月遇提示您:看后求收藏(第八十二章 尘埃,原来我才是怪物,月遇,海棠搜书),接着再看更方便。

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“什么……你……你怎么知道??”中年文士面如土色。

看到他如此反应,王越心中稍定,看来他的猜测是对的,沧安城城主毕世元这些年都在一直深陷囫囵,不能出来主持城中大局。

要不然他这个锻骨的大高手,不可能放任着城中各大势力壮大,还有一直和香取教僵持,没有个彻底的强硬态度。

本来王越是怀疑毕世元一直对城中各方势力,特别是香取教的暧昧消极态度是因为怕现在各地四起的香取教乱军,怕香取教以后真举事成功了,他没有个选择。

所以一直摇摆不定。

这种态度很正常,现在大元很多地方官府对待香取教都是如此态度。

就看大元和香取教乱军谁能真正掌握天下,然后在站队不迟。

但后来他两次去城守府,都没有感知到气血强大的存在,再加上城守军一直都是毕芮暗中掌控。

而陈显君之前跟着李冯去会见毕世元,毕世元的表现也都是少言寡语,不苟言笑。

这才让王越下定想法,毕世元不是死了,就是重伤重病。

“你叫什么名字?在城府是什么职务?”王越话锋一转。

“我……我……我叫周庆元,添为城中州府同知。”中年文士周庆元问哆哆嗦嗦道。

“周庆元……庆元……好名字,你可有妻儿?”王越又问。

“龙王!神君!”周庆元瞬间彻底崩溃,他一头扑倒在王越的脚下。

“神君要杀要剐随便,求求你不要伤害我那妻儿,他们是无辜的!”哭喊着周庆元砰砰磕头。

“有妻儿就好办。”王越一脚踢开周庆元,把他踢的倒地弯腰吐血。

“有妻儿你便暂时死不了,但记住你只是暂时,我会在这几日审查你有没有大的欺压百姓的行为,如果有,那对不起了,我会让你全家在地下团聚。”王越咧嘴一笑,洁白的牙齿间血红斑斑。

周庆元州府同知。

这州府同知为城守的副职,大元正五品,因事而设,每府设一二人,无定员。

负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务,同知办事衙署称

简而言之就是州府同知就是掌管城内诸事务的大内总管。

不杀他,王越是看上了此人对沧安城中的了解。

如果他想在不让沧安城彻底混乱,失去秩序的情况下接管整个几十万人的沧安城,一个原旧机构的官员是必不可少的。

因为这里面牵扯着很多关于政府职能的东西,如果冒然的全部替换接手,那么势必会照成城中一些东西瘫痪混乱。

比如集货、牢房、货运、粮食、盐铁冶炼等等,这些都是官方机关的。

而王越现在手中全是一些不识大字的粗鄙贫民,就是想接手也接手不了,甚至连字和数都不认得,怎么接手。

最好的办法就是,徐徐图之,先让原本的官员继续维持基本的远转,然后派人去学习,最后才是替换交接。

“好了,现在起来,跟我去城守府。”王越对着又爬过来磕头的周庆元道。

妻女在手,毕芮已死,大势又已去,周庆元耷拉着脑袋从地上爬起,跟着亦步亦趋的跟着王越。

一路上王越不断问询他一些关于城守运作的问题,还有城中的人员组织结构,问题尖锐且直指要点。

这问的是周庆元头上冷汗直流,心中还有的一丝侥幸心理彻底消失。

到了城守府后,在周庆元的指引下,他找到了已经全身溃烂,气若游丝的毕世元。

原来得了瘟祸的人不是毕芮而是他,根据周庆元所说,下毒的是两个拿剑的漂亮年轻女人。

王越细细一想便知,这下毒之人应该就是夏知意了,而他应该是收到他身后人的指使和布局,要祸乱城守府。

他目标应该是毕芮,只是不知道为何,瘟祸成了毕世元,而不是毕芮。

至于夏知意为什么要祸乱城守府,他后面的人到底是谁,还有毕芮为什么要自已假装得病,又能骗过夏知意和他身后的人,让他们相信毕世元没有病,而是他病了,这就不得而知了。

反正这些人都已经化作灰灰,烟消云散了。

一个道符真火,烧尽垂死挣扎的毕世元,又把城守府的嫡系和死忠全部杀掉。

杀掉这些人很快,杀完天还未黑,不得不说,留下周庆元是个明智之举。

清荡完城守府后,王越便留下

再不疗伤,他估计自已这血都堵要肺里去了。

之后的几天里,王越一边养伤,一边指挥和带人清剿和接手城中各大小势力。

在这期间,他杀了不少人,有作恶多端的势力成员,也有他太平教的教众。

因为王越明确强调掠夺奸恶之人的家产,打杀他们性命可以,但谁都不能欺压无辜妇幼,无故伤害良善,更不能公报私仇。

这些话王越在这此清洗中强调了很多遍,但是还是有不少人经受不住欺压别人的诱惑,在接手和清杀作恶多端的势力和商人时,伤害了不少周围普通的老百姓。

对此,王越是全部四肢砍掉,挂在据点墙上,以示效尤。

对这些不听话的分了,王越倒是也没有生气和失望,他其实早有预料。

普通百姓大多都是是粗鄙短见的,他们在得到胜利之后,第一时间想到的不是奋勇向前,激流猛进,而是转过头欺压和他们一样的弱势贫苦阶级,而且比之前欺压他们的权贵更狠,更绝户。

历史上都是如此,北宋方腊起义,明末乱军闯王,太平天国洪秀全等等,全是如此。

他们起义成功后,他们统治下的百姓过得更加的悲苦和非人。

这是农民起义的局限性,他们可怜可悲,又更贪婪,短视,残忍。

但太平教黄巾起义不同,因为他们有三个有超出凡人力量的大良贤师,有超人之心。

可以束缚和指引他们。

乱世中靠的不是众人,而是一个如神一样,专权独裁的帝王。

乱世只能有一人声音,前提他是正确、纯粹、坚定并极度自信的。

更有践行他信念理想的强大实力。

而王越就有这个实力。

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