第144章 周老师小课堂开课了！

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结果周余臣通过调查发现，马莉这两个星期，一改往日下班后的习惯，尤其是最近的一个星期，居然还去另外一个区健身了。

这是非常重大的改变，毕竟再怎么突然想要管理身材，那么在家附近健身不就行了。

再说了，周余臣只是一看，就发现果园健身俱乐部说是健身俱乐部，更像是搏击俱乐部，里面全是摔跤大只佬。

混杂着油汗和喊叫的搏击八角笼，和马莉这样一个从事时尚工作的白领画风根本不搭啊。

或许东瀛省的镜心明智流，这种专门为了华丽而华丽的宫廷表演剑术，亦或者是唐朝就失传的公孙剑舞，这种才和马莉这种白领更配。

所以反过来说，马莉这么大的变化，代表着她受到炼金机界在意的那个东西的影响很深，或者根本就在那个东西附近。

周余臣其实真的很想找机会和马莉聊一聊，他自信可以用自己令人如沐春风的气质，以及精研的基本演绎法，从马莉身上看出蛛丝马迹。

但是他不敢，知道自己一直被监视着的他，明白既然马莉和那个东西牵扯得很深，难保幕后黑手也可能分开力量去监视马莉。

所以自己可以将马莉包在一个调查人群中，但是不能单独去接触马莉，这样容易打草惊蛇。

本来周余臣还在苦恼，该怎么和马莉进行接触，等到马莉他们回归的第六天，在图书馆里伪装的周余臣，自己就遇到了马莉上门。

不过按照设定，此时的马莉应该还不认识自己，所以周余臣并没有贸然上前接触。

而是在远处旁观，和上次一样，马莉找到了一大堆有关基教的书籍，不过这次她调查的不是燔祭而是大群。

嘶，这玩意儿周余臣好像没有深刻研究过啊。

也不是没有，其实这段时间他追着巴洛圣的尾巴不放，也是了解了许多有关于西方基教的历史的，毕竟艺术和神学不分家嘛。

这个世界上最初的文章，就是祭祀用的祷词。

所以周余臣也算是半个业余选手，不过如果算上在春秋界的经验，那他也算是基教神学的门内人了。

前几年在春秋界，夏洛克那个煞笔因为无聊被别人一勾就给勾到法兰西去调查一场馆长被杀的案子了。

当时周余臣左右无事，也跟着夏洛克一起去，就当是积累经验。

到了地方以后，夏洛克一顿推理猛如虎，很快就将幕后黑手给找了出来。

原来馆长掌握着天兄基督死后，他的子嗣后代踪迹的秘密，是旬山隐修会的成员。

正是因为这个秘密，他才被干掉的。

而周余臣跟着夏洛克的屁股后面，虽然破案速度很快，但是该吸收的知识也是一点儿不少地给全部学习了。

如果春秋界的基教知识和现实世界的基教知识相通的话，或许他能够和马莉搭上线。

不过周余臣转念一想，就算两个世界的基教知识可能存在一些偏差又怎么样呢？

难道马莉还能立马就听得出来？如果马莉能听得出来，她就不用来翻书了。

自己要的只是和马莉接触，从而套出有关于炼金机界的情报，至于马莉没有得到真正有用的答案这种事情，等到了剿灭以炼金机界这种反动势力为首，意图颠覆国家的阴暗邪恶组织后，再来考虑这些。

都什么时候了，这里深度世界的事情最重要，毕竟深度世界和现实世界，是存在绝对无法调和的矛盾的。

马莉到底和沟式巨匠造物主有什么纠缠，周余臣并不在乎，现在的他只想炼金机界立马就爆炸。

察觉到自己又卷到超级大事件中的周余臣，第一时间还是选择要缩了，毕竟他一直想要查明的真相，到现在连门都没看到。

比起世界的安全，他的夙愿在自己这边更加重要。

天塌下来有个高的顶着，何必要求他一个五级的超凡者来奉献呢？再说了他对大日皇帝领导的这个国度可说不上热爱。

想到这里，周余臣向前走去，决定和马莉侃一圈大山。

“你在查大群吗？”

万变不离其宗的疑问句起手，周余臣又不是要泡马莉，直接言简意赅地表达了疑问。

“啊，是的，工作原因需要调查一些资料。请问我拿这些书，是不是打扰到你了。”

“啊，我正好需要其中一本。”周余臣指着他之前看过的一本书，然后说道：“不过没关系，我恰好在这个领域略有涉猎，或许你可以问一下我。就当做是，我借用这本书的报酬。”

听到周余臣的话，马莉就不客气了，她不觉得会有人用这件事情来谋划她。

毕竟除了圣杯争夺战，没有一个人会谋划一个主业是时装行业的白领，用的还是 基教方面的冷门知识。

“先生，我要调查的是大群这个名词的一些比较隐晦的含义。

我知道在基教的历史中，是将大群当做是一种群居的魔鬼看待的，或者说是一群魔鬼。

我想要知道，这个词在神秘学上，是否还有其他的指代。”

听到马莉的疑问，周余臣试着坐到马莉身旁，然后思考了一会儿答道。

“大群啊，比较正统的故事是天兄基督在海岸边看到一位被恶魔附身的人，于是他上前询问，得知它们是一群污鬼，自号大群。

为了拯救这个倒霉蛋，于是天兄基督骗这群污鬼重新附身到了猪身上，然后干掉了这只猪，从而拯救了这个倒霉蛋。

也正是因为这个典故，所以在西方，很多时候有牧师进行所谓的驱魔活动时，会尝试牵来一只猪，让所谓的魔鬼附身。

我想这个故事你从好几本书上都看到了，这个我就不解释了。

你想要的，所谓的隐秘一点儿的解释，能否告诉我是哪方面的吗？是艺术创作？亦或者宗教流派？”

“额，就是那种，那种类似于和尚道士们对着经书修行时的密语。没有相应的密语，经书就是经书，有了密语，经书就变成了修炼功法的那种。”

闻言，周余臣嘶了一口气。

美女，你这个想法很危险啊！

也不知道马莉是真的不知道还是假的不知道，这种问题和找个非觉醒，而是靠修炼的后天超凡者，向他询问他修炼的功法内容有什么区别？

这可真是太刑了。

漫不说周余臣不知道，就算他能知道，也就代表着他可以尝试修炼西方圣光一系的超凡力量，他又怎么可能会分享呢？

看马莉的人生轨迹，周余臣从来没有发现马莉在遇到炼金机界的东西前，接触过超凡力量啊。

不过周余臣转念一想，或许马莉并不是想要打听修炼功法的密语关窍，仅仅只是想要知道大群这个词如果在超凡界，可能代表的意义。

如果是这样的话，周余臣结合自己的经验，倒还真的能够表达几句高深的，毕竟他也是混过繁花的，里面的先进理论周余臣就算没有细细研究，大体上的一些研究方向他还是有所耳闻的。

于是周余臣组织了一下语言，然后说道。

“大群作为密语，应该和从众有关，也就是说它指代的是一种多数量的聚合体。

从古老的基教神话中，可以看出来，大群被天兄基督轻而易举地骗去附身了猪，显然这个大群的智慧应该是不太行的。

如果说要用大群来做密语的话，或许可以用来指代某种成群结队，智商不太高，但是也能被驯化指挥的种族。”

闻言，马莉联想到司空俊宇跟自己分享的情报，发现那些乌鸦果然和周余臣说的一样。

于是她点了点头，继续问到：“那么如果大群加上瘟疫呢？这个又代表什么？”

霍，小姐，一个大群不够，再来一个瘟疫？你们玩得挺大啊！

周余臣心中已经在怀疑，马莉是不是在他看不到的地方接触了什么超凡力量，或许就是炼金机界，不然她问不出这么多虎狼之词。

如果是和炼金机界有关的瘟疫的话，周余臣还真知道一个。

炼金机界是基教神话的原型，某种意义上来说炼金机界的意志代行者，就是基教神话中的主。

如果是基教神话里的瘟疫，那么最着名的就是所谓的天启四骑士。

在圣经新约的启示录中，曾经记载了一个有关于世界末日的预言。

传言当审判日来临以前，上帝将会降下四灾，作为审判日的前奏。

只有经历过四灾以后还活着的人，才有资格经受最终的审判，裁定其是否有资格上天堂。

彼时，这四灾会具象化四位天使骑士。

其中会由第一个天启骑士瘟疫先吹响灭世的号角，随后饥荒，战争和死亡骑士接踵而至。

待到他们行使完自己的职责以后，他们会一同打开天国的大门。

那时从天国中会降下灭世的火雨，有罪者会被火雨净化，虔诚者火雨不会伤其分毫，最后由天使接引他们上天堂。

因为最初的号角是由瘟疫骑士吹响的，所以很多宗教学者会认为在天启四骑士中，瘟疫骑士的地位应该是最低的。

在某些支流教派，或者干脆就是某些小众宗门因为功法聚合而成的非主流教派中，许多人都认为瘟疫骑士之所以要第一个吹响灭世的号角，和他的地位没有任何关系。

单纯是想要灭世，先得有混乱。

混乱过后，才有饥荒战争和死亡蔓延的土壤。

所以与其说瘟疫骑士是天启四骑士的小弟，不如说天启四骑士的老大应该是瘟疫骑士。

当然，这种学术性的争辩没有任何意义。

这些学派中和瘟疫相关的超凡概念，涉及到更异端一点儿的，是有些教派试图将三位一体与四骑士的概念进行对应调和。

三位一体圣父圣子圣灵，在公元四世纪由护教士卡帕多西亚三兄弟总结出来的基本纲领，即三种本质和一个位格。

在基教诞生的早期，彼时的基教分为两个流派，西方派以及希腊派。

西方派主张神要说的一切都在几本《圣经》里了，而东边的希腊派更加具有思辨性，主张将古希腊的哲学思辨带入到教派当中。

周余臣就怀疑西方流行的两党制，所谓的保守派和激进派，源流或许就在于其文化底色的基教刚刚诞生时的分裂。

两种风格不同的教派虽然对于怎么阐述神之道有分歧，不过当时的主要矛盾还是宣扬教派。

毕竟那个时候西方还不是基教的天下，大家需要放下争议共同壮大教派，所以经常要与那个时候还存在的各式宗教进行辩论。

那些在辩论中，成功维护住了教派尊严，打击了敌对教派嚣张气焰的信徒，就被称呼为护教士。

卡帕多西亚三兄弟其如今奥斯曼国地区的三位主教，他们对于基教最杰出的贡献，就是总结出来三位一体的理论，狠狠反驳了敌对教派攻讦他们是堕入偶像崇拜的双标的恶毒言论。

毕竟如果圣子耶稣不是神的另外一面，而是神的受造物的话。

那么他们崇拜圣子耶稣，岂不是就在崇拜受造物？于是就落入到了偶像崇拜的虚无陷阱当中？

如果仅仅是名气大一点儿的受造物，就可以崇拜的话，那么魔鬼是否也可以混进神圣的队伍当中，成为令人尊敬的神之二子？

所以在卡帕多西亚三兄弟的推广下，圣子耶稣必须也是圣父本身，他们全都不是神，而是神的其中一面。

唯有这样，崇拜圣子基督才是崇拜神，而不是崇拜神的的受造物。

而那些小众教派，用天启四骑士的代表，来将三位一体结构，在主流的基教神父们看来，就是试图切割圣子基督和神。

这样，岂不是又要让他们回归到偶像崇拜的自证陷阱当中？

所以这些小众教派在主流基教徒的眼中，成为了最恶毒的异端，见一个打死一个。

不然，他们就该建一座新雷音寺了。

正是因为人人喊打，所以这些小众教派就特别喜欢用一些密语来表达自己的神学主张。

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