第三百九十章驴肉火烧颜文姜祠

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晨曦微露，黎洛棠已起来盘腿打座。

江湖越来越乱，牛鬼蛇神层出不穷，每日练功不能懈怠。

内力在体内运行三个周天，黎洛棠收功，刚穿上鞋，就听到门外传来轻微的脚步声。

黎洛棠唇角上扬，这人时间掐得刚刚好。

脚步声在门口停了下来，门被敲响了，“糖糖，你起来了吗？”

“起来了。”黎洛棠打开门，笑靥如花，“早上好。”

“早上好。”顾霆晅笑道。

黎洛棠笑问道“早餐请我吃什么？”

“驴肉火烧。”顾霆晅知道黎洛棠爱吃肉，才没有说更有名的素火烧。

火烧猛的一看，和烧饼没多大的区别。

但烧饼是烤出来的，而火烧是烙出来的。

还有就是烧饼上有芝麻的，而火烧却没有。

火烧按照馅料的不同可分为无馅火烧、素火烧和肉火烧。

按照制作方法的不同，可分为干火烧和油火烧两种。

到了卖火烧摊子，看着那色泽金黄的火烧，黎洛棠眼馋地道“我要吃两个。”

顾霆晅给她买了两个驴肉火烧，他自己则买了三个素火烧，还一人要了碗油粉。

油粉是豆类制作淀粉时，去表层水，去渣滓，留下的沉淀物，呈糊状。

加水、加白豆、加豆腐条、加粉丝等，煮开。

火烧外皮酥脆，内软韧，里面的馅咸香鲜美。

油粉的味道略带酸涩，黎洛棠喝了一口，就皱起了眉，“我不喜欢喝这个，给你。”

“你坐在这等我，我马上就来。”

黎洛棠乖巧点头，“哦。”

顾霆晅跑到街那头去买碗杂鱼汤后，很快又回到了黎洛棠身边，“这个的味道，你应该喜欢。”

黎洛棠笑眯眯地看着他，问道“我要是还不喜欢呢？”

“那我再去给你买别的。”

“不觉得我太挑嘴了吗？”

顾霆晅耿直地答道“不觉得，我也有吃惯的东西。”

黎洛棠好奇地问道“什么？”

“炒肝儿。”

黎洛棠是知道炒肝儿的，这是由“熬肝”和“炒肺”发展而来的一道小吃。

喜欢的人称其汤汁油亮酱红，稀而不澥，肝香肠肥，味浓不腻。

不喜欢的人就觉得它，黑乎乎、黏糊糊、腥臭无比。

“我还想着有机会，去京里吃炒肝儿呢。”黎洛棠笑道。

“你想吃，我陪你去吃。”

黎洛棠眸光流转，“你这是要舍命陪君子？”

顾霆晅愿意陪她做任何事，但这话他不好意思说出口，只能低头咬了一大口素火烧。

吃完了早餐，顾霆晅却不能陪着黎洛棠满街逛，他要和同僚一起，护送王少举上京。

“王少举的身体没有问题了？”黎洛棠问道。

“从官府调了辆马车，大夫会随行。”

昨夜的事，让邬大人不愿再拖延下去，即便顾霆晅等人反对，他也一意孤行。

“路上小心。”黎洛棠叮嘱道。

“我会的。”顾霆晅虽舍不得离开，想多陪陪黎洛棠，可是公务在身，他没法儿女情长。

顾霆晅等人离开后，黎洛棠去了颜文姜祠。

颜文姜祠又名灵泉庙、顺德夫人祠，百姓俗称大庙。

女子能被立祠的不多，尤其像颜文姜这种民妇。

而颜文姜会被立祠，是有传说的。

据《青州府志》记载颜文姜，颜子之后也。

初许聘李氏，夫亡，悯舅姑之失养也，远汲新泉，以供姑嗜。诚感神明，泉涌室内，姑发其笼，水流成河。

为了纪念颜文姜的孝行，博山古代称为“颜神”，亦称为“颜山”，水亦称为“孝水”，乡亦称为孝妇，社亦称为“孝感”。

这个传说，黎洛棠不怎么喜欢，但不妨碍她去游览。

祠的大门楼，朱红色，沤钉兽环，是一翘两昂五踩的斗拱建筑，极为壮观。

在门前两侧有雌雄石狮回头相向，雄踩球，雌踩小狮，两狮张牙舞爪，瞠目相视，造型精巧，神态如生。

过了大门，就可看到重檐四角攒尖式香亭，檐上悬着风铃，山风一吹，丁当作响。

亭的后墙及两侧底部为石基，中砌青砖，四根木柱支撑斗拱，门窗皆为朱色木雕扇。

在香亭和正殿之间，是灵泉池。

瓮石为池，深三米，正方形，四周雕栏环抱，柱头狮、兽、莲等石雕。

泉旁有一石碣题云“孝妇河名自古今，泉头一派更弘深。何当汲去为霖雨，洗尽人间不孝心”。

泉水是从正殿殿基下涵洞涌出，甘冽清冷，荇藻郁茂，常年不竭。

灵泉又名孝泉，有许多年轻的少妇来汲泉水。

一个说“我婆婆说，这泉水甘甜，烧水泡茶，可好喝了。”

那个道“我婆婆说，这泉水煮饭好吃。”

七嘴八舌说的都是这泉水如何如何好，而且她们都是奉婆婆之命来的。

这时有个小媳妇道“孝妇河的水，就是从这泉眼里流出来的，都是一样的，根本就用不着走几里路来这里取水。”

“我也这么说，我婆婆就骂我懒，非得让我来取水，天天这么走，脚都走大了。”另一个小媳妇附和道。

小媳妇们同仇敌忾的讨伐起婆婆来了，黎洛棠扶额，婆媳矛盾，千古难题。

顾霆晅的娘，已经不在了，她不用担心……呸呸呸，胡思乱想什么呀。

黎洛棠赶紧从这些小媳妇身边走过，往正殿去。

正殿用斗拱攒成，俗称无梁大殿。

殿宇雕梁画栋，上复琉璃瓦，采用单檐歇山顶，前无续檐，另建卷棚代替出厦的形式，独具匠心。

正殿供着的是颜文姜的彩塑像，宝相端庄。

后院中为寝殿，东为公婆殿，西是爷娘殿。

西殿一列分别是郭公祠、百子殿。

东殿一列分别是钟楼、王爷殿。

全祠虽不宏阔，但布局有序，鸣泉淙淙，环境极为幽雅。

黎洛棠进了绘有二十四孝图的配庑，左首第一张图就是孝感动天，第二张是戏彩娱亲……

看到埋儿奉母，黎洛棠皱起了眉头，以“埋儿”方式行孝，势必会显得为父非常不慈、不义。

而且这种陷父母于不慈不义的做法，最终实际上仍是一种不孝。

第十张是卖身葬父，常在街头可见。

第二十三张是涤亲溺器，孝顺母亲，用帮母亲洗便盆这个方式，会不会太形式主义了？

看罢这二十四孝图，黎洛棠有种一言难尽之感，讪讪的离开了。

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