第二百五十章：集体主义

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即将神州陆沉，哪能妇人之仁？

根据地的所有人包括老弱妇孺，在面临攻打之时都得拿起武器死战直至战死！

读了三年书的小小少年，约等于被民族主义思想、爱国主义情怀熏陶三年，当然要拿起燧发枪保卫根据地。

三年小学读完了怎么办？

绝大多数孩子们才十岁到十二岁呀？

没办法，先普及三年义务教育吧！

等地盘更大、实力更强、人口更多后再考虑六年义务教育。

根据地需要大量劳动力，小学毕业后只有两成少年能够读初级中学。

其余的就得参军或者进工厂去农场参加工作。

几万人齐动手，还有几万大牲口可以驱使，六月底之前，根据地开垦出来的田亩已经高达三十万亩。

当然，并不是三十万亩田地今年都有收获，有八万亩是这一两个月开垦，时间来不及，故而没有播种。

土地兼并这个顽疾困扰了中华民族几千年，一直到解放并且进行了土改之后。

大明朝末年的土地兼并简直是白热化。

此时可以弄个皇权集体主义，解决土地问题至关重要。

为了防微杜渐，根据地采取了农场的模式，不可以有土地撂荒，也不可以买卖土地。

一般情况下，农场的土地根据盆地面积的大小，由三十到一百户人家共同拥有共同生产，每户人家按照出力多少分配收获。

劳力又有一般劳动力和技术劳动力的区分，技术劳力的价值是普通劳力的两倍以上，技术大拿的待遇可以五倍甚至于十倍。

黄毅当然知道科学种田的重要性，希望培养出能写会算的新农民，编纂出最适合根据地气候、土地的农书。

经验丰富的种田高手哪怕不识字也是技术人才，给这样的人配一个能写会算的少年，他们就能把经验在整个集体农场推广。

总而言之，集体农场能充分体现多劳多得的基本原则，又能组织起人手开荒、维修水利设施，进行小流域治理。

还有一个最大的好处，军属的田地不会因为缺少劳动力而减产或者撂荒。

原因很简单，根据地的农民不是一个人在战斗，他们的身后是农场这个集体，是几百人抱团。

照顾军属、烈属给予优待是每一个基层镇抚官的工作之一。

可以优先安排好工作，但是不能违背同工同酬的公平原则，根据地有专款补贴军属、烈属。

农民还有一个通病，忙的时候累死了劳动力都不够，闲暇时又无所事事。

这个问题在只种一熟粮食土地半年闲的北方更加突出。

要解决这个问题靠一家一户，靠一两个村子是不可能的。

唯有依靠集体的力量来开办工厂创造就业机会。

根据地已经走向了良性循环，因为基建投入很大，所以需要大量水泥和钢铁。

所以需要大量煤炭、铁矿石、石灰石……

采取集体主义的农场模式后，农场的镇抚官可以组织青壮年在农闲季节就近去煤矿、采石场、建筑工地打工。

可以接做军服、军鞋、棉被、纺毛线、织毛毡、打毛衣的活儿交给妇女们做。

农忙时，农场镇抚官负责联系厂矿的生产工人参与春耕、秋收。

但是有一条很重要，无论是农民务工，还是工人助农，都是义务，但都不是免费的，都必须按劳取酬。

这是啥意思呢？

根据地一样的以农为本，粮食的生产排在第一位。

农忙之时所有人都必须参与其中，这是义务，不可以推托，但是不白干，收益方必须给不低于平均工资的工钱。

农闲时农场镇抚官组织青壮年打工，农民也不能以粮食够吃了，不想多赚钱为理由偷懒。

因为根据地奖勤罚懒，不许任何人懒惰，粮食够吃仅仅是最低标准，还得鼓励所有人为了过得更好努力工作。

某个个体安于现状不想打工多挣钱根本不行，个人必须服从集体，不服从强制服从，死不悔改直接劳动改造。

这岂不是践踏人权，践踏自由民主？

屁的自由民主！

根据地决不允许搞这种虚头巴脑的玩意儿，黄毅需要的是服从、坚决服从、无条件服从！

不努力工作想吃救济？门儿都没有。

强制劳动，有谁还敢不服，直接消灭！

集体农场的收获必须向根据地政府上交三分之一。

三取一的税收是不是高的离谱啊？是大明朝廷税赋的几十倍！

其实不然，这个三分之一是包含了地租和所有的摊派、徭役等等各种费用。

大明朝廷的税赋确实不高，可是加上地租和各种盘剥，恐怕会超过收成的三分之二。

大明朝坏就坏在这里了。

如果朝廷得一千万两银子的税赋，纳税人其实是交了不低于五千万两银子。

穷了国家、穷了升斗小民，富了宗室权贵、封建官僚、地主阶级，导致民变、兵变烽烟四起。

根据地政府的管理简单粗暴，农场上交三分之一就到手这么多，不存在漂没。

在哪儿漂了，杀哪一级镇抚官的头。

每个农场的产量不同，三分之一的收获肯定有多有少。

农场镇抚官的政绩是比出来的，相同条件下公粮交的多，说明这个农场的管理最好。

当然，要防止农场镇抚官搞浮夸风，防止他们为了政绩达到被提拔的目的，不给农场留足口粮，不顾农民饿肚子。

要做到明辨是非其实不难，只需不定期派人巡查，接受群众举报，让农场的军属发挥先进带头作用即可。

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