第四十章 酒肉穿肠过，佛祖心中留？

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眼见洞府石门开启，准提圣人和接引圣人便直接走了进去，而赵公明则也跟着小跑进去了，临走之前他又对三霄仙子说了一句：“夏虫。”

看着赵公明走进去之前，都要喊她们一句“夏虫”。

三霄仙子很无奈，她们在心里面想到，难道除了夏虫之外，你不会说点别的词儿了吗？整天都一句夏虫夏虫的，真的是毫无新意。

虽然她们厌烦，但是她们也毫无办法，只能先守在洞府门口，然后等着大师兄的消息。

洞府内。

西方二圣踏入洞府之中，此刻林风已收起了剩余的混沌极品人参果，他当然清楚西方二圣是什么人。

穷！

扣！

逮着谁就说“此物与我有缘”、“此人与我有缘”，然后把这些都“有缘”的东西带走了。他可不想，他这些好不容易得来的珍贵东西，也被他们“有缘”的带走了。

他心疼。

但是就算林风心里这样想着，可是面上却依旧是非常的谦和温逊，在谦和温逊之余，又不卑不坑，不失君子之风，和身为混沌神子的风骨。

林风对西方二圣道：“林风见过二位圣人，今日能得二位圣人前来看望林风，林风真是不胜荣幸。”

接引圣人道：“林风师侄客气，我与师兄在西方也久闻师侄的大名，一直艳羡通天师兄能有此弟子，今日一看果然名不虚传，林风师侄果然精才绝艳，自有一番风骨，绝非常人。”

林风笑着道：“接引圣人您谬赞了。”

接引圣人道：“对了，刚才我刚来此时，看师侄施展神通，有莫大的威力，还不知如今师侄身体如何？可有什么不畅？”

林风道：“多谢两位圣人挂碍，我虽能施展神通，卖弄法力，却依旧逆转不了身体所遭受的伤势。”

说到这里，在场四人皆是一叹。

这时，准提圣人突然变出一物，乃是一颗雪莲。准提圣人道：“林风师侄，这是我与师兄送与你的礼物，西方贫瘠，莫要嫌弃。”说完，便递给了林风。

林风很正常的笑着，然后又很正常地接过雪莲，然后又很正常地放到了桌子上。但是林风很正常，可是赵公明却并不是那么正常。

他呆呆的看着那颗雪莲。

品相平庸，药香近无，怎么看怎么都不像是很厉害的宝贝，只像是一颗很平庸，未超过两百年左右的普通雪莲。虽然对于凡人而言，这也算珍贵。

可是对于圣人而已，未免太过寒酸。

这一刻，西方二圣在赵公明心中的地位，大大的下降。虽然这二人是天道圣人，但是如此抠门的人，他倒是第一次见，不论是圣人还是普通的修仙者。

看来，抠门，不问年龄和地位。

都活不知道多少年的人了，还是天道圣人，竟然还拿如此平庸简单的东西来敷衍，真是……

丢人现眼！

赵公明暗暗翻了一个白眼。

西方二圣似乎也觉得自己送出的东西比较寒酸，又颇为的尴尬，但是他们也没有办法，西方资源甚少，他们总不可能拿出个非常珍贵的东西，来送给别人的徒弟吧？如果那人还不领情，那他们失去不是很多吗？

为了防止赔了夫人又折兵，所以他们就拿出这么一个东西，来表达表达意思，毕竟多少也是心意。

至于感不感受得到，那这不是他们的问题。

他们只管送礼，而感受，那是收礼者的事。

气氛似乎有些尴尬，这时准提圣人直接道：“林风师侄，我二人刚才前来之时，看见一道金光从乾元洞府之中迸出，不知那是何功法？”

听到准提圣人问出这个问题，赵公明也特别好奇地望向林风，因为方才林风所施展的功法，他闻所未闻见所未见，似乎并非是截教的功法神通。

但是一想到林风的来历，赵公明已有所明悟，或许林风所施展的功法正是在混沌之时，学到或是创造的功法神通。想到这里，赵公明更为好奇。

林风突然笑了，道：“二位圣人自西方而来，所修之道与我等有所不同，在下不才，对二位的佛道也颇有些想法，不知二位圣人愿听不愿听？”

准提圣人和接引圣人相视一眼，而后道：“请讲。”

林风道：“西方佛道有果位三重，其一者名为‘阿罗汉’，阿罗汉者即得道者，六根清净，烦恼尽断，了脱生死，证入涅槃。”

“其二者名为‘菩萨’，菩萨者即是觉而有情者，法力高深，神通莫测，觉醒本性，明悟大道。慈悲有情。”

“其三者名为‘佛’，亦成‘佛陀’，所谓佛陀，即是觉而无情者。有莫力莫大神通，超脱生死、不着色相。视众生平等，有慈悲大爱，却无小情。”

“经此三重果位，方知所谓佛者的本意是什么。”

“佛者本意，就是觉醒本性，心怀慈悲。无论是阿罗汉，还是菩萨，或是佛陀，一切的根基都已觉醒本性和慈悲为基础，所以觉心见性又有慈悲者就是佛者。”

“依我所见，阿罗汉，悟天地之道，自然变化，于是明神通；菩萨，悟人世红尘、百态千相，于是悟智慧；佛，悟人心本性，唯心本质，于是得自在。”

“一切都离不开一个‘悟’字，一切都离不开本质！”

“那么问题来了，人的本质是什么？人心的本质又是什么？”

“是七情六欲？还是皮囊一副？”

“都不是！本质由人心而变，人心又各不相同。于是每一个人的本质都是独一无二的！或好或坏，或善或恶，或巧或拙，因人而异，因时而变。”

“所以修佛者，不可执迷于色相，因若自身执迷于色相，那么就会迷失自己的本性本质，那样又离修佛之道相去甚远！修佛者最基础的都没了，谈何成佛？”

“相反，若已明悟本心本质，且不失慈悲，那么所具的外形也好习惯也罢，都不是错误，那是本性本心最质朴最直接最坦诚的表现！”

“须知，酒肉穿肠过，佛道心中留。不失慈悲心，永离烦恼忧！”