88、第八八章

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胤礽缺少的是积累，那就从基础积累开始，把即将学习的书本一本一本地罗列出来。

这是胤礽第一次自己摸索看书的方法，开局总有些磕磕绊绊，一上来就是一本三百余万字的大作, 他还真有些感到苦手。

好在还有小美鼓励他。

【万事开头难，第一本都坚持不下来又怎么能坚持以后的呢？有小美辅助小朋友, 一定能将小朋友的学神潜力发挥到极致的！】

胤礽点点头，汗阿玛给他讲《资治通鉴》, 这书之前杜太师傅给他讲过，讲的比较散, 目地是为了引当时年纪还小的他兴起学习的兴致，大致懂得《资治通鉴》究竟是说什么的。

这一会，胤礽将自己当做一个什么都不懂的笨蛋，从最开始学起, 从目录学起。

他当天晚上就稍稍用了一点时间，将《资治通鉴》的目录给粗略看了看。

从周纪到秦纪，再到汉纪……一直持续到唐纪、后周纪。

这是一本宋代司马光为主要编撰人物，集合宋朝近十九位大学者编撰而成的史书。

古今兴衰尽在于此，全书总计三百多万字, 要把它全部都背下来，根本没必要！

学神知道哪些该背，哪些不该背，知道如何从目录着手去把握全书的整体脉络，又丝毫不漏下任何重要的细节。

一天看目录，囫囵吞枣整理脉络，之后学细录，再往下铺开。

古人司马光写了目录，足足有全书的六分之一，也就是五十余万字。对照着《资治通鉴目录》，可以方便查阅重大史实，在三百多万字的海洋中找到方向。

太傅们教胤礽读书，按照以往应当是一篇一篇地细致教来，力求令太子殿下能够学明白，学透彻。

胤礽自己学习，喜欢以大捕小，掌握大方向，再扣细节，一点一点疏离，然后暂时抛弃轻松学会的内容，钻研难以学会的内容，等全部都会了，再换一种角度来书，一本书看它个十几遍，每一遍从不同角度来看。

怎么去打破太傅们的授课模式呢？那就从汗阿玛这边入手。

刚开始，还是康熙来说，教导胤礽，引导胤礽与他对答。

学着学着，随着对《资治通鉴》的理解加深，胤礽的话开始多了起来。

康熙被儿子一连串的十万个为什么追问得烦了，一问得知太傅教授速度过慢，这就催着太傅教得更快一些。

太傅们也很无奈，太子殿下学习之法与他们教授的方法不同。然教导储君，是太傅们迁就太子，而不是太子迁就太傅。

胤礽与太傅们打商量：“孤之学法可令学习效率提升，最快可一月学会《资治通鉴》，恳请太傅们配合教授答疑。”

有帝王在催，又有太子保证，其余太傅还在犹豫着，相信胤礽的汤斌率先答应了下来。

不愧是在胤礽四岁的时候就愿意加快授课节奏的大胆太傅汤师傅，他率先答应下来，令胤礽高兴地扬眉吐气，每次见到他都笑得像花儿一样灿烂。

胤礽开始压榨起了太傅们肚子里的墨水，从《资治通鉴》这一本史书就可以压榨出十几种不同角度的读法。

作为当时人读史，是一种立场，作为后人读书又是又一种立场。从百姓的角度来看待，感觉其中多有压迫控制，站在臣子角度来读，感到其中教诲引人深思，而君王角度来读，则感觉其中治国之法多有妙处。

再从小美的角度来读，其中各种言论啼笑皆非，犹如放屁。

最后，再站在汗阿玛的角度来读，取其中精华，取其中糟粕，一本《资治通鉴》，让胤礽咀嚼了十几遍，越是读越觉得津津有味。

从刚开始接触到读完，胤礽花了一个月，一个月后就可以用自己的感悟来与康熙探讨、争辩，答疑，论述！

“汗阿玛，《资治通鉴》中提到‘法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。’说的治国应当以法律为主，然秦法之严酷，统一天下却未能安顿天下，汉法以秦法为前路加以修缮，魏晋五胡礼崩法乱，隋唐之法又以前人为鉴，待到宋时，书中未记，儿臣却知宋时以文治、礼治为主，时至今日，大清之法是否为集大成者？”

康熙：“《大清律法》自先帝起延续至朕在位一直持续在完善，律法作为治国之手段，能约束官吏、权贵行事，百姓安稳，达到国治之目地。”

胤礽问：“法律是不是平等的？”

康熙深深看着他，严肃道：“法是帝王治理国家的刀刃，以法为绳可约束官吏与百姓行为。”

在帝王的眼中律法就是他的工具，他的武器。

“帝王奉天之命，恭行天罚，应在律法之上，而百官与百姓，当在律法之下，朕之圣旨，即是法律，”对于这一点，康熙建议胤礽再学习新的书籍《贞观政要》。

这些可不是康熙为帝所学到的感悟，而是前人留下。

胤礽恍然大悟：“所以唐律中提到君臣、官民、良贱在律法面前地位不同，所受惩罚亦不相同，沿袭至今天仍然适用。”

所以古人说的“王子犯法与庶民同罪”那是现实中不存在的，地位都不一样了，还怎么同罪呢？

康熙诧异道：“你连唐律都已经学到了？”

“儿臣今日听太傅说秦法之严苛，对后世之法好奇，于是翻阅全书，寻找汉、魏晋、隋唐等朝代记录，寻遍详解，方知每一个朝代律法都是在变化的，儿臣产生诸多疑惑，这个问题却只能来问您。”

“你说。”

“元朝给蒙人设特权，却灭亡之快，是因为蒙古留其草原传统而不沿前朝旧制，以不适宜的律法来治理大片疆域吗？”

康熙怔了怔，他没想到胤礽的学习进度竟然那么快，所思所虑之深，绝不是寻常七岁孩童能够想到的！

帝王心中掀起了惊涛骇浪，问胤礽：“是仙兽教你来问朕的？”

胤礽道：“《资治通鉴》中只写到了宋代以前。”

“可若要学古今律法之变，应当从古代学到我朝，太傅们教导太慢，又不能说的过多，仙兽教儿臣的话不能全信，它所站的角度与汗阿玛、儿臣都不同，于是现在儿臣亲自来问您了。”

胤礽心知：处今日之地，不可以后世眼光评判，身在此山中，不识庐山真面目，通往山顶的路，唯有寻前人足迹，自己摸索出更平坦的大道才是。

康熙教子之心兴起，对胤礽说道：“大清之律法，自以满人为特权。”

为了让汗阿玛说更多自己的想法，胤礽分明心中已经理解康熙所思，仍然以言语与之抬杠：“既然如此，便做不到帝王之下官民平等，官员会包庇，权贵会嚣张，民会生怨。”

他彻底将自己当成一个想法幼稚的学生，等着康熙来批评自己。

胤礽很期待汗阿玛的回答，那会让他进一步探索到汗阿玛的内心世界，看到汗阿玛所处的位置上的想法与大局观。

他喜欢这种用不同角度看待事物寻求真理的感觉。

“学之粗浅，想法天真，”帝王如此点评胤礽，耐心与他解释起来：“天下有文武百官，权贵上千，满人百万，而汉民数千万。平等待之，令其有同样机会出仕为官，行商贸易，则满朝文武将只余满人一二，其余皆汉臣。”

胤礽：“所以汉臣科举挤破头，满人出仕有优待。”

“既然如此，那法者非公器，亲疏不一，特权之人所恃而犯之，汉臣遇不公则心怀怨愤，天下民怨四起，则易生乱。”

“自朕执政起，汉臣地位就有所上升，”康熙道：“满与汉若不分，则功勋皇亲生乱，满、蒙、汉，关系之微妙，非保成所能想象，若满与汉分开，则大清倾覆危亡。满人若要治理好国家，需亲近汉，融合汉之文化精髓，学习汉之治国韬略。若仍以旧例治大清，则走上蒙古旧路，朕心知肚明。”

所以他治国亲近汉臣，重用汉人，却也要捧满臣，维持满臣利益，平衡其中的关系，而后在其中找出最能令帝王有权威的平衡点加强手中权势，这就是帝王的手段。

至少在康熙的手中，无法实现真正的帝王之下满汉平等对待，也许到了他百年之后，后代子孙手中有这个可能，可到了那个时候……

“保成想法危险，若要做到你所设想的官民平等，恐怕只有等满人全都消失了，”康熙一手搭在胤礽肩头，冷静的话语在陈述事实：“数千万汉人，仅以盘发之变杀尽百万，实行满人之律则大清必亡，实行汉人之律则满人彻底融于汉人。”

长此以往，后代子孙娶汉女，生汉帝，入关满族与汉通婚，习汉俗，改汉名。

从努尔哈赤到皇太极的名字，到顺治皇帝的福临，再到康熙之名“玄烨”，可从其中变化窥探其中一二。

“此难题，先帝未能解决，而朕亦在平衡，保成年仅七岁已所思之深，令朕深感欣慰，然肚中墨水不足，想法天真无邪，仙兽仁爱都在影响着你。”

康熙慈祥地摸摸胤礽，深沉问之：“到保成这一代，可能解决朕留下之难题？朕还在时，可教你，朕百年后，唯仙兽与你为伴，你又当如何来平衡其中？”

问题不解决就会一直存在，时间的恐怖之处会令问题逐渐发酵，大清发展以后，总需要一个帝王来做抉择。

康熙教导胤礽的时候，用心之深，父子二人关在屋子里是什么都敢说，这是他的继承人，他必须要教会他帝王之道，在他彻底定下三观之前影响他，让他成为他最满意的接班人。

“你且记住，做帝王做出的一切妥协与决定，排在第一位的是手中的权力，第二的才是大清本身。”

帝王眼神锐利，如同翱翔在天际的雄鹰般锋芒毕露，他向胤礽伸出手，让他看自己的掌心的东珠。

这代表着最高权力的东珠，唯有帝王、太皇太后与皇太后可以佩戴，现在，康熙问胤礽：“这里有什么？”

胤礽歪歪头：“啊？掌上明珠？”

康熙一噎，怒道：“是权力！权力！”

胤礽缩了缩脖子，乖乖道：“哦，是权力。”

“现在朕将它交给你，日后太子朝珠，也将以东珠装饰，”康熙的父爱如山般浑厚，其中夹杂的是帝王对未来继承人最深切的期盼。

你愿意接过朕手中的权柄，接下这天下重任吗？

胤礽摇头如拨浪鼓。

作者有话要说：　　胤礽：掏空太傅，掏空汗阿玛，掏空汗阿玛！

历史书上说康熙帝是统一多民族国家的捍卫者。

PS：文中显示的片面性，从时代人物本身来出发，从康熙的立场、胤礽的立场、小美的立场、索额图的立场出发来思索，大家讨论的时候不要给团团咕套立场，请叫我无情的码字机。

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