第155章 青城山

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感受完这样一座从战国时期修建到现在仍然在使用的都江堰后，俞悦就准备打道回府，回到市区以后草草解决了晚饭。

她回了酒店对观众们道：“既然都来四川了，那我们肯定要感受一下这边的名山大川啦。

我准备明天去爬青城山，其实青城山也在都江堰市，不过今天比较晚了，所以我就打算明天再去。

爬完青城山再爬峨眉山挨下猴子的打，主要想看看峨眉山的猴哥和黔灵山的猴哥到底谁打人比较痛（不是）。

不过如果有朋友准备来成都玩的话，建议不要跟着我的路线走，我是想到哪里去哪里，就说走就走。

但大家还是建议要好好做攻略，主要是我现在不用担心预算问题。好啦好啦，我也差不多该睡了，我们明天见，晚安大家。”

九州一色的霜：“主要是我现在不用担心预算问题。”

明月松间照：扎心了。

草莓奶糖：所以青城山真的有白素贞吗。

始皇大大的狗：没有也得有！

直播间观众们聊了一会儿也都渐渐下机了。

第二天一大早，俞悦就开播了：“大家好，我是悦悦，我现在已经在从成都去青城山的路上了，成都市内坐二号线到青城山站再转公交就行，大概半小时左右。

不过青城山是分前山和后山的，前山河和后山并不互通，不能从前山上后山下。

前山门票的话呢，成人是90元，后山门票是20元，老人小孩学生残疾人都有相应的优惠。

还有各种索道，索道也是分单程和往返的，但是像我体力这么好的人呢，我肯定是要爬山的，我不买索道票。”

明月松间照：？

九州一色的霜：爬华山爬哭了的不是你是吧？

草莓奶糖：装起来了悦酱。

俞悦：“我不是我没有，爬华山爬哭的是韩愈先生不是我，他连遗书都想好了，我下来还发了朋友圈小小华山拿下呢。”

唐—韩愈：？

俞悦：“咳，让我们去看看青城山吧，它的前缀听起来还挺多的，而且都很高大上的样子。

什么全真教龙门派圣地，道家四大名山之一，十大洞天之一，五大仙山之一，成都十景之一。

我选的路线是从雨亭出发，路线大概是月城湖——步云廊——上清宫——老君阁——九倒拐——朝阳洞——掷笔槽天师洞——凝翠桥这样。”

真上山的时候，俞悦偷偷松了口气，看来青城山还是没有华山那么高的强度，不然她今天估计要装逼失败真坐缆车去了。

俞悦肉眼可见的放松下来，开始跟观众们唠嗑：“青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道。

他曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，并建观（丈人观）纪念。

在古时与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、陕西景福山合称五大仙山。

各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。”

九州一色的霜：那是真历史悠久了，都追溯到史前了。

俞悦：“不过说到这个，也算是华夏神话体系起源之一吧，托《西游记》电视剧的福，我一直以为玉帝可菜了。”

明月松间照：但现在普遍为玉帝翻案以后都觉得他还挺强的。

俞悦：“主要是神话体系真的太多太杂了，以此衍生的同人作品更是多如牛毛，溯源太麻烦，我就没系统研究过。

现在根植在我脑子里的就是玉帝有点菜菜的，还有点坏坏的，毕竟造反三巨头都是想推翻他。”

宋—李清照：造反三巨头？

俞悦：“二郎神杨戬，齐天大圣孙悟空和三太子哪吒，不过《封神榜》原着写哪吒本身更坏，李靖宝塔离手他就敢弑父那种。”

唐—李靖：？

唐—李靖：悦娘子说的这个李靖...

俞悦：“自信点，原型就是你。”

李靖：......

不是他没像秦叔宝尉迟敬德那样变成后世受人供奉的门神也就算了，陛下没让他守门他也能理解。

但是为什么要写他天天托塔，塔没了就会被儿子嘎了？谢邀，他儿子不叫哪吒，而且他们胆敢弑父？？

李靖自闭去了。

俞悦：“哈哈哈，小时候也觉得李靖菜菜的，后来才知道自己有多年少无知，那可是李药师啊！

有机会我们也盘一盘这些初唐名臣好了，现在说回青城山。

西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。

东汉顺帝初年，他入鹤鸣山（今成都市大邑县境内）修道，创立五斗米道，亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并羽化山中。

东汉汉安二年（143年），在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中国的本土宗教——道教，使青城山成为了中国四大道教名山之首。

唐宋时期，青城武术在吸收外来武技的同时，与丹道、自然辟谷、易学、医学交融互汇形成独特完整体系，成为中国武林四大门派之一。

隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山实乃“神仙都会之府”。隋唐时期道教兴盛，青城山宫观遍布，高道辈出。

安史之乱后，中原不宁，唐玄宗、僖宗先后入蜀避难。

唐僖宗命青城山修灵宝道场罗天大醮，设醮位2400个。

唐末五代，道门的一些着名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。其中唐末五代着名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。

唐末，着名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。

北宋三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。

南宋淳熙元年（1174年），陆游来此，赋诗云：“山中犹有读书台，风扫清岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。”与杜光庭同时的青城山常道观道士张素卿，是唐末五代画家，以道教题材的绘画而着名。[4]

明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。

明朝末年，战乱不断，道士逃散。

清康熙八年（1669年），武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。

然后华夏成立后就一直五A景区到现在了。”

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