第九百七十章 又百年（求订阅）

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坐于陋室游三洞，回悟前因心起尘。

镜照太虚涵万象，卷生青炁道基成。

函夏大地，妙有宗，松涛峰，静室内。

静室封闭无窗，内燃一灯,火如豆，光却亮，照的满室通明。

一人面壁盘膝，身前放一小几，上有三足莲花纹香炉一座，内燃烧法香,雾气弥漫,于空中晕开一个个大小不一，好似莲花的雾圈，呼吸之间，那莲花时隐时现，似真似幻，若有若无，颇为玄妙。

突然，弥罗天灵之上浮现出一缕微弱的明光，其上悬浮着一面虚幻不定的镜影。

镜影承载明光，向上折射，透过静室封锁，倒映入虚空之上。

一时之间，天地灵机汇聚，道韵法理交织，冥冥之中，还有一股气数落下。

“嗯？”松涛峰上，身穿素色道袍,鹤发童颜的云长空抬起头，手中拂尘一甩，身下云气翻滚,托着他来到静室之外。

看着虚空之中逐渐凝聚成型的宝卷，眼中浮现出一丝丝的惊喜。

“筑基功成，便有灵宝伴生，当真不错！”

话语间，云长空看向另一边，将拂尘当空一挥，扫开那些徘徊在周围，似乎要落下的神念。

“走！走！走！筑基而已，一个个跟没见过似的，也不怕自身灵机，搅动周围气息，坏了弟子机缘？”

芙蓉峰中，一位银发老妇捧着一杯清茶，乐呵呵的看着松涛峰方向“伴生之宝，乃昔日帝君大愿之一。成型之时，自有大地护持，天数庇佑，哪有那么容易被干扰？”

天光峰上，须发半黑半白，一副壮硕道人模样的石长明，哈哈大笑“长虹此言不差！我等坐镇外门，弟子筑基的场景，没见过一百，也有八十。但筑基之时，顺带升华灵性，凝练伴生之宝，真是头一次见。我没有记错的话，今日筑基的小家伙，是长空你带回来的转舟道体吧。”

芙蓉峰内的乐长虹闻言，诧异道“转舟道体？太虚茫茫而有涯，太上浩浩而有象。得天地之纲，知阴阳之房，见精神之藏，数可以夺，命可以活，天地可以反覆。能够把握这种对自我心性要求极高的道体，看来这个小家伙的天赋很高啊！”

云长空乐呵呵道“弥罗这孩子，天赋不差，又能静得下心，能够在二十岁之前，筑基成功，也有些出乎我的预料。”

乐长虹闻言，将茶杯放下，有些感慨“不到二十啊！按规矩，已经够到了真传弟子的门槛。长空有兴趣收为弟子吗？”

云长空沉默了一会儿，摇头道“算了吧，弟子什么的……”

乐长虹还想说些什么，被云长空打断道“长虹，你也不用劝我，就这样吧！”

说完，云长空将拂尘挥舞了两下，将二人落下的气机打散。

静室内，弥罗却皱紧眉头。

两段归属不同人生的记忆，不断冲击他的理智。

这并非人心杂念，也非外魔入侵，更接近于觉醒前尘。

诸多静心、凝神、坐忘、观想之法，对于这等变化，作用都不大。

弥罗能做的，只是尽可能让自身陷入静中，放空心神，减少另一段记忆，带来的冲击。

不知道过了多久，香料燃尽，弥罗才从静中缓缓退出。

眼中浮现出一缕精光，让原本有些阴暗的静室为之一亮。

“六岁入道，三年学文，三年完成调息，五年周身开脉，又打磨两年多，在二十岁之前，成功筑基，算是够到真传候补的位子。日后只要能够在百岁之前，完成孕气、玉液这两个境界的修行，于一百二十岁前，成功凝真，便能名入玉册，成为真传弟子了。”

稍微感知一下自身变化，弥罗便明白自己精神有不小的进步，比筑基之前，起码强盛了一倍。

不仅如此，弥罗稍稍闭眼，便感知到一处漆黑之地，内里有一点光辉，向四周发射出微弱，却稳定的光辉，驱散九寸黑暗，并随着明光照耀，一点点赋予四周琉璃色泽。

他的嘴角不由升起一丝笑意，这是他的灵台，是他日后施法的基础，也是其正式步入仙道的证明。

函夏疆土辽阔，其上修行之人繁多，修行之道亦是五花八门。

弥罗求学之地妙有宗，归仙道，属玄门正宗，走的是炼己筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的路子。

其中炼己筑基和炼精化气又能细分出调息、开脉、筑基、孕气、玉液和凝真六个境界，筑基之前的调息、开脉，属入门打基础的阶段。

这两个境界，比之常人，也就气力更大，精神更足，稍稍有些一些简单的异能。真打起来，四五个手持兵刃的成年人，便能将筑基前的修士轻易制服。

而筑基成功之后，天地之桥豁然贯通，修行之人不但能吸收天地元气修行，同样因灵台泥开辟，神魂凝聚，而具备了直接施法的能力。

慢慢的，原本稳定的光辉四周，突然生出些许灰尘，缓缓落下，覆盖在琉璃色的灵台之上。

弥罗嘴角的笑意，又散去不少，他双手伸出，五指张开，浮现出两件宝物。

左手之上为镜影，质地非金非玉，只能看到，无法触碰。

镜面一片清光，朦朦胧胧，定睛注视，只觉得越看越远，其中花雨缤纷，演绎金霞片片，水火风雷，于霞中现形，随转随幻，变化无穷，十分漂亮。

镜子背面花纹则非常清晰，明明能够透过半虚不实的镜影看到镜面前的东西，可注意力只要落在那密密麻麻的纹路上，便能看的一清二楚。细细观摩，这些纹路给人的感觉好似神名，又似图案。中央镜钮呈方形，似印章，以云龙奇鸟之形，刻录名号，为弥罗前世今生交汇而生的真名。

右手之上为宝卷，材质似金似玉，摸上去还有一些丝绸的质感。

宝卷正面一片空白，凝神注视，似乎有青气翻滚。背有九色祥云纹路，以及许多模糊不清的人影，越是关注，越是模糊，随意一撇，反倒好像看到什么具体的形象，让人为之失神。

清音响起，惊醒了观摩二宝的弥罗，起身打开静室。

便见到白发道人，弥罗连忙行礼“见过云长老。”

“无需如此，你二十岁前筑基成功，按照门规，可入内门，为宗门真传种子，称呼我一声师叔便可。”

不等弥罗点头，云长空又伸手一指，一缕烟霞升腾，卷起二人飞向松涛峰顶。

妙有宗为函夏九大仙门之一，位于扬州九江府，内有七脉十二峰。

松涛峰为外门五峰之一，山中多苍松灵木，是宗门收养男性孤儿的修行之地，内里灵机澄澈，富有生机，最适合入门之人修行。山中几处灵地，更是比得上内门七峰特地开辟的洞府。

弥罗现在所在的听涛台，便是松涛峰灵机最浓郁的地方，也是云长空平日修行之地。

“你且坐在那里不要动。”

云长空指着一棵青松，弥罗一看，就知道这松木乃是自己种植的那一株。

松涛峰上的弟子，大多是孤儿，从小在山中长大，从六岁入道开始，便需要在松涛峰开辟的灵地之上，种下一株灵松。

这种灵松乃是妙有宗特地培育的灵种，同多数十年到二十年便可成材的松木类似，十年左右便孕生灵机，可以作为灵材炼制法器。

松涛峰上的外门弟子，平日学习之余，大多会以自身内息去滋养对应的灵松，算得上是一株同弟子气息相合的灵木。

一般外门弟子，若是三十岁还未筑基，门内便会让他们将灵松砍断，以灵松为材料，炼制成两到三件法器，作外门弟子日后的护身之物。

这也算是妙有宗外门弟子的一大特色。

而三十岁前，筑基成功之人，能入内门，松木可以根据自身需求，或炼制成法器，或请人移植到自己日后洞府边上。

现在，灵木的作用，则是作为一个证明，证明弥罗过去十多年的时间，都处在松涛峰上学习。

伴随着云长空手中三枚玉符依次摄取了弥罗和松木的气息，云长空让他坐到自己身边。

“信息已经记录完毕，你已经可以算是内门弟子。因为你是在二十岁之前筑基，算是日后真传弟子的预备役，按照宗门规矩，你可以选修一门源自于宗门根本法衍生出来的功法，并且能够选择三门术法，一件法器作为护身之用。你有什么想法？”

“师叔可有什么建议？”

虽说弥罗在山中修行十多年，已经收集到不少信息，但面对云长空的询问，他还是选择如此回答。

“我的建议吗？”

云长空失笑，随手取出一份玉质竹简，道“你倒是个机灵的，我手中正好有一份鉴灵简，便便宜你小子了。”

那竹简腾空，化作一道灵光落在弥罗的身上，浮现出各色灵光。

其中清光最强，白、青、黑、赤、黄五色，除去中央黄色略强三分，其余四色相差无几，六种光辉下，又有诸多杂色，显得有些参差不齐，甚至灰蒙蒙，但整体非常融洽。

“果然，作为转舟道体，你最适合修行天清之气。”

“转舟道体？”

弥罗有些好奇，道体之名，他在宗门内的书籍中看到过。

指代的是先天携带某种道则法理，或者身体天生契合某种概念，更适合修行某种功法。

简单理解，一般人是通过修行，逐渐契合某种道则法理，进而掌握对应的概念。而道体是反过来，他们是先拥有了某种概念，而后去寻找对应的功法修行，进而同道则法理契合，开发自己拥有的概念。

书籍中还列举了一些常见的道体，例如广寒、大火、长春、太白、镇岳等，却没有看到转舟之名。

“所谓转舟，源于《化书》，指代掌握提契天地之要领，明悟阴阳之所在，窥见精神藏匿的地方，可以控制天运，掌握自己的性命，将天地颠倒过来。是一种非常全面的道体，不过你若是没有足够的心性修为，所谓转舟，于你而言，也就是一个扩大自身术法影响范围的辅助器罢了，于修行而言，毫无益处。”

云长空解释了一句，从袖中取出三份玉简，道“基于你的体质，我个人比较推荐你从《天清六气功》、《太虚观天鉴》和《乾坤二相八卦经》中选一本修行。当然，你如果没法下定决心，也可以选择修行之人最多的《先天一气清静经》。”

弥罗闻言，回忆起外门对着四门功法的介绍。

《先天一气清静经》是以妙有宗根本法门《金阙无上妙有仙经》的基础，结合道生一，一生二，二生三，三生万物之意，是一门立意于万物根基的功法。

理论上来讲，修行此法，只要保持心灵虚寂，坚守清静，复返自然的清静境界，便能以一炁演化万炁，模拟天下一切神通术法。也是妙有宗内门弟子修行最多的一门功法。

《乾坤二相八卦经》为根本法结合乾坤八卦之妙，内练乾坤二相，外演化八卦万象，算是妙有宗内门设计术法神通最多的法门。

《太虚观天鉴》比较特殊，偏向于心神修行，讲究观心如镜，倒映大千，在探真、幻术、追踪、隐匿等方面十分擅长。

至于最后的《天清六气功》……

弥罗看向云长空，奇怪道“师叔，现在还有食气法？”

“练气也是仙道正统之一，我妙有宗立派时间虽然不长，只有三千年，但传承久远，可以追溯到万年前，自然会有食气法传承下来。”

云长空说着，有些感慨道“说起来，若非这《天清六气功》复杂了一些，选择的人恐怕比《先天一气清静经》还要多。”

‘这是麻烦一些吗？日出前后的老阴沆瀣之气和朝阳紫霞之气，午时三刻之前正阳金乌之气，日落月升之时的夕阳赤黄之气和少阴飞泉之气，加上最后月上中天时的太阴广寒之气。单是每日修行之法，就必须根据天时变化而变化，吞吐六种天清之气，而后还需要根据四季变化，调转运功时面朝的方向。’

‘偏偏到了长夏时节，还需要收敛清气，寻找静室触地盘膝，吸纳大地坤元之气，纯化体内六气。’

‘要不是功法内只要求保持六气和自身法力的平衡，没有强制要求每日每种都吞吐多少，我都要怀疑修行这法门的人，还有没有时间做其他事情。’

弥罗忍不住在心中嘀咕两句，而后突然想到自己的伴生之宝，望向云长空。

“师叔，我这次筑基，有幸得到伴生之宝，不知对修行功法，有无影响。”