的还能有情吗？没有主体和客体，爱又怎么会存在呢？”想到此处，开口问道：“师父为我授戒时曾说过一身一心，一世一人，这种爱怎么会是慈悲呢？”慧色回望着她，说道：“师姐，慈悲确实不是爱情，出家修行的人没有伴侣，师父会这样对我们说，只是因为你我尚未剃度。”慧音听了，一怔，又问道：“那师妹你会剃度出家吗？”慧色道：“我求过师父为我剃度，可是师父不同意。”又看了看慧音，问道：“师姐你愿意剃度出家吗？”慧音只是看着慧色，无言以对。慧色便继续说道：“师父说三千烦恼丝均是尘世的牵绊，牵绊不除，剃度也无用。若无牵绊，发丝便不是烦恼丝，而是被动灵敏的体现，可以提醒我们越是细枝末节越没有自主，却越易被牵动。若是能任其纷扰，不要让心被牵动，便是定力。用足够的定力保证自主，便能自由。”慧音听了，点头道：“是，多谢师妹。”

般若堂中，静念正在为温如霜和温乘松讲经：“《心经》所言，便是佛家修行的意图：以无上智慧，超脱世间苦难。而超脱苦难的关键便在于观想空性，空是指无恒常和独立。色身无独立和恒常，色身无法脱离世界存在，呼吸进食，一举一动都是色身与世界的互缘，缘不会恒常不变，色身便不会恒常不变。”静念看了看两人，说道：“你们便先观想这一句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”温如霜苦着脸重复道：“色不异空，空不异色。”温乘松想到慧色，露出笑容。这时，袁千山也来到了般若堂，看了看温乘松，而后拜见了静念师太，静念师太便让他也拿一本心经，和温家姐弟一起读，又让温乘松和他讲方才所讲。

袁千山拿了经书，稍看了看，便抬起头来看向温乘松，温乘松便对他讲道：“师太让我们先观想这一句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色是指色身，空是指无恒常和独立。色身无法脱离世界，而是与世界互缘，因为缘会变化，色身便无常。”袁千山听了，微微一笑，说道：“我明白是天地造化，也明白美会老去，但是色就是色，不是空。”温乘松听了，眉头一皱，说道：“你既明白是天地造化，便不该将其从天地中独立出来，放到心中。这样你心中的便不是真的。”袁千山也眉头一皱，随后却是看向温乘松的眼中，看到温乘松的眼神十分坚定，他便也不相让，两人无声的对视着。温如霜在温乘松一旁，看到两人如此，笑出声来，两人便看向她，她看了看两人，说道：“难得你们论经也能论的如此认真，不过学经嘛，不用执着真假对错，大姐姐跟我说真假对错都是相对的，没有绝对的，还是要了解意图。方才静念师太都说了，意图就是要以智慧超脱苦难。”

袁千山和温乘松听了，又对视一眼，温乘松低头看书，袁千山便又仔细看了看温如霜，只见她眉眼弯弯似常含笑意，朱唇丰润似花瓣娇艳，满满活力毫不遮掩的泼洒。袁千山拱手说道：“多谢温小姐提点。”温如霜便笑道：“不敢，不过复述他人之言罢了。”袁千山也微微一笑，低头看书。三人各怀心思，都懒得去观想经中真意。静念师太绕了一圈，回来看了看三人，说道：“这句经文还有一解，色是可见的，空是不可见的，可见的未必是真相，不可见的未必不存在，真实存在的不管可不可见都真实存在。你们若不想观想无常和无自性，便观想自己家中真实处境吧，观境见缘，便可试着推导因果。”三人听了都眼前一亮。齐声应道：“是，师太。”

温乘松便想到：“温家是行医世家，父亲医术高明，悬壶济世，我当乘继父亲所学，治病救人。母亲笃信佛法，与人为善，大姐姐更是出家修行，慧色小师傅与我年纪相若，又自小修行佛法，佛家讲慈悲为怀，与医道相契合。我与她定能心意相通。她并未剃度，不能算出家，父亲母亲应该不会反对我与慧色来往，依主持师傅今日所说，我应该先多了解她，倒是可以先问问吴妈。”想到此处甚是满意，露出笑容。

温如霜想道：“大姐姐如今出家修行，虽然偶尔也可回家一趟，但也不能常在父母身边侍奉。父亲还好，有松儿在跟前。母亲远嫁到莲溪镇，我若再远嫁，母亲恐怕连个说话的人都没有了。更何况云浮城虽有大伯和外公照顾，到底规矩繁多，还是莲溪镇好。母亲说供佛宴便会广邀亲朋参加，让我也可多留意，我便留意一下就是了。”看了一眼袁千山，又想道：“不知道袁公子会不会去。”

袁千山想道：“父亲专心生意，事务繁忙，母亲以佛法为寄，姐姐的婚事虽然风光，实则并非良缘，少不得要谨小慎微，小心经营。我的婚事亦少不了父母之命，媒妁之言。如此恐怕......”想到此处眉头皱起，不愿再想。

静念在上首坐着，看着众人，看到三人神色，便走过来，又说道：“相信三位都有所得，你们是否有觉察不管真实处境如何，你们所能感知的不过七情六欲。这些都是因缘升起，没有独立和恒常的。但是你们其实可以控制自己的心念，不要将心念放在感情上，只保留对处境的清晰认识。这样你便能把握现在，也能见得未来，如是来，如是去，如是而已，再无其他。将自己该做的都做了，接受自己能见的，不要执着，便不会痛苦。”

袁千山听了静念师太所说，眉头舒展，温如霜又带上笑意，温乘松却收敛笑意，三人齐声说道：“谢师太教导。”

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