第六百四十四章 解梦

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对那些道家的东西有没有一定的研究？你知不知道这是怎么一回事情吗！”

然后我开始信誓旦旦的跟莫小雅说道。

“梦魇当中，有一个像大猩猩一样的东西，毛茸茸的，出现在你面前。然后就动弹不得，十分让人惊慌。

其实我对解梦这些事情倒也不是很懂，我之前有看过一本关于这些神神怪怪的书籍，那本书仅里面说到。一些妖怪精灵其实和人一样，有的也很会装腔作势。经过勘察，其实只是一只老鼠有了灵性来给自己的后代报仇。因为很小，所以要变的很大。这样才能吓唬住人，在妖怪的世界，这样的现象十分常见。

很多成精的妖怪都要变的很大，曾经有一位道士给一位善信处理家中仙堂，仙塘指的就是咱们东北鬼狐一流，家中的仙堂不宁，不但自己难受，还让家中的人不顺，甚至遭遇血光横祸。那个道士到他家中一看，一条足有五层楼高的大蛇恶狠狠的看着那个道士。因道士出门时常带一个小小的天篷尺，拿出来天篷尺的时候，这蛇就老老实实，并且变小了。

在妖怪的世界当中，体形越大，也证明能力越强。但这种例外也是有的，有的会是外表十分特殊。还有人说，在同一个城镇里有一个小伙子打死了一条蛇，这条蛇通体纯白，唯有头顶有一个如同朱砂痣一般的红点。自从打死这条蛇之后，这个小伙子的人生就废掉了。

虚张声势，在妖怪的世界里面非常普遍。其实说起来，这些鬼狐野兽修行比人类要更容易一些，但进步的速度与人类相差是天壤之别。但上天非常公平，若是你有机缘，连山野鬼狐也一样能够得到机缘的护佑和道人的点化，道长的金口封赐也是有很大作用。

山野鬼狐比人修行容易主要体现在更小，因为它们只秉持一个理念而活着，那就是生存。而人类已经并不仅仅满足於生存了，更多的在人类的世界和思想当中纵横不停。这就影响了人的修行，设置了很多的障碍。

说起来，这些山野鬼狐只有一部分可以称得上是仙，因为它们成仙的名册都归东岳管辖，碧霞元君负责考核，而位于陕西省的骊山老母则会随机点化。

《白蛇传》当中，说白素贞的师父是骊山老母并不是空穴来风，而是有一定道教神话依据的。只有鬼狐一流在东岳入册，才能称得上是仙，而想再升高，就要靠修炼，靠功德，或转世为人，以万物之灵、五行同具、阴阳轮转的身体来进行修炼。道教称人体为炉鼎，也与此有关。这个贫道在过不久会略介绍一些丹道内容的时候讲出来。

不论是否被列入东岳名册，这些鬼狐们也都喜欢被人称之为“仙”，这样天长日久的被人如此称呼，人的信念就会让它们的能力增强或提升，因此，大仙的足迹从最开始的东北三省已经遍布了大江南北。在南朝国国也有很多跳大神的，

让这个庙不再灵验。这个是正道的道士不会做的事情。但是在大仙的世界中，经常拘押别人的保家仙。为何如此？

因为只要知道你家，记住你家堂单上的名字，就可以做到。因为名字就是最短的咒语。那么，你写满了名字的堂单能安全？现在我们活人都注意保护个人信息，因为会泄露我们太多的事情，何况他们。而且还有的人将家中过世之人也写在上面，不怕魂魄被羁押？

在最早的时候，称之为保家仙，而后，不知道从何开始，又出现了出马仙。最早的那个时期，出马仙攀附佛教，出马仙也都以佛教形式进行各种活动。而后，开始自创自称出道仙，来再次抬高自己的位置。贫道和弟子们讲过，想想十年前，是否有过出道仙的说法？你自己仔细回忆，然后看看现在，所谓的出马仙和出道仙开始攀附道教，也插上了五营旗，也使用了道教的玉皇印和道经师宝印。甚至有的穿上了道袍，披上了法衣，击打起来了号令。

不需要多说，很多出马仙都参加了道教的传度，不懂道教，却持道教之牒，施展出马仙的方法自称道法。而实际论起来，炼度尔等不明水火，奏章尔等不知元辰，甚至不敢取天罡。

现在，大仙开始攀附了萨满，认为自己是萨满。而真正读过历史，研究过萨满的人应该最清楚。萨满没有明确的信奉神灵，主要信奉的是天地、祖先和过世的萨满法师。并且萨满的穿着是一直都有的，而早在十年前，出马仙是根本从形式到方法都与萨满一点边际不靠，只有跳大神才是萨满的真正分支。现在来说，只是出马仙融合了跳大神而已。要知道，萨满也是随着交流从国外来的，所以萨满的称呼，在国外也是存在的。最早的萨满是女真族信奉，那么自称家传多少代萨满出马仙，你懂满语吗？

部分大仙是非常不正派的，总会说别人身上有仙家，要供奉。然后收取立堂的钱财，而这个人实际上没有，是由大仙派遣一部分的大仙到你家中，并“搬运”你的财运。这也是为什么一部分人立堂之后，突然身体不好，财运不佳，问题主要就是来源于这里。而你若出问题，必然会再去找立堂那个人，立堂那个人则开始继续为你处理，处理是不可能免费的。这样，你就变成了一个长期的“饭票”，这就是为什么在大仙的眼中，带仙的人那么多，这也是为什么在东北，自称有仙的人也那么多的原因了。

至于所谓的“上方语”“上方文字”，还是让你自己想，想想倒退五年前，有这个出现过吗？为何这个现在出现？为了让自己更加神秘，让自己更加难，让你觉得更加高深，同样的来说，这就是包装。

有些人天生就淳朴善良，乐善好施，与人为善，这是与过去生中善业的熏修有很大关系。有些人天生邪恶，喜欢坑蒙拐骗之类等，这一类人，在过去生中也多是常行恶事，而有了这种习气的存在。

这些是从善恶心的角度来看一个人是否有善根。还有就是从出离心，利他菩提心来观察，看看这个人学习道法，是否有出离世俗之心？是否有舍小我、利众生的菩提心。这样就能看出这个人的善根深浅来。

归根结底，善根深浅是一个人过去累世行善多少的显现。

缺少善根，修道难成

人没智慧，可以慢慢学习开智慧，如果没有善根，就会被自我所束缚，被贪嗔痴慢疑牵缠，就会对修行合“道”失去信心。

而缺乏善根的人，就拿修道来说，刚开始他会觉着很稀奇，静修不到几天，听说世间又有位大师很“厉害”，就会又跟人家跑了，如此反反复复。说好听一点，这叫对修道没有信心，说不好听一点，就是过去善事做得不够，没善根。

现在有很多人就是这样的，转心不转，思想不转，行善不行，整天到处拜大师，整天就知道烧什么纸钱，学画符，学炼什么灵丹。都没有找到原因在哪里，根结在哪里，一味地迷信，到头来花了不知道多少钱，耽误了多少精力和时间。这些其实都是修道的善根不足，障碍现前，这些都是自身感召来的恶果。

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