霞——点点来袭(五)

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杜小月拥有无限的力量，但是她的心已然倦了，在半个时辰的疯狂进攻后，她停在了倒在血泊中的午佛身边。

午佛的面容已经不成样子，他微弱地向杜小月问道：“施主心中的怨气莫非已经除尽？”

杜小月没有直接回话，她反问他道：“你莫非能代表为我带来灾难的罪人？”

“自然不能。”

“那你这样做有何意义？”杜小月并没有使出最后一击，转身就要离开。

午佛却在此时开口提醒道：“不觉得可怜吗？对于自己来说，我看不到你的过去，但看得清你身上的别人种下的‘恶果’，无辜地去承担别人的错，难道这些年的怨念，就是这样低微的程度吗？”

杜小月背对着午佛，沉默了大约十息时间，便一声不吭地走了。走出去三四步，忽的觉出身后传来菩萨调，立马回头去看。

金光灿灿的佛像下，午佛一身洁净地盘坐在那里，身上没有一点伤痕，宛如真佛一般。缓缓睁开双眼，午佛笑盈盈地对着杜小月说道：“阿弥陀佛，施主身上的怨念已经少了一半，且听我一曲菩萨调，余下的怨念也便能化解，施主之后便能放下一切，尽情地享受人间滋味了。”

“你休想！”杜小月心中哪里放得下自己对亲人和灾难的牵挂，她立即捂住双耳，朝着大伙跑去。而午佛的菩萨调，也正从背后响起。

众人不是第一次碰见拥有独特术的敌人了，但每一次都令他们束手无策。从午佛的信仰角度来讲，木子云等人都是罪孽深重的，身上的恶因越多，午佛的菩萨调便能发挥出更大的作用。他们无形和有形的进攻，都能被其无法理解的信仰之力化解，只有同样拥有信仰的风筝，有制约对方的能力，但由于风筝道行尚浅，不会是午佛的对手。

“嘁”木子云愤愤道：“虽然很不想承认，但这和尚实在难对付，我们再耗他几轮，若还不奏效，索性就撤吧。”

“同意！”虎子应和道：“别跟这秃驴再多耗了，我们尽快脱身，远离这是非之地。”

“阿弥陀佛”午佛神情平淡，“诸位施主莫非以为自己能逃出佛的手掌吗？不妨试试吧”他双掌一合，身后金佛扩大数百倍，但只是虚影，并不是实体，而且颜色也不那么金光闪耀了。那金佛也并未有什么动作，但每一个人的背后都出现了一轮佛光。

风筝急道：“不好。”她眼中能看到众人看不到的光景，大伙身后不仅仅是佛光，还各有一个金光罗汉，他们的姿势是固定的，像是尊金色雕像，也看不出有什么战斗力。当众人移动之时，那些罗汉也会跟着一起移动，无论多远，都一直能保持原样，它们已经脱离了午佛，正是以众人身上的“恶因”为能源，“恶因”只要得不到精华，它们就会一直存在。

午佛低声自语道：“唉，老衲的道行还是太浅，只能唤出些佛像，却唤不出真佛来，这佛家万古流传的精华，怎能是我着几十年能够理解的了的呢”

木子云总觉得身后有东西，他回头去看，除了空气一无所有，连佛光也看不见了。这并不能对他造成什么实质性的伤害，但相当于给他的心理安上了一个甩不掉的累赘。他一直觉得背后有人，有一双眼睛在死死地盯着自己，无论做任何事都像是暴露在无数人面前一般，让他好不自在。

风筝从自己身上抽出来一条金丝线，并掐住线头，开始往众人身上引。虽然道行很浅，却能够通过信仰对信仰的干扰力，将众人身后的佛光都通过万物的联系，转移到自己的身上。不久后，大伙的负罪感消失了，但所有罗汉和佛光就都聚集到了风筝的身边。

风筝大汗淋漓，却都是冷汗，她感觉到十几把刀在戳自己的脊梁骨，仿佛有一万道声音，在不断地提醒自己曾经犯下多少的罪孽。

“镇定”风筝如此自我安慰道，“自古闻道有先后，术业有专攻，但道理的认知也有是非深浅，他虽早我几十年得道，但不见得所顿悟的道理就比我高深，我擅长的不是道理，而是万物的情理，这一点，道人们和佛家人都不曾注重，不如就此来与之抗衡。”

想罢，风筝就在众罗汉“围观”之下，对午佛发问道：“请问大师，若有一女向您乞讨粮食，您给还是不给？”话音刚落，午佛身边便出现了一个乞丐女人的身影，她拿着半边碗，可怜巴巴地盯着午佛的脸”午佛在下意识间直接伸出手去，但手中并无一物，顿时缩回手来，念道：“阿弥陀佛，若我有粮，定会施舍。”

“倘若你没有呢？”

午佛微微眯起双眼，叹一口气，说道：“人各有命，这或许就是她的造化吧。”

“所以，她的结局只会是死亡？”风筝继续问道。

“或许解脱，重入轮回，是她最好的结局。”午佛平淡地说道。

风筝的眼睛中闪出了众多无头无尾的金丝线，它们飞入女乞丐的身影，午佛再看去，便能感知到乞丐身上类如杜小月一般的“恶果”，她承担了别人的“恶因”，可谓是十足的可怜人。午佛难免动了恻隐之心，又叹了口气，面容有些悲意，说道：“可怜人。”说罢，便开始念经超度。

“大师，您当真不出手相救吗？”

“阿弥陀佛，老衲无能为力。”

谁料风筝与午佛之间，形成了一个独立的意念空间，这是二人信仰之力的交锋，一旁的众人，是看不见发生了什么的，只感知到风筝和午佛之间有一股异样的气场，不似能量，但不可贸然的靠近。

无边道长曾与午佛如此交锋过，却无奈败死，风筝一入意念，便从情出发。

女乞丐站到午佛面前，开口问道：“大师，我立刻就要死了，只需一口吃的，我便能活。”

午佛摇头道：“老衲身上并无粮食。”

“我听闻佛家有一先祖，愿割肉喂鹰，大师您一心向佛，为何不能有如此善举呢？”

“这”午佛忽的接不上话，迟疑许久才回道：“不可”但又过了片刻，抬起右手，手中多出一把刀来，将刀柄递给了乞丐，接着说道：“你若要吃，便亲自来割吧，老衲无怨无悔。”

女乞丐接过刀去，作势就要往午佛手臂上划，却突然停住，收回刀，往自己胳膊上划去，划下血淋淋块肉来，递给午佛道：“大师，谢谢你的肉。”

午佛吃惊道：“老衲愿割肉给你，你为何割自己的肉，还要说成我的肉呢？”

“这正是大师给我的肉啊？”女乞丐回道：“我动刀的那一刻，虽是可怜使然，却已经成了罪人，在佛家世界，因就是因，果就是果，我因人间磨难而沦落至此，着实可怜，但割人肉以自食，便罪恶滔天。我造就了恶因，果要结在大师的身上，按大师您的做法，岂不应当先杀了我为好？可反过来想，指使我如此做的又是大师您，那么大师您又是恶因的源头，还是恶果的归属，因果均在大师身上，我只成了个虚无之物，可这道联系却不能无我，是我先向大师乞讨食物，这块肉从我身上来，却从大师心中划落，你我之间徒增因果，算来算去，我还是得感谢大师您，但按照大师的做法，我还是得死，免得恶果继续在人间传扬。这块肉已成了因果的替代物，你我均有恶因在其上，既属于我，也属于您。”

“阿弥陀佛，施主想得复杂了，我愿割肉与你，既然施主亲自动手会造就更多的恶果，那老衲便亲自动手吧。”边说着边拿过刀来，朝着自己手臂划去。

“你为何要救我。”乞丐突然打断他道。

“施主不是想要活下去吗？”

“可我一生受苦，即便活下来，也是困苦难行，早晚还要饿死，你现在救我，岂不是让我再多遭两年的罪？”

午佛怔住了，他缓缓回道：“我佛慈悲，若施主想活，老衲愿出手相助，但若施主想死，老衲也愿为施主超度。”

风筝在不远处静静立着，她要赌上一把，若赢了还有胜算，输了就当真没有办法了。女乞丐忽然拿着刀，朝着自己的脖子捅去，午佛下意识的伸手去抓，一把将刀抢回。

风筝松了口气，而女乞丐向午佛发问道：“大师？为何要救我？”

“我佛慈悲，不忍见施主寻死。”

“但死亡于我来说，是最大的救赎和解脱，我今日不死，明日还会遭人间疾苦，难道可怜之人，连轮回的选择都做不了主吗？”

午佛一时间接不上话，乞丐接着问道：“大师觉得割肉喂鹰是对是错。”

“自然是对。”午佛立即回答道。

“但从佛理来讲，鹰吃了肉，之后照样会饿死，死前还会承受更多的痛楚，既然结局已经注定，为何还要去徒增困苦呢？佛家的做法，不该是帮助其进入轮回吗？为什么从佛家先祖到如今大师您，都做了违背佛理的事呢？您救下了我，我因此要承担痛苦，就代表着我承担了您种下的恶因和恶果，那依据佛家道理，大师您可谓是罪孽深重，不该自我裁决吗？”

“阿弥陀佛，佛家人心中有善，我不入地狱谁入地狱，若能救人，老衲甘愿受罪。”

“但你的行为并没有令我活的有多好，反而更加的悲苦。”

午佛不言语，乞丐却在几息之后，趁午佛还没反应过来前，将肉送到了午佛的手里，微笑着说道：“谢谢你大师。”说罢，便转身走开。

午佛竟从那乞丐身上感受到了少了近半的痛苦，他连忙将她叫住，不解道：“既然施主并没有因为我的举动得到帮助，为什么施主的怨念还是少了如此之多呢？”

乞丐回过头来，笑道：“因为大师给了我另外的东西。”

“何物？”

“身为人的情。”

“情？”午佛摇着头，回道：“出家人六根清净，自然没有人间七情六欲。”

“大师能割肉与我，不是大义，而是情义，千古以来，佛家、道家都将万物联系归结于道理，却不在意情理，一个讲究六根清净，一个讲究充耳不闻、顺其自然，但情意却无法被断绝，大师能违背佛理来救我，自然是有情之人，至于大师的慈悲之心，也不过是人间温情所在罢了。”

午佛皱起眉头，几息后，忽的甩出手去，乞丐消失，而风筝和午佛来到了许久前无边道长和午佛抗衡过的那两个佛家、道家世界。

午佛指着两个世界说道：“你看，佛理无论在盛世还是乱世都是行得通的，但‘道’理却寸步难行。”

风筝自知无法在理上胜过午佛，所以必须要转移午佛的注意力，她回道：“道家最大的错误，就是不承认自身的情感，以及人间的情理，那些来求问命运的人，不过是寻求一些安慰，道家人只需多一些温情，那便能做得更好了。”底下道家世界的道人，圆滑地安慰着来询问命运的百姓，其实他们最后的结果还是劝解对方顺其自然，但说法之中参加了关怀与肯定，那些迷途之人只因这种暖意而拥有了坚持下去的勇气，在乱世之中，人们需要的不仅仅是一口粮食，一个安居之地，还需要陪伴和温情，在大雪之际，一句关怀的作用不亚于雪中送炭，道人在承认并接受感情后，道家世界也难得的迎来了一次辉煌。

再看佛家世界，由于午佛刻意的去强调佛理，刻意的认为自己六根清净，而收敛自己的情感，以至于来求佛问路的人，并没有得到想要的答案，原先的佛家人会令无饭可吃的人甘愿带着微笑饿死，让无路可走的人，以佛祖为信仰，充实的活过剩下的每一天，但现在的佛家人反倒是与人间格格不入。

怎么可能有六根清净的人，只要他还有一丝善心，他就不可能是无情之人，午佛在迷茫中慌乱了内心，风筝身后的罗汉和金光全部消散了。

风筝及时说道：“望乡杀了亥子（望乡将所有事都告诉了风筝），自有罪孽，但情理使然，若不是他活，便是亥子生，那你现在要杀的人便是亥子了。”

意念世界消失了，午佛瞪着风筝说道：“组织内相残，不可饶恕！”

风筝说道：“我若罪孽深重，还要杀十个可怜之人，你是否会阻止？”

“当然阻止！”午佛斩钉截铁地回道。

“可若我是‘点点’的成员呢？”

午佛忽然怔住，风筝继续说道：“在佛理与组织的规则之间，你选择哪个？”

约莫十息后，午佛说道：“佛理至上，这是不能更改的。”

“也就是说，你看到亥子在欺辱可怜之女，你也会加以阻止对吗？”

“是的，这也是为什么老衲与亥子很少见面的原因。”午佛接着说道：“老衲同样杀人，但所杀之人定是有罪，人间罪孽重重，杀的越多才会越干净。”

“倘若亥子必须要欺辱可怜人，而你偏偏要阻止，你们二人难免会动手，在生死之间，不是你死便是他亡，这时的生死还能受规则的限制吗？亥子本就是大罪之人，欺辱可怜人无数，身上背负的恶因恶果更是沉重，你杀他再合理不过了。”

“老衲定会手下留情”午佛脱口说道，但说完便愣在原地。

“是了”风筝笑道：“佛理还是离不开情意，若你不杀亥子是因为情理，那同样也不该杀望乡，若你注重组织规则，那同样也不该杀望乡，因为那场战斗必有生死，活下的人只是幸运之人，若非要定个因果，也是亥子有错在先，既然恶因已被除去，剩下的恶果大师不去救赎，反到要来灭杀，这样的事，我是难以理解的。”

“恶因、恶果，老衲看的清楚！”午佛身上戾气爆发，“他杀了亥子，身上大有罪孽。”

“但你对亥子会手下留情，为何不能对望乡同等的对待呢？这便是你对组织里成员们的态度？”

“休要说错乱来迷乱老衲，亥子不曾与我有生死之战。”

“那是因为他无法胜过你吧，即使有，你也不会杀他，这是你自己说的，你像个假和尚，坚持的所谓的佛理，不过是一厢情愿，为什么亥子不能死，望乡就必须死呢？你的佛理为什么会掺进情感呢？佛理究竟是什么？你看到的因果究竟是无情的还是有情的”

午佛盘坐而坐，眼睛盯着地面，或许在神思。

风筝静悄悄地退后，而其他人早就没了踪影，风筝也立即飞出了海，头也不回地离开了。

午佛被虚假的假话勾入了一场苦海，千古以来，佛、道两家都刻意的将情撇开，令自己更具仙气模样，殊不知情一直都在，在它们浮上水面之时，佛与道势必要费尽周折才能将其消化了。

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