追寻道路提示您:看后求收藏(第三百四十三章 书生与画皮,东京风信居的妖怪日常,追寻道路,海棠搜书),接着再看更方便。

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入夜,安道远一人在屋外呆着静思,大概这是自他来到风信居,第一次独处了。

他想起了里面写到的文章了。

毛姆在笔下写到过

我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里,只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值,因此它们的意义是模糊的、不确定的,我们想把自己心中的财富传达他人。

但是大多数人却没有接受这些财富的能力,因此我们只能孤独的行走,尽管身体相互依傍却并不在一起,既不了解别的人也不能为别人所了解。

只是,能否传到远方,真的有必要吗?

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安道远举起刚泡好的茶,望着远方,想到虫至秽,画为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而耀采于冬月。忽而念起了曾经的读过的东坡先生诗句

“好兴致,安先生能否分一杯热茶。”

风信居街道上本应除了‘风之旅人’号的拉斐尔没有其他人,但此刻,门口却传来了一个赞赏的声音。

安道远没有介意,朗声道“请进。”

一位身上穿着黑色袍子的年轻人便推门而入,他样貌平平无奇,却也有种特别的神秘感,让人无法记住。

“这里就是东京都里,能够解决委托的地方吗?”

年轻人看安道远坐在院落里,于月下独酌,便也自觉地坐在了他的对面。

安道远不紧不慢地端起煮茶的壶,找了一个空置的茶杯,给对面的人倒了一杯茶放在桌上,随后说道“我是安道远,请问你是?”

“抱歉,还没有自我介绍,我是琉,一位民俗学者,当然,我也是一位——妖怪。”

年轻人进行完了自我介绍。

随后才端起茶杯,一饮而尽,畅快淋漓的说道

“陆羽曾言“茶之为饮,发乎神农氏。”唯有这华夏的清茶,才最是正宗啊,安先生,我们今天算是‘金风玉露一相逢’了。”

其实他这么说,倒也没错。

安道远壶中的茶,便是恩施玉露。

湖北产茶历史悠久,早在唐代就已很着名,恩施玉露是我国保留下来的为数不多的一种蒸青绿茶,其制作工艺及所用工具相当古老,与陆羽所载十分相似。

短短几句话,机锋尽显,倒是让琉的民俗学者这个身份,坐实了。

“你这句话,用在这里,会有些许歧义。”

安道远平静而琉默的回应道“琉先生,你有什么委托吗?”

“你不如先猜猜,我是什么妖怪?”

他站起身来,一抖身上的衣服,黑色的衣袍中纹着飞鸟走兽,仿佛华夏古时官吏服饰。

安道远没有为他的气势所震撼,而是放下茶茶杯

“文官袍服上织的是禽,武官袍服上绣的是兽,若是穿上这身袍服,哪个不是衣冠禽兽?”

“哈哈,有趣,有趣。”

他大笑着说道

“我有一件事情,需要你来帮忙处理,去浅草寺那里,帮我找一位老和尚。”

“为何你自己不去?”

安道远很理性,所以先问原因,而不是先问报酬。

“我是妖怪,又怎么能去有佛教徒的地方,不怕遇见法海吗?”

年轻人理所当然的说道。

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安道远觉得这人倒是很有意思,也不免多了些琉默

“法海大概不抓男妖怪。”

“那你现在,再看看我?~”

琉话音一转,此刻,或许用她来形容更合适了,近处的年轻人,已经变成了一位巧笑倩兮的妙龄少女。

画皮

安道远看见此情此景,忽然想起蒲松龄先生在第一卷40回中写道的故事了。

最后,蒲松龄先生用

愚哉世人!明明妖也而以为美,迷哉愚人!明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之。

结尾,表明了表象的执念。

“现在,你觉得我会被抓了吗?”

琉笑眯眯的看着安道远,妩媚的眼中仿佛有无数的微光流转。

安道远眼神却依旧平静,静静的品了一口茶“这就要看那些老和尚,是否着相了,什么事情,说来听听吧。”

琉一拍手,她的脸上出现了玩味的笑容,而后故意凑近了安道远脸边,对他哈气,水壶轻声耳语道

“真稀奇啊,你竟然一点也不害怕,眼里也没有一丝,难不成你和门口那个大巴车一样,都是没情绪的机器人?”

风之旅人号的喇叭中传出了标准的合成人女声。

看来通过这几天拉斐尔链接的数据网络进行的深度学习,她已经能越过恐怖谷区间,模拟出更优秀的声音了。

安道远微笑着举杯示意她坐回去

“琉,听到了吗?拉斐尔可是有脾气的,而且,我希望我们的委托能以正常的方式进行下去。”

琉一幅不情愿的样子回到了座位上

“我父亲留给我的烟壶,在我苏醒后,才发现者被老和尚拿走放进塔里面了,虽说浅草寺是个入世的大乘寺庙,但真正的高僧很少,只可惜我是个小妖怪,要不然早就去偷了。”

“你的父亲是?”

“我父亲是个人类,捏了一辈子烟壶算是善终了,或许死了也有三四千年了吧。”

安道远在她的叙述里,才知道,其实称琉是画皮有些不太合适,她来这里的样貌,其实是模仿她父亲的样子,现在才是她真正的模样。

“我不需要什么别人的脸,只要有能量,就能模仿,毕竟我是烟烟罗嘛。”

(烟烟罗,寄于烟的妖怪或者精灵。烟火的妖怪会让人视线不清,源于人类对烟火的恐惧而来。一种寄于烟的妖怪或者精灵,可以幻化成各种姿态,还能从烟中浮现出人脸的模样。经常出现在农家的灶、篝火等地方。

“罗”本意是粗糙的绸布,烟雾飘动时的形象和绸布很相似,因而被称为“烟罗”。

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