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“念端姐姐知道我来,这么快就赶过来,是不是非常想念我。”诸葛策笑着说道。
念端脸蛋含羞娇媚,美眸水汪汪的,满溢着似水荡漾着春情,吐气如兰的靠在诸葛策怀里。
太后李嫣媚眼微眯,放出迷人的视线,搔首弄姿,媚惑的荡态尽显无遗。
“嗯,是很想念大王。”念端越来越像以前的胡夫人靠拢,从最初的欲拒还迎,到主动发起进攻。
而且对于诸葛策撩端木蓉的也只是睁只眼,闭只眼,王宫内关系有几个能不乱,只要端木蓉过的开心快乐就好。
诸葛策把李嫣螓首按下去,学习降温第一人坤哥,长舒一口气“医馆人手现在还够不够,不行的话再安排招聘些人手帮忙,别把你们身体累坏了。”
念端和端木蓉学习后世医学知识加以致用,许多疑难杂症迎刃而解,寿春医馆名声在外,不少人从外地慕名而来,生意变得越来好,她们理所当然更加忙碌。
“人手还能忙得过来。”念端温柔的说道。
“过几日我会让韩尚书在大汉日报刊登招聘广告,你们负责把关。”诸葛策直接拍板定下来,念端怕麻烦他,又不善于说谎,诸葛策听出来医馆人手吃紧。
念端知晓诸葛策心疼她们,修长的搭在他的腰间“大王也不能太劳累,身体才刚有起色,要懂得节制。”
诸葛策也想节制,但是情况不允许,后宫的女人们如狼似虎盯着他,外面还有几朵野花需要经常滋养。
李嫣舔了舔嘴角,邀功似的搂住诸葛策脖颈。
诸葛策看着怀里两个熟透的美人,再次折腾起来。
……
李斯踏上汉国这片土地,便能感受其中巨大变化,秦国也在试行道路交通修缮,和汉国的政策一样,给予商人们有名无实贵族头衔。
“师弟觉得汉国如何?”韩非眯着眼睛,当年韩国势弱,李斯没少为难韩非,现在情况扭转过来,秦国主动寻求结盟,汉国不再是弱势的一方。
“变化很大,至少比之前的楚国强盛不少,汉王当初隐瞒很深,导致我看走了眼。”李斯拐着歪骂诸葛策是窃国之贼,这次秦国主动联盟,不过论国家的实力,整体要比汉国强不少。
“师弟的这句话倒是没错,自周天子分封诸侯之后,各国都比以前强大许多,但还是逃不过灭国命运,且周朝灭亡秦国出力最多。”韩非迅速回怼,说白了当时大家一起分割周朝,谁也别把自己摆的那么正。
周考王分封其弟姬揭于王城,建立周国。
周公国公子根叛乱,赵国与韩国支持公子根,逼周显王封姬根于巩。
至此,周朝王畿分属西、东两周公国,周王仅余成周的王宫,寄居于东周公国。
《大明第一臣》
前秦军逐周赧王出王宫,周赧王迁居西周公国的王城,秦灭西周公国,周赧王病逝,西周灭亡,秦灭东周公国。
比起说诸葛策是窃国之贼,那么秦国就是反叛之贼。
“师兄所言有理,所谓天下分久必合,合久必分,天子昏庸无道,逼迫诸侯反叛,秦国拯救百姓于水火。”李斯脸皮倒也不薄,把大义的帽子直接扣在秦国头顶。
“汉国子民安居乐业,百姓们恨不得给大王立永生碑,那样世世代代都有好日子过,民心所向。”韩非脸皮能和诸葛策相提并论,自然不会比李斯差到哪里去。
昔日师兄弟见面便开始唇枪舌战,互不相让。
李斯自知扯皮的功夫不如韩非,逐渐转移话题“师父在寿春过得可好?本来我还想接师父到咸阳城享清福,谁知道师兄快了一步。”
“师父当然过得不错,偶尔去给学生们上课,平时和学院老师下下棋,种种花草,连我都羡慕老师现在的生活,上次伏念掌门过来,师父不愿意跟着回去。”韩非开口道。
话正说着,马车已经到了寿春学院门口。
李斯下了马车,看见一群男孩子们在雪地上来回抢皮球,有些不解的问道“不知这是何名堂,难道是锻炼军事方面的人才?”
“哈哈,师弟想象力真的丰富,不过是大王发明体育运动,孩子们下课会趁空隙锻炼身体。”韩非嘲笑李斯像个土鳖,什么都不懂。
面对嘲笑,李斯当然明白是韩非是故意为之。
“原来是强身健体的运动而已,还不如用时间多研究课堂所学的文化。”李斯对体育运动嗤之以鼻,他认为既然孩子们不去军队中,没有必要把时间浪费在玩耍上。
韩非见李斯不懂下课时间含义,也不懂课余休息的重要性,便不再继续多言,免得这位师弟把寿春学院的模式学了去。
荀夫子在校长专用的房间接待了两位弟子“一晃几年过去,你们两人都已经得到自己想要的东西,老夫深感欣慰,不过希望你们能秉承法家的思想,以法治国,君臣上下贵贱皆从法,不要做那破坏者。”
这句话提醒两人,不要做律法之上的人,如果那样所谓的法不就成为了笑话,尤其是李斯,对权利的十分强烈,很容易破坏建立的法。
韩非和李斯低头行礼,表示受教。
“当然儒家的礼义廉耻,道德约束也不能丢下,齐头并进才是好事。”荀夫子总体上对两位弟子很满意,自从接受要学习百家之长之后,荀夫子抽空会研究其他学派的知识,加以致用。
李斯倒是愣在原地,当初荀夫子极力夸律的作用,强调依法治国,“以刑去刑”,不重视道德的作用,他们认为人的本性都是追求利益的,没有什么道德的标准可言,所以要用利益、荣誉来诱导人民去做。
比如战争,如果立下战功就给予很高的赏赐,包括官职,以此来激励士兵与将领奋勇作战,现在怎么又觉得儒家的道德可用?前后的变化实在太大了。
教育内容方面,商鞅反对儒家以“礼、乐、诗、书”教育学生,反对向学生灌输“仁”、“义”、“礼”、“智”等道德准则。他认为“儒学”不过是一些“高言伪议”,不切实际的“浮学”。
现在荀夫子要并合融会,有些不符合法家理念。
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