第二百六十三章 化仙池

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弥罗的目光看向第一件宝物，那是一根散发玄黄宝光，其上有山川河岳意向纹路的的玉笏。

王曦明顺势解释道“此宝名为玄黄玉笏，其中灵性虽然十分微弱，堪堪步入虚灵法宝的行列，但材质非常特殊，通体是天外群仙开辟洞天之时，残留的天地玄黄之气汇聚而成。”

“这宝物整体都是玄黄之气凝聚？”

弥罗有些惊讶的看向那玉笏，见王曦明点头，不由感慨“如此奢侈，整个也就六官能够做得到，价格应该不便宜吧。”

“虽然你的功绩不小，内部给了七折的优惠，但此宝的价格依旧接近真神一级。”

王曦明口中的虚灵和真神是修士对于法宝品级的一种划分。

函夏修士使用的宝物，根据力量来源不同，大致能够分为符器、法器和法宝三类。

广义上来讲，符器指依靠符文获得能力的器具，法器是内部蕴含法理的器具，法宝则是孕育出【神】的器具。

因为法宝的核心是【神】，因此划分其品级的时候，通常也是以【神】位基础，而非以威力为基础。

从古至今，大量修士按照从下到上将法宝划分出诸多品级，其中比较知名的有虚灵、幻形和真神三等，以及虚灵、幻神和纯阳三等。当然，近五百年来，六官给出了一个非常简单粗暴的划分方式，下中上三品。

其中下品法宝的灵性神意虚幻不定，虽能自行维持，但也仅限于此，无法自行修持。

中品法宝灵性生慧，神意外显，刚开始只是类似于小动物，具有一定的智慧，却不具有情感。

这时候，修士可以根据自身需要，对其进行引导，强化智慧，赋予情感，这类法宝最后都会转为器修，像金虹城中的清微童子清离，北方幽州的北境霜神玄霜都是属于典型。

若是修士不强化其智慧，继续祭炼其神意，纯化其灵性，让其形神具备，近乎元神之后，便算是入了上品的门槛。

就市场价值而言，一件上品法宝大致能够交换三到五件下品法宝。

但这玄黄玉笏的材料太特殊了，价格虽然贵了点，但弥罗是真的心动了。

他在王曦明的默许下，拿起玉笏，轻轻一挥，便见其上玄黄之光缠绕，四周虚空仿佛出现了扭曲，似乎有塌陷的迹象。

‘不愧是一丝一缕都等若山岳的玄黄之气，当真沉重，真被这东西打中，就算是佛门金刚不坏之体，仙道万劫不灭之躯，恐怕也要失去功效，落得个精溃形散的下场。’

弥罗小心翼翼的将玉笏放回其中，看向边上的宝物，那是一个琉璃净瓶，内里似乎承载了些许露水。

“你当初提出的要求是提升近战自保能力，强化灵境演化速度，或者提升灵境抵御外敌的能力，这一件宝物名为甘露净瓶，本是天外某个乾坤孕育的天地灵宝，后来那方天地破碎，此宝亦是遭受重创。落入函夏之后，虽经过六官的修复，但当初灵性受损太过严重，同玄黄玉笏一样，勉强跨过虚灵法宝的门槛，价格倒是稍微低一些。”

王曦明将净瓶取出，倒出少许甘露道“此宝妙用有三，其一是可以作为你灵境中的一个备用灵池，能够承载相当数量的天地元气；其二是纯化元气，梳理灵境内部可能出现的浊气，其中包括香火愿力祭祀带来的负面影响；其三是孕育出这有诸多妙用的甘露。”

说着，王曦明伸手将甘露弹出，洒落在弥罗的身上。

不过一滴甘露，弥罗就感觉自己身上这段时间在冥土之中修行参悟【天魔考】沾染的冥土气息被洗涤干净，他童孔之中宝镜虚影浮现，不断解析剩下的少许甘露。

弥罗惊讶的发现这甘露，竟然是一种天地灵水，虽然不像三光神水、天一真水一样玄妙，但这种甘露的能力却非常全面，或者说这个甘露最大的特性就是包容？

弥罗小心翼翼的取来一滴甘露，尝试着变化几种神祇名字的力量注入其中，果然这甘露会自行吸收，虽然吸收的量非常少，却证明了弥罗先前的猜测应该不假。

这甘露净瓶确实有包容的能力。

弥罗看了看净瓶，又看了看玉笏，思索了好一会儿才将目光转移到其余三件宝物上。

这次弥罗没有等王曦明开口，而是自己看了看，这三件宝物分别是金印、石塔和光门。

其中金印之上凝聚着寰宇虚空之力，看似在眼前，却又给人远在天边的感觉。

石塔之上有九天清气涌动，缓缓下沉，有一种虚实转化的奇妙感觉。

最后的光门最是奇特，勐地一看是一扇门户，看久了又觉得是无数门户重叠在一起，再凝神又恢复一扇门户的模样。

弥罗盯着三件宝物看了许久，最后指着金印道“能介绍一下它吗？”

“此宝名唤乾坤金印，来历和那玄黄玉笏有些类似，都是源自于天外群仙，只是玄黄玉笏源于洞天开辟，乾坤金印则是诞生于太虚幻境重组，改造洞天之时，剩余乾坤二气凝聚而成，可以帮你稳固灵境，必要的时候，还可以用携带灵境之力，发起攻击。”

王曦明说着，就是将金印取出，打算让弥罗仔细看看，却不想弥罗直言道“无需尝试，我就选玄黄玉笏、甘露净瓶和乾坤金印。”

“你确定？”

王曦明有些惊讶的看着弥罗，看了眼剩下的两件宝物，道“这苍青石塔和登真天门也非常适合你，你不听听就做出选择？”

“不用了。这两件宝物的能力我心中大概有数，就不用多看了。我担心我听了之后会更纠结。”

见弥罗摇头，王曦明笑道“你就不怕这两件宝物更适合你？”

“王掌门你和杨老太君既然没有着重标明五件宝物哪个更好，显然你们也不敢确定哪个更适合我。我已经大致了解其能力，何必纠结。”

“那我现在告诉你，这两件更好，是两位天一境以上修士遗留的伴生之宝重铸，你要听吗？”

听到王曦明这话，弥罗依旧摇头，同时伸手取出三件宝物。

看着弥罗的动作，王曦明有些无奈道“你啊！我都不知道说是死板好，还是说你老实好。我将五件宝物带来的意思还不够清楚吗？你但凡和我提一句，我也就帮你垫付了啊。”

弥罗闻言，轻笑道“我无法长久留在此地，怎么好意思收取如此贵重的东西。再说了，这玄黄玉笏和甘露净瓶皆非凡物，你能够将其挑选出来，想必也是用了不少情面吧。”

说着，弥罗便是将金印和净瓶送入灵境之中，玄黄玉笏则是收入袖中，时时刻刻以法力洗练温养。

而王曦明先是看了弥罗一样，而后将两件宝物收好，随意解释了一句“是花了一些情面，不过更多的还是杨老太君的人脉。我在其中起到的作用，也就十之一二左右，所以才特地给你送来。如今，既然东西已经入了你手，我也就先回去了。”

弥罗将王曦明送到冥土和人间的交界处，在其离开前，顺口提及道“我在此处修行，杂事有些多若是北辰仙门和镇幽府的部分嫡系事情不忙，能空出一些时间，不妨来我这帮衬一二。”

王曦明一听，就是笑道“你这话，我一定给杨老太君带到。”

说完，便是化作星光消失。

几日后，杨云静、纯一、云安以及一些兵家修士先后到了幽冥坑，帮助弥罗处理诸多杂事。

说是杂事，实质上却是弥罗收回自己在冥土之中的部分鬼神化身，将他们的职责交付给杨云静等人，让他们去处理幽州冥土的诸多事宜，让他们凝聚些许幽州气数。

其中，唯有杨云静和纯一长久留在此地，其余的修士，包括云安在内，大多是在幽冥坑修行一段时间后，便回去继续工作。

而弥罗，除去定期出关指点一下纯一修行，解答一下杨云静在冥土之上的疑惑外，依旧保持着先前的修行态度，每日不是在洗练玄黄玉笏，就算是在祭炼乾坤金印，要不就是调整甘露净瓶在灵境之中的位置，或者是描绘身上的万神羽衣，看上去似乎都在进行着重复性的工作。

可实际上，弥罗的力量正随着三件宝物的入手，跳过了原本应该的沉淀阶段，进入新的快速进步时期。

说起来，弥罗的修行速度一直都是沉淀、激发、快速进步，再沉淀、激发、快速进步的循环。

但这一次，算是弥罗非常罕见在上次快速进步之后，没有进行过多的沉淀，便开始了第二轮的快速进步阶段。

三件宝物之中，玄黄玉笏看上去只是弥罗的护身之宝，可实际上此物乃是天地玄黄之气凝聚而成。

这等灵材，只有在天地开辟之初，玄黄未分之际，才会孕育出部分，能够遗留下来的少之又少，在稳固虚空，梳理清浊方面有一定的妙用。

弥罗将其拿在手中，每日于妙有境中挥舞两下，都能提升妙有境的稳定性。

其次，乾坤金印在稳定虚空方面更是精通，作为乾坤二气凝聚的宝物，金印本身就像是一个锁，将妙有境的虚空锁上，任何出入妙有境的个体，比起过去都要困难一些。

如果说前段时间，一些擅长破开虚空，运转寰宇的刺客，或者一剑破万法的剑仙能够迅速靠近弥罗。

那么现在他们一旦动用类似的手段，就很有可能对上隐匿入虚空之中的乾坤金印。

这宝印被弥罗炼入灵境之后，可以处在灵境的任何一个地方，却又不实质存在于灵境的某处，正如其名字一般，蕴含乾坤，融入乾坤。

最后的甘露净瓶，更是出乎弥罗预料的好用。

此宝作为某方天地孕育的灵宝，哪怕经过天地破碎和六官修复，内里道则法理和对应的概念已经出现了明显的遗失。

但其内部残留的痕迹，就好像弥罗当初担任太虚幻境之中的天帝一样，很多东西虽然不适合函夏，无法系统化凝聚，但并不代表那些东西不存在。

而弥罗手中正好掌握着大量函夏的基础信息，但甘露净瓶融入妙有境之后，先是化作灵池，吸纳元气，浑厚弥罗根基，而后灵池中的元气同外界交互，逐渐纯化灵境内部元气，侧面提升灵境的品质。

而后才是开始凝聚具有包容特性的甘露。

弥罗根据需求，提供不同的力量，凝聚不同倾向的甘露，供给不同的地方。

例如送入金阙后方桃花林之中的甘露，就是由【福神】、【寿星】等吉祥侧的神祇名字力量，以及【树神】等草木自然侧的名字力量加持而成。

甘露温养那诞生于云华林，成形于太虚幻境的桃木之后，竟然让其结出了少许可以拿出来食用的桃子。

虽然这些桃子本质上是元气凝聚，只是借助甘露的特性，暂时成型，时间久了，依旧会消散。

但能够带出太虚幻境，长时间独立存在，已经是一种巨大的进步。

更何况因为甘露的特性，凡人食用可以延年益寿，修士食用，也能感受其中力量的属性倾向，对应的道则法理，以及洗涤体内污浊秽气，霉运浊煞。

其次，弥罗还发现这甘露可以承载部分香火愿力，找依靠纯化的能力，让洗涤愿力中多余的杂质，起到洗练护法神兵，以及大多数神祇虚影的功效。

这也是非常明显的提升，毕竟弥罗的大半手段源自于伴生之宝宝卷之上的名字。

而这些名字力量的对外影响，大多是借助虚影的干涉。

因此，弥罗一直以来都有强化虚影力量的想法，例如先前在镇幽城中，兑换材料，祭炼特殊的法器，加持在神祇身上，就是手段之一。

而如今，甘露的功效，还在弥罗先前的祭炼的手法之上，并且这甘露的能力还能对人使用。

‘若非此物是瓶，而非宝池，是我自己一点点凝聚出来，功效也微弱，只能轻微影响凡人根骨。我都要怀疑这甘露净瓶是不是那方天地用来供一些取巧成仙之人，洗涤凡骨，铸就仙躯的化仙池了。”

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