第二百五十章 应似飞鸿踏雪泥

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隐蔽无人的林荫小道上，有一辆马车正在山间碌碌跋涉，朝着荫翳更深处走去。

只见两旁的野树新花繁茂，一片鸟雀枝头嬉闹，树丛间不时还有野兽闻声逃窜，搅闹起了满山的喧闹。如此景象不断地从马车小窗前面晃过，随即便被远远抛诸于身后，傅凝蝶恋恋不舍地看着窗外，耳畔聆听江闻细细说起着两月间的见闻，整个人都蜷缩在柔软舒适的褥垫之上，连说话的力气都没有。

洪文定与小石头此时也在马车之中，一左一右地靠窗，只不过洪文定看似坐着，实则正稳扎马步，不论道路如何颠簸，屁股始终离坐位保持着一寸的距离；而小石头在吃过午膳之后，便将脑袋往后一靠，开始了呼呼大睡，估计此时被颠簸甩出车外，他都不会有所感觉。

看着眼前场景，傅凝蝶的心里暗暗祈祷着这不是一场好梦，更不会又在鸡鸣枕上的那一刻悄然破碎。

“凝蝶，一路上默不作声想什么呢？难道晕车了？”

江闻停下口头讲述的故事，拍了拍坐在大腿边的傅凝蝶，随手摸了摸她额头，探看有没有冒出冷汗，心里好奇这个小徒弟怎么突然如此安静——难不成就两月没见，师徒关系就这么生疏了？

傅凝蝶的走神儿被蓦然打断，没好气的转过头去哼了声“就不告诉你”。

然后思忖片刻，她就好像彻底忘记发脾气这件事，又将小脑袋凑近了江闻道，“师父师父，知道我之前梦见过什么吗？我梦见你说要自己走了，可能不回来接我们了！”

江闻伸手将她的鬓发抓乱，笑着说：“一天天的净胡思乱想，我们武夷派就这么三个徒弟，不接你们的话，我自己一个人回去喝西北风吗？”

话音刚落，江闻就猛然想到了这个惫懒徒弟的功课，随即说道：“为师不在这段时间，你是不是又偷懒了？待会儿我便考教考教，看你《玉蜂针》、《九阳神功》近来练的怎么样了。”

傅凝蝶小脸一红，眼珠子转了一圈，赶忙转移话题道：“对了师父，鸡足山上的几位老师傅，后面都怎么样了？”

江闻无可奈何地看了她一眼，继续说起了鸡足山诸多故事的结尾。

悉檀禅寺在弘辩方丈毅然捐躯之后，就举行了一场盛大隆重的法会，将遗体火化埋葬了后山九龙崖上，以便他能岁岁年年都俯瞰这座古寺，永远陪伴着寺中的一草一木。

江闻心里也明白，弘辩方丈是一个很复杂的人，他既佛法高深，也与世俗缠绕不清；他既浑然忘死，也执着于悉檀寺的存亡。他之所以与土司木家、南少林、平西王府恩怨纠葛，都是为了保存本无禅师创建下来的基业，因此这座寺庙的本身，早就已经凌驾于他的生命了。

但这些都不重要了，因为从此以后再也不会有人知道，他到底有没有和反贼来往过。

过往恩仇随着精舍大火而远逝，是非得失随着遗体火化而飘散，弘辩方丈将成为山志中浓墨重彩的一笔，永远定格在他为悉檀寺敢撑衰体，不惮前驱的那一刻。

再后来，安仁上人自然顺理成章地继任了悉檀禅寺方丈。

他是一个不苟言笑、不够圆融的僧人，自从鸡足山阴回来之后，心中放下了对证阿罗汉果的执念，而诸多邪见也如冰雪消融，佛法修为与武功都日益精进，仿佛洪水开闸一日千里。

江闻也对他很有信心，或许等到下次见面的时候，安仁上人就真有端坐在华首重岩、守衣入定的资格了。

而其中最为平凡的，当属品照小和尚。

大理木家见如今的悉檀禅寺，因外敌与大火连番催袭，损失惨重，有意将品照推上监院的位置，却被品照小和尚严辞拒绝了。

他在下过一趟山之后，便对木家之人态度冰冷、不假辞色，执意要从洒扫、迎客的知客僧做起，而剩下的时间便随青竹长老进山修行，念诵着超度亡魂的经文、收拢鸡足山阴枉死僧人的遗骨。

“那些恶人们呢？会不会再回来打悉檀寺的主意？”

傅凝蝶义愤填膺地说着，早慧的她不会被王子公主永远幸福快乐的故事糊弄住，自然料到了风波之下，潜藏的暗流汹涌始终未曾消除。

江闻微微一笑，对小凝蝶说道：“放心吧，我走之前把三十六天罡僧的自我修养都教给老和尚们了。别看他们肩不能扛手不能提，装腔作势和禅定功夫倒是一绝，现在又有武功突飞猛进的安仁方丈掌舵，一般人绝不会打他们的注意。”

江闻话外没说的东西还很多，比如悉檀禅寺的灭顶危机，归根结底是平西王府与大理木家的政治冲突，如今大理木家搬出了潜藏多年的老妙宝法王这张手牌，也就在外势上又掌握了主动权——

当敌人指控你勾结外敌的时候，你最好是真的有。

而吴三桂为了防止被告发勾连外敌，只好率先退让一步，主动释放木家家主、撤去重兵把守，木家也顺坡下驴，表示平西王府功高位重，我们木家愿马首是瞻，绝不阻碍剿除前明伪帝的军务。

双方各退一步之后，示诸鸡足山上的具体表现，就是一心向佛的平西王妃，正式在山中结庵修行了。

但和其他人料想的所不同，平西王妃最终并未割占悉檀寺的土地，反而命人开辟了一条通往鸡足山阴的悬崖石阶，并且要走了前宋地窖中的白瓷水月观音像，择地于前宋寺庙废墟之上，搭建一座「水月庵」。

此举自然引发了不小的轰动。

先不说鸡足山阴，本就是当地人眼中不折不扣的鬼域魔国，就算江闻这个亲手化解了鸡足山阴流毒、确定两百年内不会再出现问题的功臣，也觉得这里遍地舍利塔、与干麂子为伴的环境太过晦气惊悚。

然而平西王妃的态度异常坚决，自然也没有人敢忤逆她的意思，江闻也只能将她的这番选择，当成是红阳教鬼鬼祟祟、装神弄鬼的日常习俗了。

说到红阳教，在听说是红阳教出手相救、偷换书信之后，江闻便一直想要和对方取得联系，然而平西王妃却深居简出从不漏面，仿佛这一切只是江闻的一厢情愿。

江闻察觉古怪，皱了皱眉后再次提笔，遣人送去了一封言辞简短的书信，上面只写着茨威格在《断头皇后》里的一句话：「当时她还很年轻，不知道命运馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格。」

没有人知道这句话对于陈圆圆，有多么大的触动，只知道不久之后，江闻便顺利地单独见到了秦淮八艳中名满天下的陈圆圆，并且在竹林精舍中密谈了半日，才一脸怅然地走了出来——而循踪前来的骆霜儿早已面色铁青，直至现在都没跟江闻完整说过一句话。

陈圆圆告诉江闻，自己并非什么红莲圣母的人，身旁这个从辽东一路追随自己来到云贵的侍女才是，而她自己，只是来寻找「观音幻化」的踪迹罢了。

毁容侍女告诉江闻，红莲圣母菩萨在江闻广州失联之时，便已经猜到是密信渠道被动了手脚，于是加派人手潜入广州各处、发送诸多暗线，终于知晓了这是青阳教的手笔，还将江闻的几名徒弟也暗中保护了起来。

然而在搜寻江闻这件事上，红莲圣母菩萨就犯了难，毕竟江闻牵涉着化解「圣火功」炽阳为灾的重任，是绝不能无故失踪的。

她见广州城遍寻不获，便派人往两广之地搜找，随后甚至扩大到了长江以南，南方全部分舵尽数接到密信，要求密切留意江闻的线索。

最后多亏了吴之茂的画蛇添足，他命人往靖南王府送信的举动，在进入福建境内瞬间就被红阳教获悉，随之红阳教终于掌握了江闻匿藏在鸡足山的消息，为之极度振奋，甚至不惜启用了平西王府的这条暗线……

江闻听完之后，心中也是极其感叹红阳教的手笔。

不愧是历朝历代都在造反的密教，对信息网建设的执念几乎深入骨髓，在千丝万缕不断穿连之后，甚至都把情报站建在了吴三桂的床上，试问普天之下还有谁能做到？！

最后也是在红阳教的帮助下，江闻只花了很短的时间，便成功从云贵流窜进了两广，不但将陈圆圆代誊密信顺利送到了几个人的手中，还获悉了平南王尚可喜的确切所在，顺手斩下了这个老贼的项上人头。

之所以出现在广州，江闻就是要在这些人面前，告诉他们真正的反是怎么造的！

尚可喜此人杀心太重，眼下公仇私怨又兼而有之，他为了稳定局势，必定会在广州大开杀戒，而他如今孤军在外无法兴风作浪，这便是比当初的城中刺杀，好上一万倍的时机！

随着屠夫殒命，大权自然落到了两位大内侍卫的手中。

对于京城派来的两位大内侍卫，乃至于助纣为虐的鹰爪门白振、五虎门凤天南，江闻原本也是可以一并铲除的。然而杀了这些人，便会导致清廷对于广州的掌控虚弱到极点，一旦清廷察觉局势失控，说不准就会放弃围剿厦门郑成功，全军开拔进入广州，到时候更恐怖的腥风血雨只会扑面而来。

此外江闻还有一个考虑，这是这帮造反之人持之以恒的秉性。

一旦没有了外敌压力，他们就会以最快速度腐化分裂，随后自相攻讦，导致队伍不攻自破——

这种事情自甲申之变后，已经上演了无数次，眼下除了矢志抗清的李定国，江闻对另外几人可没有一丁点的信心。

毕竟以这些人的行事风格，突出一个各怀鬼胎、心事重重，大事临头必定会拖李定国的后腿，到时候广州之乱还未浩荡而起，就要先在内乱之中土崩瓦解了。

不谋则已，一鸣惊人，此番江闻的手笔，可不止尚可喜的人头这么简单。

如今的平西王吴三桂，之所以被默许逡巡于云南境内兴风作浪，是因为他上书清廷率兵休整，待到兵强马壮之时再深入缅甸擒获南明永历帝。

但事实上，吴三桂是通晓亢龙有悔的道理的，如果他真的提兵杀入缅甸，用弓弦勒死永历帝，那么他功高盖主和木秀于林，就成了板上钉钉的事，他吴三桂将自此成为无数人的眼中钉，承受一波又一波的江湖刺杀、朝堂弹劾，直至狡兔死良狗烹。

于是他选择身居云南待价而沽，一边威逼南明永历，一边勾结噶举僧派，对内则弹压诸多本土势力，势要趁此机会将云南的吏、兵、财、刑诸多大权收入囊中，逼得顺治给他开出更高、更优渥的条件。

而随着尚可喜身死的消息传入云贵，吴三桂的野心必然会再度膨胀——毕竟和穷苦边陲的云南相比，谁不想要坐镇富甲天下的两广？

然而只要吴三桂趁机上书弹压叛乱，并且开始向广东地区发兵，他就会猛然发现一股恶毒的流言蜚语，正在两京一十三省迅速传播，人人在说“吴三桂将奉崇祯太子朱慈烺返京登基”的消息！

真相如何并不重要，重要的是清廷会猛然发现相互制衡的三藩，此时只剩下了吴三桂一个实力派，在他厉兵秣马之下，甚至能撼动江南半壁！

随后等待着他的，将是疑心深重的清廷一道勒令返回云南、不得骚扰地方的圣旨，和为了保持制衡均势，命耿精忠即刻嗣爵就藩的消息！

到时候三藩变两藩，战线被锁定在东南沿海的闽粤之地，借此减轻对南明永历、夔东十三家的压力，江闻也就有更多的办法来搅浑这片水了……

“师父，你为什么笑得这么狡猾？”

傅凝蝶见江闻阴恻恻地坏笑着，下意识地离他远了一点，因为他知道每次师父这么笑，就意味着有人要倒大霉了。

江闻勉强克制住了笑容，装傻充愣道：“有吗？我笑的很狡猾吗？”

沉默半晌的洪文定在一旁点了点头：“嗯，相当狡猾。”

江闻立刻板起脸来，装出一副宗师风范，对这两个徒弟说道：“为师一心为国，耍点阴谋诡计算什么？你们两个还是多跟小石头学学，你们看他吃饱了就睡，这一觉睡的多有气势！凝蝶，快给你大师兄擦擦口水。”

傅凝蝶斜觑着江闻，小声说道：“师父回来之后怪怪的，又说不出来哪里不对……难不成在云南魇着了？”

江闻微笑着看着小凝蝶：“怎么连师父都不认得？还是想要逐师出门、自立门户了？”

傅凝蝶也像想起什么似的，转过身去故意不搭理江闻，冷声说道：“我看是师傅你外面又有徒弟了才对！哼！”

让凝蝶打翻醋坛子的起因，是后面那辆马车之中载着的三个人。

其中与江闻闹别扭的骆霜儿自然少不了，但另外除了一名怀抱长刀，满脸木然、眼神冰冷的少年，更有一名粉雕玉琢、娇憨可爱，身量虽比凝蝶小上些许，姿容却更盛三分的小女娃。

“凝蝶休得胡闹，那是友人寄养的孩子，哪里是什么新收的徒弟——她比你小一岁，你叫她阿珂妹妹便是了。”

江闻把闹脾气的凝蝶揽入怀中，笑嘻嘻地对她说道，“我可是放下了成佛作祖的大机缘，不远千里要将你们接回武夷山去，焉能如此编排为师？”

傅凝蝶听到这话，小脸果然露出了喜色，笑嘻嘻地将小脑袋往江闻胳肢窝里钻了钻。

“嘿嘿师父最好了……眼下天快黑了，前面山头有座野庙，咱们要不要过去烧柱香，顺便再借宿一晚？”

最怕风餐露宿、幕天席地的傅凝蝶，赶紧趁机提出自己的要求，然而江闻却将脸色一转，忿然作色道。

“无妨，以后看见寺庙不用客气，直接进去住就是了——他们欠我一个人情。”

曾经的江闻面对着寒山拾得两位大士，本以为自己已然僧伽梨袈裟加身，即将成为未来佛、继承佛门大统、走上人生巅峰，却被告知自己并无资格绍承佛位，必须脱下袈裟交还释尊。

对于两位大士堪称耍无赖的行径，江闻也只能表示鄙夷，并且表示宝贝袈裟如今归我，想拿走就从我的尸体上跨过去，幸好寒山拾得两位大士还是有分寸的，表示可以满足江闻三个愿望。

江闻许下的第一个愿望，便是解救鸡足山上因故丧生的几人，于是两位大士施展神通，当即将枉死的安仁、品照、黄粱、简福等人一一复活。

见两位大士如此神通广大，江闻立刻想让他们将自己带回原本的世界，然而两位大士却笑着摇头，表示自己无法帮江闻挪移大千世界，只能以「神境通」让他回去看上一眼。

遗憾之下的江闻，只能许愿恢复全部内力，然而两位大士依旧笑而不语，随后伸出手指，表示最多恢复两成，并且将瘫痪昏迷三天三夜……

《心经》里有句话叫“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”在十法界中，人人都有自己的梦想，但这些梦想都是颠倒的，如同认黑为白，根本无法看清本貌。

在三个愿望全都实现之后，寒山拾得两位大士表示自此不会再回来了，并于临别之际留下了一首诗。

那时江闻虽然听闻且记住，却还只是沉浸于自己的良多感触之中，猜想不出对方到底是何用意，更想不到一年半载之后，他会听闻青海河湟之地，出现了一个手持如蛇缅刀的悍匪恶盗。

此人自称“血刀僧”，从不持戒律佛法，占住在荒原破庙，每日横行无忌，只顾打家劫舍，且酷爱将女子强掳入寺、关押一处供其淫乐。

然而当地也偶有传言，说这些被掳走的女子们，本都是经常被打骂欺辱的妾室、奴婢，那位“血刀僧”也并非传说中的青面獠牙，相反长得面如冠玉，飒爽英姿，从不走进女子所在的房间，反而是这些女子留恋不去。

对于此事，许久后才听说的江闻也只能看着自己的手掌，随即双手合十、随喜赞叹了。

“为师如今的执念已经消减不少。今后与其念念不忘，不如活在当下，好好当一回你们的师父。”

江闻的一声叹息中既有留恋，也含释然。

他或许从未改变过，但在这番鸡足山颠倒迷惑、直指本心的历炼中，他已经生出了更多的明悟与哲思，下定决心正视这片动荡不安的江湖，做出一些扶危济难的侠义之事，让「武夷派」的名号响彻江湖——

至于「君子剑」的名号嘛，江闻看就不必宣扬了。

他可没有金刀骆元通那么老奸巨猾，能在偷鸡不成之后说出“女儿可以归你，孩子必须姓骆”的浑话，端的卑鄙无耻。

“师父，你怎么又笑着这么瘆人？”

傅凝蝶再次提醒江闻，并且默默地挪开了两人间的距离，生怕这种阴险气质传染到了自己身上。

“凝蝶，留存广州与失散云南的疍民们，已经被红阳教悉数找回了，稍晚于我们也将抵达崇安县。”

江闻紧紧箍住凝蝶，换成他转移起话题，在她耳边阐述起了自己的宏图伟业。

“为师打算拆除大王峰上的往来栈道，仅留下临河渡口一处。随后把疍民们安置在九曲溪上，专职以竹排承运访客。那里的两岸山清水秀，等咱们武夷派名声大噪之后，说不得就能成就「九曲竹排」这样的盛景。”

“等到门派弟子多起来了，我就把九曲溪两岸的地统统买下来，全部盖楼建成「武夷滨江」，再找人高价卖出去……有了扩招的资金，咱们武夷派必将声势煊赫、江湖闻名，到时候你就是名门大派的师姐，走到哪都不敢小觑于你了……”

嬉笑打闹的声音从马车中传出，沿着山道逐渐飘远，萦绕枝头，纵使这条路上曲曲折折、磕磕绊绊，但车上几人或阔论、或嬉闹、或安坐、或沉睡，宛如一幅生动的画卷，仿佛只要几人能够聚在一起，就算是天塌下来也不曾害怕。

傅凝蝶笑得累了，又将头探出窗外，听着耳畔清风与沙沙竹叶渐次作响，任由初春料峭的寒风吹拂红扑扑的脸蛋，脸上却洒满了明媚的春光。

她眯起眼睛向远处看去，恍然间似乎看见一座熟悉的荒山矗立在眼前，正横亘在九曲溪流之上，俯瞰群峰碧水、江山如画，俨若一处擎天巨柱、巍峨挺拔，而几个小黑点似的人，正你追我赶地往山上走去。

山回路转后，粼粼车马终于在了山间小道上，只剩泠然之声丝丝缕缕，还在山崖峭壁间回荡，撞破深山岑寂，似乎有人仰天怪笑，正高声念诵一首禅诗，化作久久不曾消散的空谷传声……

「人问寒山道，寒山路不通。

夏天冰未释，日出雾朦胧。

似我何由届，与君心不同。

君心若似我，还得到其中。」

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蛇虫遍地，草木遮天的雨林中，有一座孤零零的草庐潜藏在水湾旁，这里道路不通、音讯断绝，宛如蛮荒未化的遗落世界，一位身穿破旧龙袍、披发跣足的中年男子，正从这座草庐之中缓缓走出。

他的脸色极为惨白、双手不见血色，深重的眼袋昭示着他已经许久不曾休眠，可即便屋外刺眼的阳光让他双眼刺痛，猛然流下眼泪来，他还是双目不瞬地盯着天空，仿佛感觉不到疼痛。

这座简陋的草庐已经被各色布匹牢牢缝住，其中有绣着飞虎的军纛、明黄色的清道旗，也有还是二十八星宿真形旗、五方神旗、八卦旗，更有各种粗劣不堪的杂色布匹，仿佛住在里面的人挖空心思，就是要让这座四面透风的草庐，就此变得水泄不通。

草庐中传来了隐约的诵唱声，音调时而高昂时而低沉，时而童稚时而老迈，其中还能分辨出歇斯底里宛如钢丝刮动的哭腔，声音高处犹如魂飞天外，闻之头皮发麻！

仔细看去，草庐外纠缠缝合的碎布之中，似乎也有破旧团龙的痕迹，而这些声音不约而同地，都在吟唱着一首赞美某种事物的歌谣。

龙袍男子茫然看向天外，脸上露出了诡异的笑容，神态谵妄地喃喃道。

“嘿嘿……李定国没有欺朕……卜弥格已在风帆上……”

“天主保祐我国中兴太平……嘿嘿……保佑……”

随后掀起厚厚的布帘，便再次一头扎进了漆黑一片、密不透风的草庐之中，只是凭着那一丝微弱光线的折射，勉强能看到男男女女跪作一地，而神龛之上供奉着并非人形塑像，而是彻彻底底的一片黑暗。

但在黑暗的最深处，在光线被彻底吞噬的角落里，终于缓缓浮现出幻影般的眼睛和雾气般的巨口，祂痛苦地被荆棘缠绕全身，以血舌发出震耳欲聋的哀嚎……

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【一时佛在王舍城灵鹫山中，与大比丘众万二千人俱，诸方大圣，神通已达。】

【其名曰：尊者憍陈如、尊者迦叶，而为上首；又有普贤菩萨、文殊师利菩萨左右侍之、及贤劫中一切菩萨，皆来集会。】

【佛在毕钵罗树下，收衣钵、洗手足，敷座而坐。】

“世尊，那穿坏色衣的鹿杖梵志，入寺依止比丘拾取残食，却打杀六十比丘，意在观其生处灭处。待僧众发现时，已经悄然入灭，逃遁轮回了。”

年岁最长的迦叶尊者上前禀报，满怀忧虑。

释迦摩尼颔首：“我已知晓。”

迦叶尊者疑惑道：“世尊既然知晓，为何不去制止？”

“那些惨死比丘将化为怖惕鬼，稍后我再传你们大神咒。”

释迦摩尼微笑，并对左右胁侍菩萨道：“文殊，普贤，你们看鹿头罗汉还在吗？”

两名菩萨便施展天眼神通力，遍查须弥、往来三界，眼中显现了恒河沙数面孔，却始终没找到鹿头罗汉的踪迹。

释迦摩尼继续说道：“你们再去看看世界海微尘数。”

文殊普贤依命行事，良久露出恍然之色，沉默退后。

释迦摩尼这才展颜微笑，直起上身说法道。

“禅修不脱离止观两种，究竟演变无穷，菩提心就像水，能化作各种形态，也能渗透一切，故此佛门不畏法难。”

释迦摩尼的双眼展现在华藏世界之中，一瞬间似乎有无穷宝珠、相互辉映，珠珠相含、影影相摄，重叠不尽、混同因果，脑后佛光映照半空，将三圣一同摄入其中。

许久之后，释迦摩尼将手抚在迦叶尊者头顶，再次为其授记：“迦叶，你受苦了。”

其次将手抚在憍陈如尊者头顶，也再次为其授记，“憍陈如，你的修行还不够。”

两位尊者迷惑茫然，并不知世尊为何如此劝慰，唯有文殊普贤两位胁侍菩萨，破天荒地在世尊面前破颜大笑，空手中忽然变出了一件破烂不堪的袈裟，交奉在世尊足下。

随后释迦摩尼回到毕钵罗树下，作跏趺坐，将这件以牛嚼布、鼠噛布、火烧布、月水布、产妇布、神庙布、塚间布、求愿布、受王职布、往还布胡乱草率缝制而成的僧伽梨衣披在身上。

【王中之王是第六天王，圣中之圣是大觉佛陀。】

【被无明污染的人是愚人，断除烦恼的人是智者。】

【有我、法二执的人沉溺在生死海。证缘起性空的人解脱在逍遥园。】

【修道断贪嗔痴才能离垢染，勤修戒定慧即能证涅槃。】

一行行漫灭文字出现在地面，释迦摩尼见到有人披着自己的法衣，望天噪骂，旋即蓦然微笑，对苍老的迦叶尊者说道。

“迦叶，鹿杖梵志的因果已经了结。然而有生必然有死，我也终将涅槃。入灭之后，这件佛衣就交由你来守护。”

“你要记住，只要正法不在世间出现，相似正法便不消失。”

“但当正法在世间出现，那时，相似正法就会全部消失……”

随后就像当初成道那样，释迦摩尼在菩提树下摒除一切干扰，入于甚深的慧观之中，在明星升起的时候，终于证得无上正等正觉。

那一瞬的时间仿佛倒退了三点六亿年，又好像快进了数千年。

释迦摩尼再次前往时间与宇宙的尽头，发现天际明星是一颗闪烁不定的光球，披拂着淡灰色的微光剪影。

于是他站在混沌深渊的边缘，目睹了难以形容的大恐怖，并与一个不可名状的存在，展开了短暂而激烈的交锋。

“嗯，有人插手未必是坏事……”

“早在证悟的时候，我就听见群星之中有人在呼唤我……”

“还说终有一日，我也会站在「祂们」的那边……”

（迦叶传灯卷，终。）(本章完)