第三百三十一章 做人理论

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吴笑天满意的看着自己的弟弟，对于自己的观点，弟弟吴笑龙不盲从，能够提出自己的疑问，不人云亦云，是一种懂事的表现。

“笑龙，你这个问题提得非常好！”

这是吴笑天的一贯作风，凡是自己的弟弟妹妹向自己提问题，他第一个反应就是肯定他们提问题的积极。

这一点，吴笑天是向自己的母亲郝美裙学习的。

在吴笑天的记忆里，郝美裙自幼就是这么教导自己。

郝美裙总是引导吴笑天他们三兄弟妹提问题。

认为能够提出问题，思考问题，解决问题，是一种很好的习惯。

小时候，每当吴笑天在母亲面前提出一个新问题，吴笑天的母亲郝美裙总会竖起大拇指，称赞道“我的小天天真棒！懂得提出这样的问题。”

如今，吴笑天也将这招用来肯定自己的弟弟吴笑龙了。

吴笑天听了这肯定，果然受到了鼓舞似的。

不过，吴笑天接下来道“笑龙，那么你觉得你刚才说的这种情景常见吗？”

这种启发性问话，自然也是跟着母亲郝美裙学的。

虽然父亲吴师范是乡下教习，但老实说，吴笑天大多数做人做事的道理，还是向母亲学的。

父亲白天教书，晚上回来吃饭看电视，还有织箩什么的，总之，就是很少真正的教导吴笑天他们三兄弟妹。

郝美裙则是不同，虽然是农村妇女，但总是朴实的教导吴笑天三兄弟妹这样或者那样的道理，设想各种人生情景教导他们如何去做。

当然这人生情景，大多数是过时的，却是日常通用的。

比如说，见到什么人，怎么问候人家才是礼貌的，等等。

吴笑龙听了吴笑天的问话，说道，“不常见，但是不可不防。”

吴笑天点点头“笑龙，你说得很对，不可不防，但是我们总不能因为这些小概率事件每天杞人忧天吧？

我们做人不是还有直觉吗？

如果我们对这个人的第一印象就是一个大坏蛋，那么我们可以马上对他有所设防呀？

如果我们对这个人的第一印象都是一个好人，那么我们正常的同他交往就可以了。

再说，对于一个人印象和认识是一个随着交往不断深入的过程，我们在这个过程中可以不断的调整对他的相处策略也是可以的。

有了这样的警觉设定，我们就可以先将所有人推定为友善之人。

我们可以在这个善意推定之上同所有人进行交往。

这样的就不费力了。

这样总比一开始就对人作恶意的推定要好吧。

因为将所有人作恶意的推定，那么自己跟每一个人相处都得像对待生死大敌一样对待着他，这样活着太累了。

不累，也容易裹足不前，怎么可以广交天下朋友呢？

没有朋友满天下，怎么可以在整个江湖时时处处充满了力量呢？”

吴笑龙有些明悟“大哥，我明白了，这大概就是你能够在短短时间内，建立江湖扑街群，一统整个天下江湖扑街的原因吧？”

“呵呵，这也是其中原因之一。”吴笑天说道。

“江湖能够容纳一切，无论是扑街还是大神，我的江湖扑街群，当然也要容纳天下一切扑街啦。”吴笑天道。

“扑街中有不少坏人，以及不少不好的言论，大哥，你这群什么都容纳进来，岂不是变成了藏污纳垢的地方？”吴笑龙道。

“弟弟，你多虑了，你大哥我是学习江湖规矩的，这些人在我江湖扑街群里面还能不讲规矩？既然是要讲规矩的，那么坏人在上面也得好好表现，符合规矩。至于不好的言论，那他们想都不要想在上面有存身之地。若非如此，我这天下第一大群，早就给朝廷封了。”吴笑天笑着解释道。

“大哥，我还以为你学习那江湖规矩百无一用呢。”吴笑龙实诚的说道。

“谁说的？笑龙，你可千万不能陷入了读书无用论啊，这世界上最有用的事情就是读书。你要想成为人上人就得读书，知道了吗？”

吴笑天觉得自己应该给正确的理论自己的弟弟。

说这话时候，其实吴笑天是有点心虚，那就是想到自己学习江湖规矩出来之后，一份工作也找不到，或者找到的工作都不是好工作。

实在是打脸啊。

但是读书有用，学习江湖规矩也是有用，这样的心灵鸡汤，还是得灌输给自己这弟弟的。

做大哥的，得引导自己的弟弟走在正确的道路上。

吴笑龙“哦”了一声。

接着问道，“大哥，你道理是有，但若是白俊果真是强奸犯，东方玄孙真的是大魔头，大哥，你打算怎么跟你这两个结拜兄弟相处呢？”

吴笑天道“该怎么处理就怎么处理啊。

若是白俊是强奸犯，自然有朝廷的律法惩处他；东方玄孙若是大魔头，自然也应该绳之以法。这岂不是很明了的事情？

朝廷按照律法惩处了，我作为结拜兄弟，若是他们有心悔改的，我自然会帮助他们，浪子回头金不换；但若是他们执迷不悟，拒不悔改，我作为结拜兄弟，只能跟他们断袍取义，他们走他们不肯回头的黑暗道路，我走我的阳关道。”

吴笑龙忽地说道“大哥，若是我也做错了事情，也违法犯罪了，你也会如此待我吗？”

吴笑天表情严肃，望着吴笑龙，认真的说道“我也会这样对你的。但我不希望你去违法犯罪，笑龙答应大哥，好好做人，不要行差踏错，知道了吗？”

吴笑龙点点头“大哥，我知道了。大哥，我觉得依据你的为人处世理论，对天下人都是一样的。”

吴笑天一阵错愕。

怎么对待天下人？

甚至如何对待自己？

吴笑天确实是有思考，有研究的。

吴笑天曾经发明过一个圈圈理论。

这个圈圈的中心便是吴笑天自己。

首先自己要活着，要活得更好。

可这么一个圈圈的中心，马上让吴笑天对于自己的做人理论不舒服起来。

他觉得自己太过自私自利了。

很明显，对于全心全意为自己的父母，他若是以自我为中心，凡是第一个考虑自己的存在，那么是不是显得自己没有感恩之心？

可是，若是自己都没有了，又怎么为他人服务？

除非是以自己的生命的绝响成就他人。

不过，一般情况下，一个人生命的绝响不可能成就他人，相反，人死了，对于他人未必是一件好事。

比如，对于父母，子女死了，父母就是白头人送黑头人，年老了连个送终的人都没有。

吴笑天发现，一般情况是，自己活得好，活得更好，周围的人才能活得好，活得更好。

这是一个正相关的命题。

但正相关不能太过分，否则物极必反。

比如，一个孩子将自己家里的财富全用上了，父母生病了也没有钱去医治，结果这个孩子现在是处于物质丰盛的状态了，但父母病逝了，留下了他一个未成年人，那么他以后的发展也是极为不利的。

当然对于，他这样溺爱孩子的父母，也是一种非常的悲哀。

自己活得好的状态要同周围人的状态形成一种同频共振，才是最佳的。

这样自己能够获得最好的发展，周围人也能得到最优的共存。

在吴笑天的理论里，首先是自己活着，好好的活着，然后追求更好。

然后是自己的家人，自己的父母弟妹能够好好的活着，活得更好。

再之后是自己的亲戚朋友，善待自己的人，能够好好的活着，活得更好。

最后，是所有人也能够好好的活着，活得更好。

人们实现了这样的一个好好生存和发展的状态，人与自然的关系，人同江湖的关系，也能好好的共存，更好的共存，达到真善美的状态。

吴笑天认为自己的能力是有限的，只能先顾好自己，以及自己的家人，然后才是其他人。

当有余力的时候，他觉得他应该让自己的父母弟妹，亲戚朋友，一切善待自己的人，一切好人，一切的人都好好的理性和谐共存，更好的和谐共存发展。

他建立江湖扑街群，一个核心的理念就是为天下扑街服务，希望通过这个群能够为天下扑街做些什么，同时自己也能从群里获得自己所需的发展资源。

对于，吴笑龙说自己一个模子对待天下所有人，他楞了一下，觉得自己还真是如此。

他这套做人的理论，确实可以推广为每个江湖人士的做人理论。

这样每一个看似自私的人，带着一个个小圈圈大圈圈，活动在这江湖之中。

只是不知道，这套理论之下的个人相互交互之下，会产生怎样的江湖？

每个人都希望自己能活着。

每个人都希望自己活得更好。

每个人都连带着自己的家人、亲戚朋友，一个个大大小小的人际圈子，去追求更好。

或许，这种带着我好你好大家好的纯真愿望的江湖理论，能够达成江湖的真善美。

其实吴笑天考虑过，这种真善美未必能够达成。

比如一个人的存在，是以另外一个的消失为前提。

那么这个理想还能够实现吗？

显然不能同时达成。

又比如，吴笑天喜欢上白胜雪吧，想和白胜雪白头偕老吧，但白胜雪喜欢的却是另外的男人，白胜雪又只有一个，吴笑天当然希望和白胜雪了，和白胜雪从他的角度来看就幸福了，但从白胜雪的角度看，就不是如此了。

所以，存在利益冲突的江湖个人，吴笑天这套理论，还是会让江湖充满了纷争。

这么一套简单的为人处世理论就存在着如此不可调和的矛盾可能。

不过，吴笑天觉得，每个人行走江湖都是带着自己的做人理论，各是其所是，各非其所非的，想要有一个和谐的理论，太难了。

很多表面上看起来和谐的理论，其实江湖中人运用起来的时候，每个人都依据同样的理论体系，却能打得要生要死。

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