第五部密宗法王：二十九、高原红（中）

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着口诀。扎西缓运转心法。几口气吞了下去。顿时一股热气从胸腹间升起。心头一片暖洋洋的。数息下去。那种饥饿的感觉竟然一扫而空。待的又喝了几口溪水之后。扎西不自禁的打了个饱嗝。肠胃之间虽然没有那种进食过后的满足与充实之感。但却的确如暴食了一顿似的。

扎西目光有些复杂看着卫飞。他所属的宗巴一脉是萨迦派的分支。而萨迦派实际上所修的也是旧密法。最早信奉的便是宁玛派后来才改修的道果法只是于扎西在被印证了并非是转世灵童后。选择了三年的大定苦修。这些简单的教派传承历史。他还没来的及进一步学习。便莫名其妙的成了宗巴法王。所以他当然更不知道。这一次密教千年世的降临。其因缘便是起始于宁玛派。

这也是那宁玛派的红衣老喇嘛想要杀了扎西的主要原因之一。毕竟从根源上来说。萨迦的宗巴与宁玛乃是同宗同源的。高原密教之中。也就只有萨迦的法王。是宁玛派的最大威胁了。

密宗重神通也修神通。大类上基本是消灾增益降服勾招等四大神通。《明行道六成就法》却有细分。其中便有大力无比水火不侵…⌒，虹化飞行隐身安等等。法王的一大职责是护教。因此扎西传承的神通也是以降服为主。是金刚萨垂勇猛的力量比起中原道门那有着数千年文化底蕴做基础的传承来说。密教是更接近本源的力量。就实在是无法与中原道门的种奇妙的术相提了。

扎西还在感叹着。听的卫飞“咦”了一声。“扎西。似乎你很快就可以喝到酥油茶了。”扎西一怔这才现面前的溪水变有些浑浊。从上游漂流下来除了一些动物的皮毛草灰烬之中。甚至还有一片草原上常见的巾。扎西地肚子不由又叫几声。辟谷是可以饿与恢复精力。但从小到大养成的饮食习惯。尤其是心理上的需求。却是无法短期内改变的。流水中|来的这些东西。说明就在上游不远处。应该有一个部落的聚居地。

欢快的歌声笑语。隔了老远便传入到了卫飞和扎西的耳中。悠长低沉的马尾胡嘹亮的调。顺风还夹杂着酥油茶与浓浓地肉香。无一不显示着不远处山头的那一。狂欢正酣。扎西闭上眼仿佛有些神往我听索南上师说-年冬季来临之际。牧民们迁移的时候都会狂欢一次。姑娘们跳舞小伙子唱……”他忽然有些兴奋起来。孩子气的笑着说道：卫飞法王。我们应该去给他们祈祷加持地。”

翻过那道矮矮地山坡。便见一片枯黄之中。居然有绿荫不断。视野开阔处地中间。是个小小的湖泊。十株仿似垂柳的植被依然泛着绿意。此时的夕阳还未下山火却已经点燃起来。数十人有老有少。有男有女。载歌载舞的气氛正是热烈。

火架上烤着全羊鼓鼓的酒囊在众人的手中传着。男女老少都是盛装在身。仿若在庆祝着一个重大的节日。人群外靠近湖边的地方。地而坐着一位四十多岁的汉子。满脸地络腮胡子他看起来似乎酒已尽兴。有些醉醺醺样子可是目光转动间。不知怎地就看见了山坡顶上的卫飞。他使晃了晃头。又眨了眨眼。忽然大笑起来。“哈哈。尊贵的客人。欢迎你光临哈巴儿的部落。”

爽朗的大笑声惊动欢闹的人群。但大家的歌舞没有停顿。却是有两名十七八岁的少帽子上插着彩地羽毛。鹅色的长裙。各自手捧着一碗酒。笑嘻嘻地从人群中走了出来。向着山坡上迎了过去。到了卫飞的面前。那两少女高声唱起歌来。歌声悠扬。甚是动听。同时双双将手一伸。顿时酒香扑鼻。卫飞却是不由的一怔。一时间没有弄懂那两名少女的意思

“卫飞法王。她们唱的这是高原的祝酒歌。是欢迎远方而来的尊贵的客人呢！”扎西上前一步为卫飞解释起来。但他自卫飞的背后一现身。那两名少女立刻后|了一步。虽然还捧着酒。却诚惶诚恐的拜了下去。而接下来的一幕。更加的让扎西有些不知所措起来。

只见山坡下所有的人。包括那醉眼朦胧的中年大汉。都跟着跪了下来。扎西怔怔的。不知道这些人为什一下子全都跪拜于地。卫飞急忙悄悄的用手捅了一下他。“扎西别忘了你是喇嘛。是宗巴的法王……”

扎西顿时一醒。在藏民们的心目中。喇嘛的地位本就高人一等。对于普通的藏民来说。喇嘛是最接近佛的人。尤其是那些居无定所时常迁移的游牧部落。这样的游牧部落。如是家族传承式的还好说。他们毕竟已经有了自己信奉的本尊大神。但那些因为各种原因而凑在一起形成的部落。在心理上似乎便像是逃犯一步。仿佛他们已经被佛所抛弃。因此。即便是个普通的喇嘛他们也会异常的尊敬。在高原上佛的教义虽然已经深入到几乎一个人的言行当中。作为喇嘛也许不能代替上师进行灌顶。但却可以带来那种皈后的归属感。

另外扎西经过了三年的大定苦。成为萨迦宗巴派的法王后。他外放的气息已经不知不觉的改变了。只不过他所接触到的第一个外人便是卫飞。而偏偏卫飞的界比起扎西来。只高不低。所以没有注意到扎西气质上的变化。但在那些藏民们看扎西金刚勇之中。浑身还散着一种慈和无比的平祥之气。尤其是受到那些跪伏在地上的人群的愿力一激。扎西沐浴在阳下的身形。法王的威势汹涌而出。不自觉中勾招敬爱的神通之力缓缓的笼罩住了全场。