第二十三章三两事

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……有造化天尊者，以福泽点化世人……一日，普渡天尊于上界降世……普渡天尊大怒，尽除造化天尊为废人……混沌临，普渡天尊数战退之，乃瞽一目失一臂……

……普渡天尊虽道之所祐，亦力有不逮……危时，造化天尊弃前嫌，化道标……曰之，渡化天尊……天尊出，混沌退……混沌之劫，延绵千年……混沌尽，天尊匿……世人曰，千年混沌纪。

轻轻呼出一口气，读这数千字的天尊传对于杨珏来说，还真有些吃力。

自从毕业之后，杨珏基本就没读过文言文的文章了。以杨珏残存的文言文功底，看这么一篇天尊传，还是很费劲的。

不过通过网上搜索词义，再连蒙带猜的，杨珏也算是能看明白天尊传里说了些什么内容。

这天尊传，顾名思义，就是讲述天尊教那三位天尊的传记。

之前一直没直接关注，都是日常工作时道听途说了一些。但真说起来，其实也就差不多等同于知道前世知道道教最高神是玉帝一样。

看似好像没啥问题，但实际差之毫厘谬以千里。因为道教的最高神，其实是三清。

不过相比较三清的创世神级别，这个世界天尊教的天尊就差上一个档次了。并且，很微妙的，开篇就说明了天尊并不是创世神。

之所以被世人供奉，是因为数千年前，这个世界发生过一次历时千年的混沌入侵。

简而言之，大差不差的就是一群邪神降临到这个世界兴风作浪。在这最危机的时期，渡化天尊自上界下凡，以一己之力抗衡混沌千年，最终将邪神都赶了出去。

而这只会，渡化天尊也消失了。死没死不知道，反正说是沉睡在某处，冥冥中庇护世人。为了铭记渡化天尊的功绩，于是才有了天尊教。

所以天尊的位置，大概是类似于护世神那种。

而三大天尊的区别，原本杨珏以为她们的区别，可能是一个人的不同年纪。或者是一个母亲，和两个女儿的关系。又或是三个姐妹，甚至还可能是渡化天尊为主，大小天尊是她的分身。

但实际上，这三位天尊的区别还要复杂一些。

这三位天尊中，地位最尊贵的无疑是渡化天尊。但处于核心地位的却是人称大天尊的普渡天尊。也就是前几天，一招秒了一群的那位。

按照天尊传的说法，大天尊乃是本源，然后分出了小天尊造化天尊。但不止怎么的，这两家伙自己产生了分歧，自己跟自己掐架。

结果就是，大天尊一气之下，把小天尊给废了。

只不过后来因为混沌的威胁越来越眼中，大天尊一个人都对付不了。最后还得小天尊和她冰释前嫌，重新合体为一人之后，成了渡化天尊，这才度过了那千年混沌。

讲真，就那文言文里面的描述，杨珏捋了半天，才明白这三的关系。

一想到这，杨珏还有点气。她在这个世界的手机上搜索了半天，愣是没找到一篇译制过的天尊传，全特喵的是文言文。

倒不是说没人去译制，而是直接被人禁止译制。至于下命令的人，却是天尊教自己下的。

有时候，杨珏都想不通这群人的脑回路。你们这些教徒，不传教的么？如果传教的话，白话文不比文言文容易弄懂？

你要弄成白话文的，杨珏何必弄了半天才搞明白！

然后话说回来，虽然大天尊是本源，但地位却又没那么明显。

有了手机之后，杨珏通过网络搜索，也查到了外国的一些情况。除了东木国之外，这个世界还是存在着四个国家。不过并没有前世的西方文明，都是隶属于东方体系下的文明。

也因此，带来了一个对于杨珏来说的坏消息。其他几个国家，也特喵的信着天尊教。

敌人一下子多了四倍，真是四倍的恶心。

不过，这也不完全是坏消息，也有那么一点算是好消息的地方。

好消息就是，五个国家的天尊教，彼此之间却是不对付。虽然不至于是势同水火，但也大多是彼此不太待见，见面一句话没说好，说不定就会打一架的那种。

即便名字都叫天尊教，都信同样的三大天尊。可这五个国家的天尊教，却是有着不同的五个派系。不但是从神完全不一样，就是三大天尊的排位前后亦有不同。

就拿杨珏现在所站的地方举例，是东木国阳城的天尊庙。

扫了一眼庙内的情景，杨珏现在看到的布局，是渡化天尊的神像端坐最高处，她脚下，才是大小天尊的位置，然后小天尊坐在大天尊腿上。

嘴角不禁抽了抽，杨珏真想问一句这里的教众，你们这样真的搞不是渎神么？

就杨珏前世参观过的庙宇来说，从来没见过这么离谱的安排。

不过，这样设计也并非是没有原因的。东木国是五大国中，唯一一个大小天尊并尊的。

因为在天尊教的内部，三位天尊的信徒也是分成三个派系的。而说好了是并尊，所以反而成了怎么摆都不太合适的样子。

也因此，你不管是把哪一位排到左边，都会让信仰另一位天尊的教众不满。

总不能哪个派系的管庙，就安排那一派的在左吧。这一会大天尊在左，一会小天尊在左的。这样搞，反而更有渎神的意思。

所以最后折中的方案，就变成了渡化天尊端坐在高处，小天尊坐大天尊腿上这种不伦不类的形象。贴别是在刚刚了解了这两位的恩怨之后，杨珏反正看着，觉得不太正经的样子。

除了三天尊，从左手起，站着的是天妃女帝，右手边，则站着是木花草三神。至于其他杂七杂八的数十个小神，是没资格呆在这主殿的。

说着有些不太尊重这些小神，但事实上，他们的确也是没啥大用的杂神。除了供普通人祭拜之外，根本入不了神道。

三天尊和五神，才是东木国神道的核心。东木国的神道，又称之为天尊教玄云系。

说实话，虽然因为是现代社会，让杨珏多吃了少苦头。可也正得益于此，杨珏现在只用动动手指，就能在手机上查找许多放古代社会足以称之为机密的事情。

比如神道，杨珏很轻易的就调查清楚，是一种类似于前世西幻小说中神术的战斗方式。

简而言之，就是通过信仰神祇，从而获得神祇赐予的力量。

而神道又分为三种不同的攻击方式，被称之为神律，神唤，神降。

神律就是类似法术攻击。每一条神律，就是一个魔法咒语。通过诵读关键词，来释放这一条神律。修神律一道的攻击方式就是通过搭配使用不同的神律，来应对各种敌人。

像之前徐秀雅说的缚杀，就是木神的二十一条神律之一。

神律的优点在于灵活消耗少，但战斗力同水平下最低。

神唤，则类似于召唤师，或者说是符箓术。通过信仰神祇与之建立联系，然后在关键时将那位神祇召唤出来帮忙战斗。

像之前战斗中出现的女帝和大天尊，便是神唤一途的修炼者召唤出来的。

神律的优点在于直接喊本人出来代打，不但实力更强，而且相对比较安全。但相较神律消耗大部分增加，并且神祇本身战斗会较为呆板。

至于吕文所说最强的神降，则是类似神打的一种手段。只不过和杨珏前世神打的装神弄鬼相比，神降却是真的可以让神祇降临在己身。

当然，降临的只是神祇的力量，和一部分的辅助性的知识。见到的说，就是拥有了神明的力量之后，以使用者的意志去战斗。

对于神降，世人也经常用以凡人之躯，行神明之事来形容神降者。

相比较灵体的神唤，神降在拥有实体之后，能发挥出神祇更大的实力。但与之相对应的，神降的难度也远超神律和神唤。

神降不但需要像神唤那般衷心信仰一位神明建立联系，同时还需要淬炼身体至一定程度。

若是你身体素质不够贸然神降，在神祇降临的瞬间，便是神降者的死期。因此，第一次神降，也往往神降者的生死分界线。成则一步登天，不成一死了之。

缘此，神降者是神道三途当中最稀少的一种。这也是为何前几日的大战中，并未有神降者出场的原因。无他，人少矣。

在查找神道资料时，杨珏也了解到了吕文之前所说的，武道有缺，仙道有憾是怎么一回事。

武道有缺的意思是武道上限低，到达一定程度之后，就难以向上攀爬了。

倒不是因为其他，单纯只是因为武道是修体的路线。只能通过不断挖掘身体的潜能，来增强自己的实力。但即便是仙侠世界观，可普通人的身体素质依旧是有限的。

甚至据说在千年混沌之前，武道只是仙道的前置一级。

后来因为各种缘由，才慢慢有人推演增强，达到今日的地步。而其中很大一个推手，就是神降者为了增强自己的身体素质而做的努力。

但不管怎么努力，人的基础素质在那里，总归是会有极限的。

而仙道有憾，则是说此世已经无人可飞仙。甚至寿元，也最多只有五百载。也因为如此，现在仙道基本上都是自称修道者，而非修仙者。

而造成这个情况的原因，依旧是数千年前的千年混沌纪。天地大变，导致仙途断绝。修仙者无法飞升，自然也就有了憾。

不过即便如此，世人最推崇的，还是仙道。

毕竟仙道的长生不老，是许多人所追求的，杨珏也不例外。

唯一的问题，就是修仙道太耗钱了。

也因此，杨珏了解完之后，也只能无奈的弃仙道选武道。

唯一聊以**的，就是使徒化之后，杨珏的身体素质已经远超常人。并且有着s2机关，说不定在武道上还真能得比普通人要远一些。

不过，望着面前的八尊神像，杨珏轻叹一口气，道：“道阻且长啊……”