第一百一十章 三教一家

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到了宋濂的府邸，侍卫们在外面负责警卫，钟离、朱元璋、唐建三人扣门请见。

宋濂知道这些日子事情繁忙，把不必要的事情统统推后，一边帮着孔克扬和楚仲月安排粮食的问题，一边在家处理一些事情。

当宋濂在书房忙碌时，仆人前来报告钟离回来了，带有客人来拜见，宋濂连忙招呼仆人让钟离和朱元璋进正堂招待。

钟离和朱元璋进到堂屋的时候，宋濂已经站在桌前等候，钟离见此急忙向前施礼，说道“先生，我回来了。”又把朱元璋介绍给宋濂“这位是我大哥，我姐姐马秀英的夫婿，也是濠州郭子兴的女婿朱元璋。”钟离又把宋濂介绍给朱元璋“大哥，这位就是大名鼎鼎浙江四贤之一的宋濂先生。”

朱元璋闻听，连忙上前抱拳鞠躬行礼，口中说道“小子朱元璋拜见宋先生。”

宋濂双手扶起朱元璋，说道“不要客气，不要客气，随意些就好，我这里没有那么多规矩；来，坐下说话，钟离你也坐；来人，上茶！”

不一会儿，仆人端上茶来，给钟离和朱元璋的椅子旁的茶几上放上茶，把宋濂的放在桌上，刚要躬身退下，宋濂说道“老宋，你去码头看看克扬在不在，如果在的话让她回来一趟，就说钟离回来了。”

仆人老宋答应一声出门忙活去了。

三人边喝茶边闲聊，边等着孔克扬和楚仲月回来。

过了半个多时辰，屋外传来说话声，好像在争吵什么，在众人的疑惑中，孔克扬和楚仲月走进屋内，见到屋里这么多人，立刻脸色显得有些尴尬。

孔克扬仿佛旁若无人办的在宋濂右手的客位坐下，高声说道“宋伯，麻烦您给我杯茶，走了半天路口渴了。”

门外仆人老宋答应一声，不会儿送上两杯茶，自然也有楚仲月的；又把宋濂他们三人的茶换上新的，这才出去等着伺候。

钟离把朱元璋向孔克扬介绍到“孔小姐，这位就是我大哥朱元璋。”接着又把孔克扬介绍给朱元璋“大哥，这就是我常说的孔克扬孔小姐。”

朱元璋连忙走到孔克扬身边，躬身施礼道“久闻孔小姐大名，但一直没有机会得见，今日一见是我朱元璋的荣幸；另外，朱元璋感谢孔小姐的不吝援手，帮着解决我们的粮草问题，此等大义我朱元璋深感五内，再次表示谢意！”

孔克扬大咧咧的坐在椅子上接受了朱元璋的致谢，朱元璋毫不在意，回坐到椅子上。

宋濂见此情景，岔过话题说道“你们那边的情况怎么样？”

楚仲月连忙答道“已经到了收尾的时候了，江南的粮食不缺，几个大的粮商和孔小姐关系都很好，就是一个装运核算的过程。”

孔克扬白了楚仲月一眼，说道“要你多嘴！”

楚仲月讪讪不言。

宋濂问道“你们这是怎么回事？”

孔克扬答道“我本来想着暂时不给那几个粮商结款，过段时间再说；谁成想这位楚公子大包大揽说不差钱，以后还要多多合作；这可好了，人家现在就要结账要钱，两万贯你楚公子拿钱吧。”

朱元璋闻听急忙从包中拿出两万贯，想了一下又多拿出一千贯，双手送到孔克扬面前说道“这是为我朱元璋帮忙，哪有让楚兄拿钱的道理；孔小姐，这是两万一千贯，除了粮食的钱外剩下的让兄弟们喝点茶。”

孔克扬也不客气，随手接过钱放在桌子上说道“你既然钱多，那我就不客气了。这样的人情不欠也好，以后可以跟他们更好的合作。”

朱元璋施礼说道；“再次感谢孔小姐。”转头对楚仲月说道“感谢楚兄，辛苦了！”

楚仲月连忙摆摆手表示不用这么客气，本来可以先不给粮商的钱，先把这些钱放在购买兵器上，由于自己在酒桌上大包大揽的说话，让这事情弄的有些尴尬了。

好在朱元璋并不在意，这让楚仲月心中略微好受一些。

大家重新落座后，宋濂说道；“行了，事情发生了，虽然没有原先设想的那么好，好在给了他们钱就行，在这上面就不要再计较了，生意还会长久做，下次再说就是。”

孔克扬不再此事上纠缠，转头朝朱元璋问道“朱兄也想在这乱世之中有所作为吗？”

朱元璋答道“不敢说一定会有所作为，但行至今日，我心方向已定。”

孔克扬说道；“所有义军无不为了推翻朝廷为方向，你在众多义军中所谓方向是什么？”

朱元璋答道“我之方向不是单纯为了推翻朝廷，而是让百姓有田可耕，士人有书可读，为官者上对朝廷下对黎民，清廉自守。当然要实现此目标的前提是推翻朝廷统治才能实现。”

孔克扬冷笑一声说道“纵观历朝历代，所谓王朝更替，无不像你所言，一旦成为君王，但往往在统治之中受各方面的制约而违背自己初心。凭什么说你可以做到坚守本心，不忘初衷呢。”

朱元璋站起身来，抱拳说道“那孔小姐可以说说如何才能坚守本心，不忘初衷呢？”

孔克扬没有回答朱元璋的话，反问道“若你为君王，如何理政天下呢？”

朱元璋在屋内踱了几步，倏然立定说道“自汉唐以来，从历朝之发展来看，无不以民为本，所谓得民心者得天下，此为至理；然历代之中牵扯到国力之大者无不是与外族之关系；汉之匈奴，唐之突厥，宋之辽金，其五胡十六国和五代十国更与外族关联更甚，当朝更不必说，造成这种局面的根本乃是我汉族尊大，特别是汉以来罢黜百家独尊儒术，把我汉族与其他外族割裂开来，殊不知我汉族有汉族的文化，外族有外族的文化，所谓顺我者昌逆我者亡是造成我汉夷对立之根本；我以为华夷本为一家，在王朝统治下各族各安其位，互惠互利，各自发展，这样才能长治久安。”

这是朱元璋第一次在外人面前展示自己的思想，一番谈论下来，屋内的人陷入沉思。

宋濂接口问道“你刚才提到的更多是在以民为本的基础上如何处理与外族的关系，如果是汉人执政，又该如何治理政权呢？”

朱元璋答道“先生之言无外乎是用什么来作为理政之根本！我以为若我汉人当政，自然遵循以儒家思想为根本，教化万民；以法家为准绳，治理万民；以兵家为绳鞭，平夷四方；总而言之要放开胸怀，正视天下，各采所长，为我所用。”

宋濂问道“按你的说法，儒家作为正统治国理政之思想，像当朝重佛而抑道儒，又当何论。”

朱元璋侃侃而谈:“纵观历史，治国理政所采用之思想儒家最为合适，先生乃大家，其中道理自不必再言；抛开儒家，其他各家各派各教均不适合作为治国之思想；正如刚才朱某所言，法家，兵家之思想也有其所取之处，同样道家，释家之思想也有其长处，只是不适合作为治国理政之所要而已，正因为如此，才要立足根本，各采所长，为我所用。

众位都知道，我朱元璋曾出家金光寺，小的时候读过几年私塾，这些年来我之经历可谓丰富多彩，说到学问我并不拘泥于任何一门学说，只要有用我皆可接受；具体到各家之学说，特别是儒释道三家，我私以为儒、道两家文化是互补的，历代君王都是“外儒内道”，用儒家来教化老百姓好好做人，以维持安定的社会秩序；君王自己管理天下时，则多用道家“无为而无不为”的精神，帝王们实际上多用道家，但不公开讲，多把道家的地位放得低于儒家。

要是从源头上来说，从东汉末年佛教传进来之后，逐渐形成儒释道三家鼎立互补的三元格局，也就是所谓“三教”之说。三教定格后，其它百家有的慢慢消失了，有的融合到了三教里。自唐宋以来，各家都在讲三教的和谐，最后导致“三教归一”、“三教合一”。特别是在道教里，宋代以来盛行“天下无二道，圣人无两心”这么一句话，儒家、佛教中人也有这样讲的。”

屋内之人可以说涵盖了儒释道三家，宋濂、孔克扬代表的儒家，楚仲月代表的释家，钟离和道家关系颇深，其思想多少受到了何东来的影响。

而朱元璋站在自己的位置上对理政治国，各家态度，华夷看法做了自己的表达，在座的人从不同角度感触各有不同。

孔克扬接过话说道“朱兄的见解让我大开眼界，以儒家为根，其他各家为翼的论断令我耳目一新，更别说华夷一家，兼爱如一的新奇思想更是闻所未闻；我孔克扬受教了。”说完，孔克扬站起身来郑重的朝朱元璋行礼致谢。

朱元璋连忙答礼，继续说道“自汉统以来，虽然汉族与外族纷争不断，但外族很难长时间统治中原我汉族文化之地，归其原因就是我族文化的强大所致。但如果我族妄自尊大，虽能一时处于优势，从长久来看必受外族所扰。所以我说华夷一家，兼爱如一才能摆正态度，更好的处理内外关系。”

宋濂也说道“受教了，受教了，元璋你胸怀之宽广，令我等汗颜，正如克扬所言，华夷一家，兼爱如一更是闻所未闻。哎。。。。”

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