第一百九十九章 积功修德

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宝池既成则有汩汩水汽汇聚，凝成甘露落在池中。

此乃天地甘露，八功德水。

汇聚在七宝池中的八功德水散发着种种圆、润、泽、清等意韵。

而后天上又有金霖泼洒，种在池中的符箓种子受此功德水、金霖滋养。

渐渐的生出芽苞，抽枝散叶，不一时长出一朵金莲。

其性如金之坚固，如莲之高洁。

“这莲华乃是以尔等自身功德为根，聚八方功德而成。。

日后你们行走红尘，当广积功德，长养善心，以此炼养金莲。

自然能够生出清净甘露，滋润阴身。

到时洗尽铅华，未必不能阴极阳生、重塑仙胎。

待会贫道自然会教你等如何修功积德。

与此同时也不要忘了凝七宝、聚八德。”

随着金光如雨、水汽如雾，滋养莲台品级越增越多，及至全都化为八品金莲，功德殊胜。

莲瓣之上又有滴滴甘露凝聚，落在莲台之上合着一点灵光凝成一个人形模样。

同时七宝越聚越多，宝池越扩越大，八德如水随增随长。

而池中金莲也有莲子迸出，落在池中又生根发芽，开枝散叶，随着宝池增长，满池盛开。

那人儿饮了甘露，也越发纯阳圆满，灵动活泼。

当！当！当！

灵青手扣石磬、口说玄妙。

“采得七宝作宝池，修成八德化真水。

埋下一枚真灵种，自然种成金莲华。

凝来甘露合灵光，洗尽铅华性自光。

群阴剥尽变纯阳，养出仙童坐金莲。”

一时之间不但小倩等人看的如痴如醉。

就连本身拥有自家修行法门的燕赤霞,&bsp&bsp也忍不住心神激昂，叹妙法通玄。

从未见得玄门妙法的沐靖柔更是双目放光,&bsp&bsp直觉心神震撼,&bsp&bsp光明焕发。

朱光虽然看透功法深浅,&bsp&bsp知其立意画饼不过成就人仙，前望地仙。

但这法门可是灵青自家创的,&bsp&bsp用来传承门庭却也不失颜面了。

他手中除了一门《白骨幽魂法》外，可也没有能够传下的法门呢。

但这法门可真不好往外传，毕竟不是什么人都能如他一般不受这邪法影响的。

届时若是所传非人,&bsp&bsp他少不得要受其牵连。

因此他心中不由暗自思量，自己是不是该学着灵青一般，为自家的道观留下一些法门了。

这一来能堵了家族人的嘴，二来也能趁机梳理一番自家所修所得。

不论大家心中如何思量，过了一会,&bsp&bsp等大家平复了心神之后。

灵青一挥拂尘将面前的符图拂散。

也不管小倩等人心中怅然若失,&bsp&bsp接着说道。

“这法门既然名为功德、灵符,&bsp&bsp那自然是以功德、灵符二者为表里。

如今说了修身根本的灵符法,&bsp&bsp接下来便说说这功德法。

功德灵符者，一者为根本、一者为手段。

然则二者又相辅相成，无灵符则根基不存，无功德则功用不显。”

其他人闻言顿时精神一振，如今听了灵符法，只觉玄妙无比,&bsp&bsp正是求道心切之时。

听得灵青又要开始讲什么功德法，自然聚精会神，生怕疏漏了什么。

“功德，功德,&bsp&bsp自然得是有功有德方为功德。

这功为功业,&bsp&bsp德是德行，因其成就之法不同又有所分别。

所谓明心是功、见性为德,&bsp&bsp乃是第一功德。

又有自修为功、传道是德,&bsp&bsp说的乃是普度功德。

又有善行为功、善心为德，可称之为香火功德。

又有顺天为功、应道是德,&bsp&bsp讲的是这天地功德。

功德虽有别，但反本还原都为功德，都是修行。

世人修功德的根本目的，仍是为的修自身。

所以这明心见性当为第一功德,&bsp&bsp为根本功德法。

功德灵符法修的就是这明心见性的第一功德。

离了此根本，任是修何种功德不过妄谈耳。

身无功德,&bsp&bsp又如何能普度众生？

众生又如何能有善心相报？

又是顺的什么天，应的什么道？

身无功德，则功德焉能附哉？

切记，功为善行、德为善报。

有善功善行才有善德善报。

一切功德皆为修自身，如此方为真功德。”

灵青将种种功德一一分说明了，停了下来任由她们消化吸收。

不求她们能够立时明了，只需知道立功应先立己之功，修德应先修身之德。

不离根本方是正道。

又等了一会，见她们该悟了的已经悟了，还没悟出的一时半会也悟不得。

“你们只需认真记下，日后经历了自然明白。

如今种种功德分说明了，接下来便要传你们如何修这普度、香火功德。

毕竟你们日后尚还需红尘行走，行善积德以还自身罪孽，蕴养善心以清己心污垢。

这两种方法却是见功最速的法门了。”

然善行有一，而其德报有四。

分阳德、阴德、福德与功德之分。

有善行，明己心，自有功德成就；

有善行，有所求，则有福德相报；

有善行，为人知，即有阳德降下；

有善行，人不知，定有阴德暗积。

凡有所行，即有业报相随。

无论是普度功德，还是香火功德，亦或是天道功德，都需从自身出发，积自身之功德。

身怀功德，再传善道于人、导人向善。

如此方能普度他人，方能得善心回报，方能明天道、应天时，方能有功，方能见德。

普度之功说的是度人之厄、导人向善，积的乃是明心见性的内功，累的乃是道心通明之德。

能使自己免受外魔侵扰。

而香火之德，乃是惠之于人，取其虔心善念为德。

而所谓行善积德，积的就是这香火功德，与此同时更有福德相伴。

救得一人，便能得一人之善心守护，此为一德。

救得万人，自然是能得万人庇佑，如此功德无量，福报相随。

这香火普度功德在身，即能遇难成祥，不遭灾厄。

若说这积香火功德，还是得数佛门纯熟。

道家虽有积三千外功，八百德行的说法，但更多的还是修自身。

而佛家的香火金身可谓是真正的普世之法。

灵青得法明和尚宝经，自然也学了几分，加之道家本身也有香火法门。

他那化神法之中更有借信念成神之法。

于是他也整理了几道功德护身的手段，一并传于大家。

有功德避劫秘法，功德金身、功德神灯、功德宝伞等法相、法器凝聚之法。

其中最为合适大家的就是那功德金莲之法。

既能保命护身，立身不败；又能静心凝神，守正辟邪。

最重要的是与小倩等人自身功法、莲台相契合。

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