第三十八章 设计中的新冈山城

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日本的武士阶级特别有意思，当然这也与当下我国的社会现状的趋同。

那就是高级武士有着文武家臣教育，不用担心下一代的学习问题。再不济的，也会花钱将孩子送到寺庙或者座商下面学习一两年，像极了当下请专人给自家孩子补课的富庶家庭。

但中级武士，没有这样的财力找专人给自己的孩子上课，倒是会利用关系，利用其他伙伴的特长，让自己的孩子在他们之间互相教课，像不像当下有一定家底的中产阶级？

低级武士与上面的武士像是一个断层。明明有着相对较高的社会地位，但是因为钱财的问题不能给孩子提供更好的教育环境，将这一切归入教育的不公。

从他们父亲一辈就告诉他们：不会读书没关系，去学一门手艺饿不死人的。然后就这样一代又一代的被固定在这样的阶级，靠出卖血肉为上层武士打工。

他们好歹确实如自己的父辈所说，有一门“打仗杀人”的手艺，在这个乱世有一门活计，可是当天下平定之后，就好比这门手艺由于环境问题被淘汰的时候一样，他们的活路被切断了。

于是他们更加抱怨主家的不公，将自己的沉沦归结到社会结构上去，却不想是因为自己过去没有抓紧时机才造成了现如今被时代抛弃。

至于更底层的百姓，更是被压迫的对象，如果没有类似秀家开设的弘文馆，他们一辈子都没有出头的机会，不过是做些体力劳动，农忙的时候种种地，农闲的时候到城町打工罢了。

秀家想要做的事情很简单，就是在不动摇武士阶级结构的基础上，给低级武士和普通百姓提供一个发展的机会罢了。

中级武士是秀家可以拉拢的对象，他们只是缺少一个好老师罢了，只能在有限的条件下尽可能的给予自己的孩子好的教育。

而弘文馆就是这个机会。

秀家准备让弘文馆专门提供专业的教育，包括但不限于政治管理，农业、工业科学技术的开发种种，让中级武士阶级能在之后的平和时代成为家内的中坚力量，极个别优秀者可以步入管理者行列。

而以东之丸为模板的学堂，则是秀家提供给低级武士子弟和平民子弟学习基本文化的场所，这里不会教授高级专业的知识，但是会将他们培养成合格的执行者。

弘文馆与学堂的结合就好比后世日本陆军士官学校和陆军大学的区别，普通子弟奋斗一生只为一个前往士官学校进修，出来担任军官的机会，而贵族自己却可以轻易的到士官学校进修，在学成之后考入陆军大学接受更高级的教育。

秀家不是救世主，没有大发善心想要打破当下的社会结构，只是期望在现在这个死去的结构中加入一些活性，给予少量有能力向上爬的人一个门路罢了。

其实现如今在宇喜多家各郡内，直辖备队员需要每个月轮流集结起来军5天的制度与学堂有类似的地方。

都是由宇喜多家给他们提供食宿，接受正统的军训教育，只不过一个是面向已经成年的军役状上人员，而学堂是面向未成年子弟。

秀家今日前来的原因很简单，正是东之丸学堂要开学的日子，秀家需要在今天发表演讲。

这所学堂最特殊的地方就在于，秀家在这里着重提及了忠君教育，甚至这门课的比分极高。

而课程的内容就是通过不断的洗脑让你潜意识里认为武士就该为主君而战，为主君而死。将从战场逃跑视为耻辱。

其实武士道本是就有这样的中心思想存在，只不过在现在的乱世，这种思潮全凭自觉，不然也不会有这么多下克上的案例存在了。

而秀家在这里着重提及这一点，正是洗去了幕府的经验教训，害怕被自己派出去的留学生回国革了自己的命。

我花钱教你们生活技巧，你们给予我忠诚，这难道不是最基本的吗？

甚至秀家觉得在这群孩子出师之后，可以成为高级武士家很好的掣肘，但凡有高级家臣想要造反的话，这群接受了秀家忠君思潮教育的中低层武士可以有效的作出反应，将危机化简到最小。

总之秀家此次教育改革的最终目的就是“加强低级武士和平民阶级在社会就够中的影响力，进一步推进中级武士对秀家的向心力，限制高级武士可能的出现的变故。”

等到活动完结已经是下午2点左右了，秀家拖着疲惫的身躯骑在马上，沿着山道向本丸而去。

正想要好好休息一番的秀家，走到本丸外馆外侧的院子之中，却见院子里被围了个水泄不通，定眼一瞧，全是配属给家老联席会总管政务的与力与同心，有些人的名字秀家甚至都能叫的出来。

“你们围在这里做什么？”寒川家光作为秀家的侍从头领，对于这种场面有些紧张，害怕他们是来闹事的因此对着他们爆呵道。

听到寒川家光的声音，那群人纷纷回头，看到寒川家光的身影之后纷纷转身跪下行礼。

等到众人跪下之后，秀家这才看清众人围着的居然是一个天守模型。

“这是冈山城的天守吗？”秀家好奇的问道。

历史上的冈山城是在石山城的基础上增筑而来，地处旭川西岸，并不是真正意义上的“冈山城”，而是位于备前御野郡内。

但是秀家在成为家督之后，切切实实将新修建冈山城搬迁道旭川对岸的冈山之上。

冈山在严格意义上来说并不是一座山，而是由操山、冈山、笠井山三座小山坡汇聚而成的一片山地。

这片山地面积并不大，算是山脚东西长越3km，南北最长处越1lm。而在冈山四周十几公里都是一望无际的冲击平原，南面直临大海，西侧是旭川，北侧和东侧则是旭川分叉出来的支流百间川。

从卫星地图上看冈山，当真是一处战略要地，守备及佳之地。

这也是秀家将本城搬迁到此的原因，当然现如今的秀家的本丸也不是建立在冈山之上，而是在西侧最高峰操山之上。

谷听到秀家的问话，前田玄以微微抬头向秀家回报道“正是在下设计的冈山城构，今日前来是为了向殿下仔细叙说一二。”

秀家顺着声音望去，见到了人群中的那个光头，与他身边的家老笔头户川秀安。

今日距离此前的大评定已经过去了1个月，以宇喜多诠家为首的家老众及其他家臣都已经逐步离开冈山城，前往新领安定领地。

以明石景亲为首的伊予众由于肩负镇压的使命，需要时间集合兵力因此出发的最晚，今日才整装出发。但到了今日整个冈山也只剩下户川秀安一位家老还在驻跸。

关于城池建设之事，向来是武家最高机密，在这种地方自然是不能说道的，于是秀家对着前田玄以说道：“既然如此，你便与我一道进去吧，户川叔父也一同来吧。”

说罢秀家先行一步步入御馆，前田玄以和户川秀安紧随其后，至于那个模型自然是由侍从在专人指导之下被抬了进来。

指导众人再评定间坐定之后，秀家这才能近距离观看前田玄以设计中的冈山城全貌。

前田玄以射击的冈山城与秀家设计的完全不同，虽然依然是在秀家射击的主体之上，但是却是将原本计划连接在一起的旭川西岸的石山城独立了出去，作为冈山城支城存在。

以后的石山城将被专门用来作为屯兵所在，石山城不会修建天守，但是依然会有三圈石质城垣，是一座修筑在旭川西岸的平城。

而整个冈山城完全依照冈山山脉形势建筑，主体结构依旧在操山之上，依托山势平整土地修筑三层城垣，城垣全部用石垣修筑。

在操山山脚，利用平整土地山势多余的土地和开挖水堀垒起的土，在山脚下再修建一圈城垣，这样整个冈山城主体结构就有四圈城垣。

而在外丸之外则会有一圈宽15米的水堀，地势左高右低，将旭川主流的水势引部分近百间川而出。

水堀之上设立石墩飞桥3座，北面一座横跨百间川本体，东北一座横跨水堀本身，联通旭川与百间川之间的三角地带。

另有一座立在城西，跨在旭川本体之上，以60米宽的旭川本体为水堀，每隔10米设立一个石墩，一共六座七座拱桥联结冈山城与旭川西岸好不壮丽。这里也将是今后冈山城正门所在。

在140米高的操山本丸之上的是一座仅次于大坂城的四阶五层天守。

天守的外立面全部用备中生产的白灰涂墙，其上用冈山特制的瓷片铺瓦片，尽显华贵。

但是由于操山本是就面积不大，又依托山势建立了三圈城垣，因此天守的建立基本好近了本丸的使用面积，使得原本作为奉行办公的场所不得不搬迁至二至丸设立专门的奉行所运作。

而操山本丸也因为容量的现实，将作为宇喜多家重要仪式的场所，仅仅能容下一座天守和宇喜多家神社所在。秀家平时生活的的位置将会搬迁直另一侧的冈山之上。

而在操山东侧东南向西北方向走势的冈山，则有两圈城垣，其外丸被称为冈山丸，与操山城二至丸连同，而冈山本丸被称为中丸。

中丸之上有一座三阶四层天守矗立在此，作为冈山城主体建筑的次天守存在。

冈山丸和中丸将是宇喜多家内眷和秀家本人生活的场所，因此此处的建筑被大面积留白，交给秀家自行发挥。

在冈山东侧的笠井山上，由于与冈山山脉主体距离较远，因此与石山城一样独立建城，共有3圈城垣和一座二阶三层堆叠天守，笠井山之上有山道专门和冈山中丸相连（需出城）。

综上所述，冈山山体之上的冈山丸和中丸，将是今后宇喜多家家督和内眷们日常生活的“后宫”而西侧的操山城垣将被作为办公、迎接外宾的场所。

笠井山城与冈山城相对独立，但是依然有一定的联系，将会和石山城一样，作为冈山城的卫星城存在。

前田玄以的整体设计不可谓不精致，秀家看完眼前的模型，心底里不住的为前田玄以点上一赞。但是很快就有两个问题摆在秀家面前。

“民部的设计确实别出心裁，想来是花了一些功夫的，但是民部可有到冈山之上走过一圈？”尽管秀家很喜欢前田玄以的设计，但是依然提出了自己的问题。

前文提到了，冈山山脉的地理位置极为优秀，不仅是周围平原地带仅有的自然高台，更有两座河川一左一右将其保护在其中。而山阳大道更是直连山脚之下，是难得一见的战略要地。

那么为什么这样的地方历史上没有被宇喜多家设计为本城呢？

其中自然有日本城堡向平城过度的部分原因，随着石垣城堡和天守的修筑，山城本体不仅没有防守优势，更加使得建筑成本提高。

但是在历史上操山和笠井山上依然有冈山城支城存在，那就证明这里适合建城。

其实冈山山脉依山傍水的地理位置不止被当时的筑成名手看到，早在百余年前就被京都洛阳公卿看重，在这里建筑**。

操山和笠井山山还好，冈山最终见的冈山之上从西往东依次有三叠岩古坟、沢田裹山古坟、八叠岩古坟、二股古坟、金刚山古坟五座古代殡葬墓群。

这里的因为风水太好的缘故，以至于之后备前冈山藩的历代藩主都将自己死后的墓室建筑在冈山山体的各处。

如果要按照前田玄以的设计方案，宇喜多家的历代家眷就必然会居住在古墓群之上，这对迷信的日本人来说是非常忌讳的。

果不其然，在秀家说出这个问题之后，户川秀安的面色就变得不善起来，如果不是因为前田玄以是关白秀吉派来的外臣，他很有可能直接呵斥其用心不良了。