写出来的世界提示您:看后求收藏(第三百四十八章 自创神功设想,当武林盟主的日子,写出来的世界,海棠搜书),接着再看更方便。
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吴笑天承诺了夜宵之后,郭晓东、郑童畅快无比,马上将他们从李秋风处学到的神功设想写作技巧倒了出来。
抄袭!
绝对是毫无意义的抄袭!
等到吴笑天明白之后,马上得出了结论。
原来,这李秋风的写作神功设想方法,就是四处抄袭。
不是要写一万多字,并且要有引用注释吗?
李秋风的方法,就是找到三四篇上尊级神功设想,然后以其中一篇为蓝本,将其他数篇杂糅其中。
然后又上网去找到二三十篇神功设想,随意摘抄些句子,穿插其中。
形成一两万字后,就将其中的一些句子换些表达方式,将某些同义词进行替换等等,反正就是要满足查重的要求。
由于整篇神功设想都是抄袭拼凑得来的,所以名正言顺不改动的部分,就变成注释、引用和参考书籍的出处所在,而那些改动了位置、词语、句式的,就变成了自己的原创性观点。
这样写作神功设想,就变成了上网查神功设想,然后就是编辑剪裁糅合,只要没有错别字,语法错误不是很多,那些突兀的地方反倒变成了实际上狗屁不通的创新性观点了。
这整篇神功设想看起来,十分符合学术规范,但究竟起来,不过是在胡说八道,不是在胡说八道就是在人云亦云。
而当教习追问起来的时候,李秋风又有着现成的回答套路。
反正教习提问也是那么几个问题,不超过十个老是问来问去的问题。
什么这个神功设想有什么现实意义啊?有什么特点啊?创新性在哪里啊?……
按照李秋风的回答套路,起承转合,加上神功设想一些内容,自然就顺利过关了。
不会不过关,因为那都是经典的神功设想写出来的,写出来之后还是像那经典的神功设想,教习们也是会满足的。
再说教习们对于这神功设想的答辩,按照以往的经验,也就是走过形式,总会给个好评,只要不是很出格,故意作死,教习们都会给通过。
吴笑天听完这些套路,感觉如果自己照着做,应该写出来的神功设想,混个及格不成问题。
但他知道了这取巧的套路,却心中无比的抵触。
他不想这么干。
逆反心理产生了。
我偏偏不要这么写神功设想。
我还是按照自己的逻辑来展开写神功设想。
这神功设想有没有注释,有没有引用,有没有参考书,符不符合传统的内容行文习惯要求,那就算了吧。
吴笑天这样想着,又想起了三江剑法、多情剑法,实实在在名动江湖的神功,哪里用到处靠着注释、引用、参考书过日子的?
吴笑天再想起零教的至高无上武功零神经,这真正的神功,简直就是更没有什么注释、引用、参考书,什么格式都没有。
如果按照学院式的神功设想,这些真正的神功彻彻底底就是不符合要求。
真正的原创性神功是不是都是如此独树一帜呢?
哥是要成为武林大神的人,当然在写着砥柱认证神功设想的时候,也不能局限于流习。
吴笑天决定创造自己原创性的神功设想,继续按照先前的思路进行。
虽然是如此,受到这番对话的影响,吴笑天的神功设想下笔到纸张的时候,不是从清零开始,而是从人的假设开始。
“人。
人追求武道上的胜利。
为了武道上的胜利,人会创造出各种各样的武功。
如果世界上只有一个人,这个人在武道上是无敌的。
因此,人为了无敌,自然有一种冲动,杀光世界上所有的人,这样他就能够无敌于天下了。
故而,人性可以说是邪恶的。
创造武功,必须充分注意到人性的恶。
要注意到,人为了武道上的胜利无所不用其极。
在武学上,任何阴险可怕的招数都是可能的。
如果人不能预防阴招,他很可能瞬息间就被敌人所战胜。
同样,为了致胜,创造各种防不胜防的阴招,也是十分必须的。
如果世界上只有一个人,这个人无论出什么招数,使用什么武功,他都是无敌的。
他的无敌,是他的环境所决定的。
一个人的武功大小并不重要,重要的是他的环境。
当环境的力量足够大的时候,再弱鸡的人也能无敌。
一个人的武侠世界,其函数可以用独孤无敌函数来表示。
其实,一个人的武侠世界,也并非完全真的无敌。
有一个例外,那便是自杀自残。
一个人自杀自残,也可以使用武功。
这时候,胜利了也是失败,失败了也是胜利,也就是出现胜利和失败的双叠加状态。
当一个人自杀了,那么一个人的武侠世界一个人也没有了,这时候实际上一切都归零了。
当一切归零了,失败和胜利没有任何的意义。
既可以说是胜利了,也可以说是失败了,反正都是零的状态。
这种状态用归零函数来表示。
归零函数,是独孤无敌函数在自杀情景下的特例。
如果世界上有两个人,显然要取得武道上的胜利,只有战胜另外一个人。
那么怎么样才能取得胜利呢?
有两个方法,一个方法是打败对方,另外一个方法杀掉对方。
打败对方的方法并不彻底。
因为对方是人,即便失败了还有继续想要取胜的心里,他会为之努力,各种各样的努力,万一被对方卷土重来,重新打败了自己,就会失去本来的胜利。
如此,杀掉对方,是最为稳妥的取得武道彻底胜利的方法。
从而,在二人武侠世界,取胜心理自然会促生一种邪恶的念头,杀掉自己唯一的对手,这样就可以一劳永逸的取得武道上的胜利。
这时候,如果一人强大一人弱小,弱小的一方就要倒霉。
弱小的一方必须尽量发明自保的方法,避免被强大的一方干掉,在确保自保的基础上,努力的发展自己,以图强大到足以战胜对方。
强大的一方必须趁着自己的强大,尽快的干掉弱小的一方,以便自己在武道上取得彻底的胜利。
如果双方旗鼓相当,那么就要边保存自己边想方设法干掉对方,否则按照实力的碰撞,没有一个胜利者。
二人武侠世界,要取得武道的胜利,不仅取决于自身的实力,还取决于对手的实力,比较实力才是最重要的。
即便一个人的武功达到了最高的状态,倘若对手的武功也达到了最高的状态,这和两个都不会武功的人其实是一样的。
即便一个人的武功很弱,甚至不会武功,但是另外一个人已经是奄奄一息的状态,那么取胜也是轻而易举。
因此二人武侠世界是双变量的比较函数。
三人武侠世界,要取得武道上的胜利,比较复杂。
如果其中一人的武功,远胜其他二人的武功的总和,那么这人可以追着去打败其他两人,从而取得武道上胜利。
但如果即便一人的武功是三人中最高的,但却没有其他二人联合起来的武功高,那么如果其他二人是理智的,那么这两个人可以联合起来起来战胜这武功最高的两个人。
若武功最高的人被杀死了,那这个三人武侠世界就演变成二人武侠世界。
在二人武侠世界中,相对较弱的那个人是比较吃亏的,那么这较弱的这个人,应该尽量避免三人武侠世界沦为二人武侠世界。
这样,武功较弱两个人联合展示武功较高的那人后,武功最弱的那个人应该和原先武功最高的那个人联合起来,对抗武功不那么弱的那个人。
只要三人武侠世界不存在碾压性武功实力人物,这个武侠世界存在合作可能,使得三人尽可能的得以共存。
这种合作的存在,使得武功最高者、中间者和最低者,得以实力均衡。
这时候,规则会树立。
一种类似于法治的规则会在三人武侠世界中产生。
对于武功最高者而言,他最怕其他二人联合对付他,他会千方百计的破坏其他二人的联合。
对于武功最低者而言,他的环境最为恶劣,他自保是最为重要的,他要在自保的基础上去发展自己,他要利用其他二人的矛盾和利益冲突,打败这两人,使得他们沦为自己可以战胜的状态。
武功最低者要防范武功最高者突然杀死自己,又要防范他和中间者联合后,武功最高者被打败后,被杀死或者削弱到他和原来武功最高者联合也不是中间者的对手。
对于武功中间者而言,他要利用武功最低者打败武功最高者,最好是干掉武功最高者,同时还是对自己的昔日盟友痛下杀手,避免他和还没有死的武功最低者联合来干掉自己。
三人武侠世界,取得武道胜利是一个三方博弈函数。
参与者需要根据各自的实力,采取正确的策略,方才有自己最好的取胜之道。
四人武侠世界,是一个四方博弈函数。
自然可以推广到,n人武侠世界,那是一个n方博弈函数。
随着人数的增多,个人的武功实力显得越来越不重要,因为,个人的武功实力要超越所有力量的联合,越来越艰难。
实际上,最厉害的武功也对付不了太多的人。
但同时,随着人数的增多,力量的联合也越来越艰难。
这时候,谁能联合更多的人,也就是组合更强大的武功集团,就显得无比的重要。
而联合更多的人,就需要订立一定的规则,而这些规则,无疑是类似于法治的规则,或者是就是法治的规则是最为重要的。
……”
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