第286章 大品正心

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“今年佛粥，煮的真香啊。”

“是啊，有句话说‘腊八天越寒，腊八粥越香’……”

“哎你们看，刘家老母来了……”

……

清早临安，东城白雀寺外信众聚集。

今日腊月初八，乃佛成道之日,白雀尼僧设五味粥，广施大众。

禅院内架起两口粥锅，热气腾腾，香气四溢，慧静与几个小尼姑搅粥、烧柴。

门外信众有百十个，都是些大娘、妇人、小娘子,一个个端着碗、抱着罐，提着瓮,项背相望说话，等着佛粥熬好。

这时刘府老夫人与侄女少卿手挽手，在众丫鬟拥簇下来到庙前。

有眼力尖的大娘，认出这是刘奉义之母，左右相告众人。

一妇人惊奇道：“原来他家也信佛啊。”

旁边大娘接话：“有何稀奇的。刘郎之母信佛多年了，每年腊八都来布施……”

有小娘子笑问：“那奉义可信佛？”

大娘调笑：“不如你去问问？”

小娘子羞怯不肯：“奴家怎敢去问？”

那边刘氏听见这边聊话，笑颜转顾道：“我儿他不信佛，也不仰道，更不拜鬼神，只修圣人之书，明天底下的道理。”

众女不想老夫人与她们搭话，有几个胆大的近身见礼。

其中一妇人请教：“听闻令郎公子，能通鬼神，驱瘟赶妖，又如何不信佛陀、不拜鬼神、不仰仙道？”

刘氏稍作思量，说：“因为我儿心正。”

“我儿不信佛，乃因知佛法。不仰道，乃因明道理。不拜鬼神,乃因心有诚敬。”

“我儿说‘拜鬼神不如敬鬼神,只要保持内心至诚，就能感动神明’。”

“嗯嗯，有道理。”

信众中不少附和点头。

又一娘子请教：“怎么才能使自己心正至诚？”

刘氏一时被问着了，身边戚少卿回答说：“问心无愧即是心正，不敢诈伪即是至诚。”

“俗人只要不做坏事，不做愧对良心的事，就是心正之人。”

“但要做到【至诚】就有些难了。”

“至诚，乃君子笃行之要术。无妄方能至诚。”

“无妄者，不行邪道，不敢诈伪，不妄为，不欺心，至诚亨通，利于坚守正道。”

“正心者，无妄也。”

“无妄者，至诚也。”

“守正无妄，元亨利贞。”

众女信众听闻她这番话,都一知半解,似懂非懂,却觉得有道理。

刘氏含笑点头。

这话她昨晚就听过,乃是儿妾怜云转述儿郎之言。

从初五开始，她家儿郎刘世才便闭在书屋，连着三日思学，外客也不见，内事也不理。

家中诸事皆由妾室李怜云、侍婢阿九操持。

刘氏对于儿子思学知道一些，却不知为何要‘闭门正心’。

昨夜与怜云聊话时，便谈问起此事。

李怜云与老夫人详解【儒家正心之道】。

其所言皆出自刘郎闭门所思，少卿所言只是其中一小段。

后来刘氏问怜云：“我儿何时能正心？得光明心性？”

怜云回答：“妾身不知。”

说：“郎君儒术境界已经圆通了，通达‘明经圆满’，但还有一步需要走完，即是‘阐道问心’。”

“夫君初五做心斋，总览身学。”

“初六初七，阐道问心，就是围绕【正心】阐解自身疑问……”

“何时把道理阐解透彻了，通达了，问心无疑，便得正心。”

“夫君当下就在这一步。”

当时刘氏听完解释，大抵明白‘真儒做学问，如佛家了禅，皆要一个悟通。’

今日早起，她看儿郎如旧闭门，便想来庙礼佛布施。

布施乃佛门六度之首，能度人到彼岸。

刘氏知道佛度不了儿郎成学，却想讨个吉利，希望儿郎功成圆满。

说着话，刘氏不与信女多叙，领着侄女、众丫鬟入寺内礼佛。

主持欢喜相迎，慧静持礼相见。

与此同时，刘府后宅来了一众女眷，乃东湖四位郡主及雪珠、粉珠二婢。

李怜云请入南房招待，取一耳勺麝香点燃。

霎时香气满溢，众女皆受用。

三郡主品香，眼望对窗书屋问：“今日奉义进展如何？”

怜云伴望道：“早起我见夫君，他说‘几近透彻，只一点存疑未通达’。郡主此来，莫非有君家之言相告？”

三郡主点头。

七郡主说：“我爹爹得知他闭门正心，昨夜思量出几句话，叫我等带话来问他，助他一臂之力。”

“现在能进去吗？”

李怜云不敢贸然回答。

她不知刘郎是否进入‘心斋之境’，有恐搅扰，打断心境，使郎君遗失感悟。

这时见阿九从书房出来，招来问道：“夫君可入了心斋？”

阿九分视东湖神女，点头说：“公子已入心斋问心阐道。”

“适才公子饮茶，忽有明悟，端坐着就澄神内观，与胎身本性问道。”

四位郡主齐看窗外书房。

八郡主问：“奉义明悟什么？”

阿九道：“公子明德。”

七郡主惊讶分顾三姐，笑对怜云道：“我父让我带来的话，也是‘明德之问’。不想你夫君却能明德自问。”

“我猜，他今日必能阐明道理而正心！”

李怜云笑颜回眸一顾书屋，打听起‘君家问夫君【明德】是何深意？’

三郡主答说：“大学之道，在明明德，明德乃正心关键。”

七郡主接说：“故此爹爹思出几个‘明德之问’，欲借此问题，使他答而自通，从而明明德。”

怜云称赞君家用心，借着话题请教起‘君家所思那几个问题’。

……

书房内。

刘彦两手扶膝，正坐书桌前闭目。

其身势如山，正气自然而发，似辰时山气。

其眉目印堂处，三重光辉重叠掩映，一是胎光，二是仁光，三是文光。

胎光之内，又显胎身本相，即是书生相。

此时此刻，脑内灵台。

刘彦魂儿与书生本相对坐，好似对镜而谈，亦如对友而论。

他道：“古之欲明明德于天下者，先治其国。”

“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心……”

“欲正其心者，先诚其意。”

“诚意最难之处，就在于使意念发于精诚。”

“我见你，即见了诚意。”

“若要正心，需明明德。”

“我观大学之道，从‘格物’‘致知’至‘亲民’‘平天下’，只是一个‘明明德’。”

“‘明德’是此心之德，即是仁。”

“仁者，以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”

“孟子曰【可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神】。”

“荀子曰【天地生君子，君子理天地】。”

“故此，从格物、致知到平天下，皆是明德和大而化之。”

“大而化之，天地万物与我为一体，故而吾心之仁与天地之理为一体。”

“我已得仁义。”

“今日正心，当仁义归心，心存天理而明德！”

话落，一指胎身本相。

那书生胎光大显！

从脑外观看他印堂，原本重叠的胎光、仁光、文光开始交融，似水融合一起……

胎光吸纳了仁光、文光，晕染出前所未有的明亮光辉。

内在胎身本相也在发生变化！

原本愚直书生之貌，变成明堂堂君子貌，眉心仁光闪烁，遍体文光通透。

刘彦魂儿观看身性变化，面貌也跟着微变……

至末尾时，身性与我，表里如一。

他和本性对笑，魂儿、身性刹那相合。

其魂中的风骨之形，合入了身性之中。

身性之中光明仁德，亦合入他魂儿内。

此刻，刘世才性命交汇，里外光明，身心合一，心气神通。

即【天地一体，内外同仁】。

这便是明明德，便是仁心同德，亦是《司徒心学》所言——【大品正心】。

……