司法天尊提示您:看后求收藏(第六十一章 戎狄犯境,诸天万界修行记,司法天尊,海棠搜书),接着再看更方便。
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扶苏拱手道“两位肯加入举贤堂,实乃扶苏之幸,也是大秦之幸。”
项羽道“我是看林兄的面子才同意加入的。某乃楚国上将军项燕公之后,与大秦仇怨似海。听说你和林兄的贤名,这才来看看。”
扶苏郑重道“我大秦与六国互相征伐之事,孰是孰非,一言难尽。我扶苏愿意一力担之,化解这些恩怨。我相信两位亦是通情达理之人。天下一统,才是天下百姓之所愿。与整个天下百姓的幸福比起来,国仇家恨,何足道哉。扶苏愿意与两位携手,一起为天下百姓谋福祉。无论是我大秦的百姓,还是曾经六国的百姓,皆一视同仁。”
项梁道“公子开办举贤堂和开办学堂的义举,已经证明了公子的心意。某愿意全力相助公子,也为天下百姓尽一份心。”
林风笑道“有两位相助,公子就更加如虎添翼了。我也可以偷偷懒了。两位新来,还未来得及给两位接风洗尘。刘兄,你去飘香酒楼一趟,让老高亲自整治一桌好菜,再拿几坛好酒,然后带过来,我要陪公子一起招待项梁老先生和项羽兄弟。”
刘邦笑道“弟兄们也馋得很,要不我多带几个人去,多弄几桌酒菜回来。”
不止举贤堂众人馋,高要飘香酒楼开张出名之后,始皇帝听说了,专门让林风作陪,微服私访来品尝。始皇帝品尝完飘香酒楼的美食之后,觉得宫里的御厨简直弱到爆。林风便建议始皇帝派御厨来跟高要学习,始皇帝欣然应从。
林风笑道“没问题。反正是公子请客。”
扶苏哈哈一笑“好!今天得遇两位贤才,大家一起高兴。”
林风搭上扶苏和蒙恬的关系,自然把烧刀子,果子酒和寄忧谷也卖到全国了。卖酒所赚的钱,分配给扶苏的份额,数量很是惊人,比始皇帝发给扶苏的例钱要多得多。
纵然扶苏把大部分钱用于举贤堂和学堂之中,剩下的也不少。
总之一句话,扶苏不差钱,林风也不差钱。
当然,跟始皇帝相比,两人还是很差钱的。
林风和扶苏便经常拿飘香酒楼的美酒美食来犒赏聚贤堂众人。
刘邦带着十几号人去飘香酒楼拿酒菜。
林风和扶苏陪着项梁项羽继续谈论,项梁对林风出的考核题目很有兴趣,毕竟他有一半答不上来,便虚心求教。
这些项梁答不出来的题目,包括算术题,推理题,天文地理题,断案题等等。
这些题目虽然古怪,但并没有完全脱离现实。细细观之,甚至十分有内涵。
项梁便发现,这些题目与兵法有不谋而合之处。兵法大家,得懂算术,不然你如何计算粮草,敌我军人数,距离时间等等。还得懂天时地利,你总不能顶着暴雨严寒打仗吧,总不能去什么一望无垠的平地设埋伏吧。还要会推断,敌人设计阴你,你总不能跟弱智一样中计吧。
项梁求教,林风便给他解释作答,项梁也是聪明人,林风一点拨,项梁便懂了。项梁不缺乏智商,他跟林风比,缺少的是见识,思维以及现代经验等等。
不多时,刘邦带着好几桌美酒美食回来了,高要也跟着来了。
高要听说项羽来了,想见识一番。
林风、高要、扶苏、项梁和项羽一桌,算是给项梁项羽首次见面的招待。
林风说高要也是自己和易小川的同乡兼好友,项羽便很客气。
这接风洗尘,在很友好的气氛之下,持续很久才结束。
高要很是感慨,私底下跟林风说,这刘邦和项羽都成了自己人了,让他感觉很是怪异。
高要甚至还问林风,究竟想干什么,是准备一辈子跟扶苏混,还是等以后自己单干。
对于高要的疑问,林风笑着表示,扶苏在,就帮扶苏。扶苏若不在,看情况吧。
自从将项梁和项羽也招进举贤堂,公子扶苏更是如虎添翼,林风就更加偷懒了,事情基本都丢给项梁了。
对于林风来说,修炼道法才是第一位的。
什么权力地位,以林风的本事,哪怕暂时没有了,想重新获取,也是易如反掌。
而且,林风也根本不怕他手底下这些历史名人会取代他的地位。
一来,林风自恃文才武功,压得住这些历史名人。
二来,真有不知死活的敢挑衅林风,林风不介意消灭他,用箭射死也好,用咒术咒死也好,都是轻而易举。
林风十分喜欢这种生活,资源充足,时间充足,在大批药材的协助之下,道法修为简直突飞猛进。
倒是项羽,经常来找林风喝酒聊天,然后切磋武艺。举贤堂的人,能被项羽真正认可的,只有林风一人。在项羽看来,其他人皆不堪一击。项羽是好战份子,让他待在举贤堂,简直是对他的折磨。
林风连续陪项羽切磋两个月之后,林风的近战水平大幅度提升,步战、马战、各种兵器的使用,都是项羽教的,有模有样。纵然离项羽还有很大距离,但再也不是近战弱鸡了。若项羽近战是超一流战将,林风可算二流巅峰战将。
武功并不是林风主修,林风没有专心钻研。林风打算等修炼出金丹之后,再换个位面,找一些武功修炼,作为近身防身之用。在神话位面,暂时不需要多么高明的武功,毕竟没有人能够威胁到林风,除非出动大批精锐军队。
作为回报,林风也教了项羽很多远攻技巧和持久战技巧,同时陪项羽训练,也使得项羽技巧大幅度提升。如今的项羽,天生神力配合高明的技巧,战力和持久力都至少提升五成。
时间不知不觉到了十月,北方边关传来急报,说是异族戎狄犯境。
中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。东方曰夷,被发文身,有不火食者矣。南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣。西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。
蛮夷是先秦时代华夏对东方和南方的非华夏部落的统称,即东夷和南蛮的合称。
戎狄是先秦时代华夏对西方和北方的非华夏部落的统称,即北狄和西戎的合称。
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