第九百二十章 阿萨辛

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刚才小神像可能看不清楚，但是这个大神像却看的清清楚楚，这个大神像上的人仍然是雌雄莫辨，性别不明，仿佛世间一切美好的集合体，符合每一个人对于初恋的想象，对于心底那片最柔软，最漂亮的那段美好的幻想。

但是仔细看过去，他们却发现这个神像的面容实际上是不可观测的，哪怕他们一个是接近宗师的顶级武者，剩下的两个都是在宗师境界走了一段路的强者，他们的视力甚至于实力都可以五百步穿杨的，但是如今不过隔了几十步而已，却看不清一个神像的面容。

他们当然不会觉得自己出了问题，所以有问题的只能是那个神像，所以那个神像……三个人都努力感受着那个神像的气息，但是莫名的……无论是牡丹还是杨青月，甚至是杨逸飞都觉得这个神像上的气息似乎越来越像一个人，这个人就是……杨牧玄……

“三郎！！！”杨逸飞忍不住高呼出声，杨牧玄眯着眼睛盯着神像看了一阵，最后叹了一口气……仿佛认栽了一样。

阿萨辛看着杨牧玄的反应似乎确定了什么，才对着一遍的牡丹说到：“牡丹，你先带着两位长歌门的少侠去走一走，看一看我荻花圣殿的风景……”

“是。”牡丹似乎猜到了什么，但是却有点不敢置信，他虽然很想听下去，知道其中究竟隐藏着什么秘密，但是既然他们的教主阿萨辛已经开口了，牡丹也不会在说话，只是低头答应了。

随后转身对着杨青月和杨逸飞说道：“二位少侠，请……”杨青月和杨逸飞没搭理牡丹，反而看向了一边的杨牧玄：“三郎……”

“大兄，二兄，你们跟着牡丹护法出去走走，我和阿萨辛教主有些事要谈。”杨牧玄开口说道。

“好吧，要是有事……”杨逸飞正想要嘱托一下，随后才想起来杨牧玄堂堂大宗师强者，没有什么事要是有是，也应该是他们两个有事才对。

所以本来想说的“出事别担心，快来找我们。”就变成：“有事不必担心我们，你要保护好自己……”

“没事的……”杨牧玄撇了撇嘴角说道：“我能出什么事啊，你们出去走走吧，我和阿萨辛教主聊聊，谈玄论道。”

“那就好……”虽然这么说着，但是杨青月和杨逸飞两人还是五步一回头，带着满心的担忧离开了。

看着三人真的离开了，阿萨辛才长袖一挥，无形的气劲飞出，将门口的两个大门关紧，直到确定外人听不见了，阿萨辛才有了下一步动作。

目光紧紧的盯着杨牧玄，然后狂热的说道：“你和祂是什么关系”杨牧玄叹了一口气：“再说我和祂的关系之前，我觉得你应该先说一说你是怎么拿到这个神像的。”

“我啊……”阿萨辛沉默了一下，然后才开口说道：“也好，我先说就是了，这座神像是我捡到的……在一个神庙之中捡到的。”

“神庙什么神庙”杨牧玄皱着眉头问道，他也不知道什么神庙竟然能够捡到他的化身白月光，朱砂痣的神像。

“是一个西方神庙，他们自称密教，那是一个密教神祇的神庙，不过似乎已经没有什么人供奉那位神祇了。

我们祆教打过去传教的时候占据了那里，我得到了它，据说这个神像是那个神庙的圣物，那个神庙的供奉神祇似乎是……什么不太正经的神祇，名为埃克斯………抱歉，具体的我也不太记得了，那个名字太长了……”阿萨辛带着歉意的笑了笑。

歉意……这样是让熟悉阿萨辛的人看见了，恐怕得以为自己已经疯了，什么时候自封为神，号称真主化身的阿萨辛竟然还会对人抱有“歉意”这种东西了，崩人设了懂不懂！！！

然而，阿萨辛对此浑然不觉，毕竟说起这段话的时候他想起了当时的情况，那个青涩的时代。

那个时候他还是祆教也就是琐罗亚斯德教的四大长老之首，统筹琐罗亚斯德教的传教事宜。

阿萨辛阿萨辛自幼信奉琐罗亚斯德教，而且天资聪慧，几乎有过目不忘之能。在心无旁骛，钻研数年后，博古通今，竟能件件冠盖波斯，他年未及三旬，已被波斯人誉为“波斯之宝”。

年纪轻轻的他就已经成了波斯圣教琐罗亚斯德教的长老，可惜的是他有一个秘密，那就是他实际上是一个阴阳人，也就是阴阳同体之人。

换到现在来说，他就是一个双性人。而在琐罗亚斯德教的教义——二元论中，阴与阳，善与恶，好与坏，男和女，永远是泾渭分明，且永远对立的。

从来不曾有过阴阳一体，善恶一体，好坏一体，男女一体的情景，一旦阿萨辛的情况被人发现，就得被当做异教徒，神弃之人投入圣火之中活活烧死。

好在阿萨辛办事一向谨慎，他的事情也只有他和当年的穆萨也就是如今的明教教主陆危楼知道。

阿萨辛登顶琐罗亚斯德教完全是靠着自己的才华和年纪轻轻就已经位列大宗师的实力。实力加上智慧，才让阿萨辛成为了琐罗亚斯德教地位最高的人。

直到后来，越是研究琐罗亚斯德教的二元论，阿萨辛越是疑惑，阴与阳真的对立吗善与恶真的永恒不可调节吗如果真的永远不能合一，那么阿萨辛他自己这阴阳一体又是怎么回事又该怎么解释真的是因为神罚吗

阿萨辛陷入了极端的困扰之中，直到在某一次对外扩张，看到了那个异教神庙里的秘宝的时候，他才发现阴阳，男女实际上是没有意义的，在那个神像的身上，他看见了男女合一，阴阳统一之玄妙。

实际上，对这位白月光之神，朱砂痣之主定义为偏男性的“少年”只不过是杨牧玄自己的想法而已，毕竟秦玄，杨牧玄，方玄……秦玄本尊以及他所有的化身都是以男性的形象出现的。

只是，白月光，朱砂痣的意思都是心底的美好，谁知道这个人心里的美好究竟是男是女还是什么其他的性别的人。毕竟在人道之下，对于性别的划分有很多，最多能划分出97种性别，少一点的5种性别，56种性别，更少一点的也有种性别，然后是5种性别，乃至于最最少的三种性别男女和其他……

而作为白月光和朱砂痣这个概念的集合体，白月光之神，朱砂痣之神实际上是没有性别存在的，尤其是在后来容纳了那位美神阿芙洛狄忒这位常以女神形象示人的部分神性之后，白月光之神，朱砂痣之神的性别更加模糊了。

甚至于作为某种意义上的信仰神，人道神，因为洪荒治下的种族太多，所以这位白月光之神的种族实际上也是模糊的。

祂是一切种族一切性别一切存在心中的哪点善念，温暖的综合体，是一切种族，却又不是一切种族，拥有一切性别，却又不是任何一个性别，这种特殊的存在就是神祇。

也正是这一点，阿萨辛才看到了另一个自己，这也让他的信仰发生了变化，产生了动摇。

虽然当时还没到达脱离琐罗亚斯德教的地步，但是他对于那位至高永恒之主阿胡拉马兹达的信仰已经不再普通之前那样的坚定了。

直到后来的某一天，在阿萨辛和陆危楼决定入大唐传教，扩张自己的势力的时候，突然接触到了大唐的《易经》，知道了这个世界上还有将阴阳合一的理论。

当然，西方也不是没有这样的理论，但是在把黑白，光明与黑暗对立当做根基的教派中，这种理论并不是主流，所以他们的理论也并不完整。

但是东方的阴阳理论却是极为完整的，从最初的阴阳化四象，四象生八卦的易，诞生了天人合一，阴阳两仪的道家，最后又以此为根基发展成了如今的道教。

至此，数千年的演化，在这片古老的土地上，让阴和阳之间的关系变得复杂却又简单，这正是阿萨辛所追求的。

于是在《易经》《道藏》的影响下，那颗由白月光之神种下的种子在阿萨辛的心里生根发芽，让阿萨辛决议脱离琐罗亚斯德教，基于自己的理论创出了新的教派红衣教，并借此将自己修行的琐罗亚斯德教的秘传废去，破而后立根据那尊神像创立了如今的功法《天人化生》。

因此，神像上的神祇对于阿萨辛很重要，如果说阿萨辛是红衣教众人的导师，真主，那么白月光之神就是阿萨辛的导师，也是他的真主，他心中唯一的神。

至于为什么他会觉得杨牧玄和他的神相似，甚至于怀疑杨牧玄和他的白月光之神的关系，那还是长歌门的锅。

长歌门宣传了杨牧玄的威名，杨牧玄自然引起了江湖热潮，于是江湖人都想知道这个年纪轻轻不过舞象之年就可以突破大宗师的天才，这个能够治好大唐“三”病之一的杨青月的神医的模样，也是怕得罪了这位。

宫傲是江湖终究特大部分武者的噩梦，而能够把宫傲搞了的杨牧玄的手下会是驱逐噩梦的天使吗开什么玩笑呢，源明雅可是东瀛人，东瀛人在大唐的声誉可不咋样。

尤其是，宫傲死后，宫傲手下没了限制，陷入混乱之后，源明雅听从杨牧玄的指示，派人去浑水摸鱼摸了不少好东西走之后，源明雅就成了江湖人心中新的噩梦。

而能够将这个噩梦收为手下的杨牧玄……虽然在长歌门的加持下还算是正道阵营的，但是明显也上了大多数人的不可招惹名单。

所以，不少人找到唐门，隐元会等情报组织，要求得到这位新出炉的祖宗的画像之后避着一点。

而藏剑山庄，浩气盟，恶人谷也都花了大价钱想要得到这位神医的画像，而长歌门也不藏着掖着，多才多艺的长歌门弟子在争得了杨牧玄的同意之后，画了不少画像流出去。

而红衣教为了了解这位杀了宫傲的存在也要了一副画像，然后阿萨辛就看到了他的神祇。

这才有得到杨牧玄三兄弟来到洛道之后，阿萨辛派人去请的事。杨牧玄听着阿萨辛的话，颇为惆怅的说道：“你说的那个神祇应该是第三者的保护神，婚外情的庇护神，以及私生子的守护神——埃克斯多马瑞特阿夫莱尔吧。”

“您竟然知道”阿萨辛已经相信了杨牧玄的身份，这一次竟然连称呼都变了。

“自然知道，那位第三者的保护神，婚外情的庇护神，以及私生子的守护神埃克斯多马瑞特阿夫莱尔可是我的……”杨牧玄走上前看着那个神像叹了一口气。

虽然说那位埃克斯多马瑞特阿夫莱尔和秦玄的关系从化身变成了父子，但是究其本源终究是从秦玄身上的灵性演化而来的。

秦玄出了问题对于祂并不是没有任何影响的，而对于这个外神就在自家体系中的钉子，本就没什么节操，没什么伦理道德的希腊众神是不用想了，他们必然不会对一个钉子伸出援手的。

祂雕刻出这个神像，很有可能是……杨牧玄伸手点在了神像之上，感受到了神像之中那来自于他的神子，第三者的保护神，婚外情的庇护神，以及私生子的守护神——埃克斯多马瑞特阿夫莱尔的神力与思念，也终于知道了这个神像的来历。

这是埃克斯多马瑞特阿夫莱尔借助秦玄的力量游荡在命运长河中找到的一块三千大道树的碎片雕刻而成的神像，并且将自己的部分神性留存在其中，而祂的本尊早就陷入沉睡之中了。

这个神性是给他留的后手，哪怕他在沉睡之中被人害了，也可以凭借着这点神性复活，而复活的方法自然是等着秦玄证道混元之后，祂便可以借助这一点联系成为至高神，并以至高神的权柄真正意义上斩断祂和秦玄的联系，成为自由的真正意义上的个体。

“原来如此啊……福生度厄天尊……”杨牧玄在一次叹了一口气，然后看向了阿萨辛：“所以，阿萨辛教主寻贫道来是为了什么莫非真的是谈玄论道的”