第六部人神卷三十、鬼戏之植物人（上)

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“阿弥陀佛！”惠宏大师合十说道，“贫僧的小小手段，从未想过能瞒过沈施主，料想以施主之能，必该无所遁形才是，却是不知此刻施主方来问及……”

卫飞微微一笑，似是根本不知惠宏大师话中有话，“白骨观这种法门，乃佛家修炼之本，我就算没有炼过，也是知道的。可是，我不知道的是，为何惠宏大师在此，还能忍受盛夏酷暑，大师究竟意欲何为呢？”

惠宏大师没有直接回答，而是看向了柳离离，“柳施主，你可知何为白骨观？“他似是知道柳离离根本无法回答这个问题一般，白骨观虽然算不上佛家秘法，但是其中却也是隐藏着佛家的修行诀要，自然不是柳离离所能理解的范畴。

“世人皆知佛家修行讲究四大皆空，然而究竟是哪四大，却每有说法。“惠宏大师垂目合十，继续说道，“便如戒律，无戒不成定，无定不成慧，所以佛家八戒首为色戒。思之，念之，爱之，恨之，皆为色之诱惑。”

柳离离隐约有所感悟，“你是说，陆菲太多的留恋她以前的恋情，从而入魔？”

“阿弥陀佛！入魔此言不可轻提。”惠宏大师异常郑重的说道，“陆菲施主非是入魔，而是有大慧根。人之为人，便在于首先有情，故而入我佛门，先习戒律。然而****乃是人的本能，又如何说戒便戒，因此，就有了种种方便法门。”

“比如白骨观……”惠宏大师忽然叹了口气。“沈施主恐怕连你也想象不到，贫僧年轻时曾亦是个风流人物。“他的年纪看上去顶多四十岁左右。就算是没有长期的修炼打坐，岁月也无法在他身上留下太多的痕迹。所以眉角间依然还清晰的显示出，他在某个时期的飞扬和潇洒的气息。

观察到这一点，柳离离竟有种忍不住想唤声“阿弥陀佛“的感觉。却又听得卫飞说道，“看得出来，惠宏大师年轻时果然是个潇洒无羁之人，以致修成了佛门高僧，却还是没有洗去本性。”

惠宏大师微微一笑，他当然听得出卫飞话中的隐意，“所以贫僧虽然修的是禅宗。也就保留了几分赤心，禅宗重悟，然而没有渐积，何来顿悟？这也是贫僧为何凭借一颗赤诚之心，欲行遍天下之意。”

卫飞不禁肃然起敬，“道门有传言，凡惠宏大师在，必有异事。然而事实恰恰相反，正是因为将有异事发生。方才引得大师前来。若是果然如此，禅宗的修行当值得天下敬佩……”

“呵呵，道门亦有传言，近年来有一名年轻人。在各地行修，来历莫名，却修为深不可测……。”惠宏大师先是笑了笑。然后平静的说道，“不过卫施主。你又错了，禅宗从来都没有固定的修炼套路。我所选择的那是最适合我的修炼之路。正如很多年前，或者和很多故事一样，我意气风发，拒绝了绝大多数女人的追求和诱惑。那只是因为我爱着一个，永不可能和她在一起的女人。”

“她其实很普通，无论长相气质还是行为，都没有突出之处。”惠宏大师忽然闭上眼睛，梦呓般的说道，“可我就是喜欢她，并且找不到任何的原因。可悲的是，我连让她知道我喜欢她都做不到。”

“我由此沉沦，经年而不得醒，直到得遇我师，开始修习白骨观。”惠宏大师微笑着说道，“我观世人，无论锦瑟，胭脂浮华，终归白骨。这白骨观的第一精要便是，无论红粉佳人，还是将帅豪杰，终不归百年一死，而后不过白骨一具。”

他说到这里，无论柳离离还是卫飞，显然都已明白了他的意思。你痴爱于斯，爱的却不过是他百年的表面。然而白骨观，却正让你与表面相反，将那份潇洒与柔情观成白骨，可谓是直指本性自如的无上佛家法门之一。

惠宏大师平静说道，“白骨观又名不净观，乃是摆脱对自身或他身贪爱的妙法。其中可分九观、八念、十想。当年我以九观入门，尽观红颜美色如何化为森森白骨，而后从八念入道，念佛、念法、念僧，最后从十想悟道。因此我虽为禅宗弟子，但修的却是出世间禅。”

“所以，当大师知道陆菲是因情所困，就传了她不净白骨观？”柳离离的疑惑似乎更深了一些，“可是为什么陆菲没有像大师那样看开，反而无论看什么人都是一副白骨？”

这时，卫飞叹了口气，“因为大师并没有传给陆菲不净观，他只是将不净观中的白骨一念，印在了陆菲的脑中，本是希望她逐渐观人如白骨，看透****贪欲，却没有想到……”

“却没有想到，陆施主居然慧根如此之深。”惠宏大师接口说道，“她只不过得了我不净九观之一的白骨，却竟激活了天眼神通？”

“惠宏大师，你确定那是天眼神通？”卫飞犹豫了一下开口问道，“虽然她见人观人都是白骨，可她自己却无法控制。”

惠宏大师摇了摇头，“我当然无法确定，但却知道天眼开通前的几个征兆，陆施主正是其中之一。她此时观人皆白骨，下一步，自然是观物亦如观人如白骨。”

这话听起来有些绕口，但奇妙的是柳离离却听懂了，陆菲接受了惠宏大师不净观中白骨的印记，所以她看什么人都是白骨，但是无论惠宏大师还是卫飞，都无法肯定陆菲是不是就此开了所谓的天眼。

然而有一点似乎可以肯定，那就是无论怎样，至少陆菲具备了开天眼的基础。柳离离还不知道开了天眼的陆菲，该是个什么样的存在，她当然更不知道开了天眼，究竟意味着什么，甚至就连卫飞和惠宏大师，都没有深思过这个问题。(。)

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