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说起来,日本人后来那么的喜欢三国,且异于国内的观众,喜欢曹操甚至多于刘备,归根到底,其实就是当年刘仁轨的那把火给闹的。

这就叫同病相怜,感同身受啊有没有?

曹操大人真是太可怜了。

说的是捏。

战后,打了败仗的倭族人派遣使节来大唐服卵,嗯,服软。结果这帮子人到了长安这么一瞧,这才发现,大唐原来那么大,国力那么强,东西那么好。

哟嗬,这简直就是天堂啊。你说当初我脑子怎么就抽了,偏要跟大唐过不去呢。

见了这么些好东西,从这天起,倭族人的眼睛就拔不出来了。他们也不管不顾,无论看见了什么,建筑也好,文化也罢,甚至包括锅碗瓢盆筷子茶杯什么的,都想全部给带回日本去,好给自己苦逼的国家和贫瘠文化,以及羸弱的人种升升级。

说句不好听的,那时候,就算是大唐的狗屎,倭族人都想着往家里弄两泡。

有同学问了,给国家和文化升级都好理解,可是给人种升级,这怎么整?难道……

没错,就是这个难道。

渡种一事,其实从唐朝就有,并在宋朝到达了巅峰。其渡种来的后代,在日本被称为华族。凡大名贵族者,莫不以娶身怀华族身孕的女子为荣。

渡种这一风俗,就此延续下来,千载之内,疏而不绝。直至我大清上台,国事颓弱之后,日本人再不认为我大清是中华上种,乃是金钱鼠成精,渡种一事才渐渐止歇。

只是没人能料到,千年后的今日,反而有不少国人不远千里,反向日人诚心求种,真是愧煞先人也哉。

扯远了,话说回来。

就这么着搬啊拿啊,虽然末了,因为各种各样的原因,倭族人最后连汉字都没能学全,只学了些偏旁,还大多给写错了。可是就凭着他们学到的这么点唾余,几十年之后,倭族人还就造塔成功,正式升级为日本人了。

由此可见,我大唐当时武功之盛,那是举世无双;文化之茂,堪称擎天巨吊。

至于吃的东西就更不用说了。虽然对咱来说,这些吃吃喝喝的,那都是些小道。可就

连咱们最简单的喝茶叶沫子(抹茶),到了日本那边,也都能变成了茶道。

双方文化之不平等,由此可见一斑。

因此,对倭族人来说,只要是中华料理,那就是无上美味。而生鱼片的做法最是简单。因此,在第一时间之内,就传了过去。

当这些煌煌中华的无上美食传到了日本之后,唐精们(也就是把唐朝当成精神领袖的日本人之意)在每次向倭鳖们(也就是没见过大唐风貌的倭族土鳖的简称)介绍来自中华上国的极致美味的时候,都会用正宗的大唐语音,并配以崇敬的口吻说出“美食”一词,而吃的人则眼泪哗哗的,用唐语感动的说出“好吃”二字。

知道的,其实他们是在喝豆腐脑;不知道的,还以为他们在吃龙肝凤髓。

这一举动,渐渐的就演化成为了一种仪式。以至于每当日本人吃到了些什么好吃点的东西的时候,都会瞪大了眼睛,捂着嘴,用夸张的语气,和仿佛从灵魂深处发出的声音,颤抖着喊出“美食”两字。

再后来,由于时间久远,再加上日本人sh、x不分(敲黑板,这里是汉语拼音而非英文),久而久之,“美食”这个在中华土生土长的中文词汇,就变成了日语中的“咪西”,而“好吃”就成了“活西”。

鉴于新生代的国人对这个历史多有不知,以致这个典故接近失传,倒是颇为残念。

只是这鱼生虽然清爽可口,回味甘甜,可是吃多了,就很容易感染寄生虫。特别是淡水鱼。

韩兟当年还活着的时候(这句话真是怎么听怎么别扭),就中过好几次招,曾经在一年不到的时间里,就打了两回的肝吸虫。

每次韩兟上医院去打虫的时候,都跟自己说,让你嘴馋,这回挨卵了吧?得,从今天开始戒吃鱼生,不戒不是人。

可当医生确诊他已经痊愈,身体里再没有寄生虫之后,韩兟就赶紧到菜市场买两斤青竹鱼,片鱼生用来庆祝庆祝。

至于不戒不是人的誓言,嗯,那个,单身狗的事,能叫人吗?

好在地球上医学发达,感染了寄生虫也不怕。有虫就打,打了便好,好了再吃

,吃了若有,那就再打。如此反复以往,韩兟是乐此而不疲的。

可现在问题来了,这里是异世界,不是地球,估计就没有那个打虫的条件。

万一感染了寄生虫怎么办?

这问题可就大了。

别看上面说的容易,可早几十年地球上可不是这样。

在近代医学昌明之前,地球上若是有人感染了寄生虫,那基本上就是没救了。不是与寄生虫共赴黄泉,就是被迫与寄生虫悱恻缠绵一生。想要跟寄生虫脱离人际关系的,那几乎都是不可能的事情。

倒是有传说,三国时期的华佗能治寄生虫病。可是看他的给陈登操作,总感觉不太科学。寄生在肠子或肝脏里面的寄生虫,是能从嘴巴里面吐出来的?那岂不是在吐屎吗?还好几盆。这是何等通透的人啊。

而以异世界这里的情况来估计,恐怕也不会好到哪里去。

别的不说,这里连草纸都没有,光是从擦屁股都只能用三文鱼来说,卫生条件就可见一斑,医疗水平又能高到哪里去?

有同学就问了,三文鱼可不是人人都用的起的啊,这玩意儿可不便宜。那用不起的人又该怎办?

这问题问的好。

能用三文鱼来当草纸的,自然是贵族,而且都是些住在海边的贵族。用三文鱼主要是取材方便,擦的也干净,而且擦完了屁股流油,更显得富态。

山里面的贵族就不成了。在没有冷鲜车运输的情况下,三文鱼从海边要送到他们的手上,至少也得要十天半个月,这么些时间过去了,那玩意儿早就馊了,擦了比没擦还臭,谁会去用它?

因此,在没有三文鱼的地方,人们自然也就法门各出。

有用家禽羽毛的。可这玩意儿容易弄脏手,不提倡。也有用淡水鱼鱼皮的。不过淡水鱼肉可不行,那玩意儿刺太多。用来擦屁股的话,万一不小心,鱼刺在菊花扎上了,末了还得上医院找肛肠科的医生来拔鱼刺。

这消息一说出去,大伙儿听着都新鲜,就跟八卦似的:都知道现在的年轻人爱玩刺激,可居然都已经刺激到了如此地步了吗?都以为是在听郭德纲的相声呢。

而且这些东西都各有利弊,总不能今天抓不到鱼,就不上厕所了吧。因此根据取材方便的原则,一般来说,用的多是绳子。

制造绳子的材料到处都有,大小形状也合适,用起来也不脏手。

一根长绳上预先做好刻度,太短了不行,太长了又浪费,大约一尺来长一段。国王呢就用最前面的那一段,宰相用第二段,国务大臣用第三段,以此类推。

详细的使用方法就不描述了,免得的大家的咖喱饭吃起来不香。

这一卷绳子,整个宫廷的领导层都在用,用完了丢水里搓干净,然后捞起来晒干第二天再接着轮。反正在方便的同时,下属还能顺便关心一下领导的身体状况,检查一下领导痔疮的健康状态。咦,貌似三号领导今天的流量有点大。

后人常说的以法律为准绳这句话,其实典故就出自这里。

你想啊,连国王陛下都不能越过这条界限,你却想着多吃多占,你算老几啊,你是脸大啊还是屁股大啊,就是这么个意思。

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至于草民们,抓到鱼拿来吃都来不及,又怎会用来当草纸?自然是摸到什么就用什么,杂草树叶金坷垃,不一而足。要是碰巧手上什么都没有的,这不还是有手指呢吗。

有同学又说了,呃,这未免也太恶心了吧?

您看您这话说的。用手指擦屁股这种事,隔壁家的三哥这样做,都有好几千年的历史了。擦完后弹弹手指,再抓点水搓搓完事儿,连肥皂都不带用的,也没见人家有什么埋怨。

不让他们使他们还不乐意——

这是老祖宗传下来的传统!想改?没门!这是大逆不道,要遭天打雷劈的!

也别嫌恶心,大伙儿吃着印度料理的时候,怎么又吃的辣么嗨皮呢?

有同学立刻说了,这作者菌一看就是个没常识的。印度人用左手擦屁股,用右手做饭吃饭。连这都不懂,还写什么小说?不看了,退票退票。

可是在这儿容我问您一句,印度飞饼您吃过吗?吃过?得咧

。您有注意到三哥拿哪一只手揉面团吗?只要看过视频的都知道,那是两只。

因此大伙儿也不必问,为什么印度的食物上,会有那么浓烈的咖喱味了。

这不是废话吗?咖喱味不浓,又怎能把翔的味道给压下去?

……

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