第28章 开席了

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

我大气不敢出，僵直着身子，用余光轻轻去瞥四周，接着就看到，刚才我看到的那些长人开始向石案靠近，有一部分全都聚拢到我们身后，而那些坐在座位上的“宾客”全都低垂着脑袋，机械地从桌上的象牙器皿里去抓那种麒麟竭状的东西往嘴里塞。

周围光线很暗，我用余光能看到的范围十分模糊，心想这是开席了么？

这长人难道是宴会主人雇来的钟点工，监督宾客有没有浪费粮食——当然我很快就意识到，如果用悬肉祭天宴去类比的话，那么这种麒麟竭很可能就是古神的尸体。

古神这么大块么，吃了一万年都没吃完。

我脑海中浮现出一个巨人的形象，心说真的有史前巨人么，那我们现在吃的得是它的哪部分？汗毛？

在我的知识体系里，古神是实物并且有尸体这件事本身就很颠覆认知了。如果非要说，那这个地方就是古神的天葬台，但苯教的古神体系非常之庞杂，复杂到我想自杀。

我只能用我现有的知识去构建这个框架。

由此产生了一条这样的逻辑：最早的那批原始苯教徒供奉古神，但最终却在这里食用古神，为什么？

甚至我觉得，在古人那种绝对痴迷邪神信仰的状态下，发生这种思维的转化，一定有一个重要的突破点。

这个突破点应该是这样的：

在最早的人类思维方式中，新石器时代的一开始，人们还停留在流动的狩猎采集阶段。

注意，在这个时候，没有剩余的生产资料时——人和土地的联系是单一依靠食物维系的，食物资源处于至高无上的地位。

所以，当出现人类无法认知或者解释的自然现象时，就会产生一种是古神杀了人的念头，但当时的人们不一定会有人被神杀了这种想法，更可能会将自身想法投射出去，产生一种是古神把人给吃了的念头。

举个例子，这就好比古人自己饿肚子，所以就以此类推，觉得古神也是一个大馋逼。

想到这，我看了眼胖子，心说难怪你他妈乖乖坐在这，原来是饿了？

言归正传，这个念头和人的主观想法关联，形成这样一个根深蒂固的理念：即为了避免古神弄死更多人，他们要把食物主动奉上。

所以我觉得，这种麒麟竭是不是古神的肉不好说，但很可能是新石器时代就受到古神力量影响的生物变异后的尸体。

也就是说，古人供奉了古神，最终却将自身献祭给了古神么？自己吃自己，这跟悬肉祭天宴的情况似乎对上了。

所以这玩意就是人肉，还是万年僵尸肉么？

我心说牛逼，也不知道我的牙口能不能咬得动，于是转头去看闷油瓶，眼神询问他，我们也吃么？

因为这时候，旁边的“宾客”全都开始嚼动那些梆硬的麒麟竭，只有我们几个面面相觑，显得很不合群。

我继续警戒四周，发现自从开席以后，洞顶的头发怪就收敛了许多，好像在观察我们会不会吃。

我有些心急，心说这到底是怎么一回事，谁能不能和我透露一下。

但情况不允许说话，急的我抓耳挠腮，来回转动身子，看看胖子，又看看闷油瓶。

忽然胖子动了，他上手就挑了一块麒麟竭，开始哐哐嚼。

我来不及阻止，立即转头看闷油瓶，发现他没有任何表示，而是带着我向前倾了下身子，也挑了两块大的，一块塞进我手里，示意我吃。

我松了口气，我非常熟悉闷油瓶的行为逻辑，他的这个举动，说明在接下来我们的行动里，吃麒麟竭这件事会发挥重要作用。

但这玩意有什么用，养颜么，哦，接下来我们要靠颜值了，去参加古神的明妃选拔么？

那我觉得干脆大家都不用吃了，小花一个人就赢了。闷油瓶也可以。

这一想，我转头看着胖子，心说你是得多吃点。

胖子一眼就看出我在想什么，边嚼边往我脸上喷，用口型警告我：逼急了我连你一块嚼。

好吧，我转过头，重新调整姿势坐好，也拿起来像嚼牛肉干那样去嚼，一时间氛围非常古怪，文丙回看着我们都吃了，自己为难了一会，也上去挑了一块。

小花和闷油瓶吃的方法都很巧妙，直接用刀削片，然后放进嘴里含化。

我试着咬了一下，发现这东西我根本嚼都嚼不动，只能用后槽牙去啃，啃了半天也没有啃动。闷油瓶忽然拍了下我的手背，把一堆削好片的换过来，我毫不犹豫拿起来就往嘴里塞，然后用口型对小花道：瞎子呢，怎么办？给他强行喂么？

小花看了一眼旁边的瞎子，摇了摇头，也做口型回道：他的情况比较特殊，他不需要吃。

我一愣，还想继续和小花交流一下，但他立即摆手，做了个暂停的手势。

我转移注意力，所以闷油瓶的计划是什么，就是我们在这干巴吃席么？

。