第二十六章 英才聚义火凤社

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童文宝下山后，陈硕真却怎么也无法淡定了，她想起了童文宝的话，现在的农民起义可以说群龙无首，所有的反抗都是用鲜血和生命作为代价。如果长此以往，老百姓只能永远被动挨打，甚至死得不明不白。

陈硕真坐不住了，她思来想去，决定要帮助这些老百姓走出一片新的天地，可是，现实是非常残酷的，这些老百姓就像流星一样散落在民间，没有一个好的驱动力是无法把他们拧成一股绳的。要怎么才能让大家都把力气往一处使呢？陈硕真苦苦思索，却怎么也找不到头绪。

这一年受旱灾影响，蝗虫也趁机肆虐大地。大片的庄稼地成了蝗虫撒野的温床，成群结队的蝗虫铺天盖地席卷而来，庄稼地一瞬间就只剩下些残枝败叶，蝗灾导致很多地方颗粒无收，农民的日子越来越难过。

陈硕真仔细观察那些蝗虫，她惊讶地发现，蝗虫的密度对于蝗灾的形成起着决定性的作用，在一片区域内，当每平方米范围内存在25-62只蝗虫的时候，它们就开始朝着一个方向运动，并且可以瞬间统一改变运动方向。这种群居同步运动最终导致了大面积的蝗灾。

陈硕真如梦方醒。小小的蝗虫尚且能统一步伐，人类为什么不能呢？

可是蝗虫的行动似乎都是自发性的，人类怎么可以做到这一点呢？陈硕真百思不得其解，她只好求助于章叔胤。

自从上次童文宝提到农民起义的事，章叔胤就在心里琢磨开了，他也看到了蝗虫的群居同步运动，于是给陈硕真分析道：“蝗虫都是靠着触角相互沟通的，蝗虫的触角行使着嗅觉、触觉、味觉以及感受气流、二氧化碳、温度和湿度等诸多功能，这就是蝗虫为什么能瞬间同步移动的秘密。但是人类可没有这些特异功能。”

“那么怎样才能让一群人像蝗虫一样统一行动呢？”陈硕真问到。

章叔胤说：“那就得靠首领了。一个首领就是一个军队的核心，像姜子牙、孙膑、诸葛亮、司马懿，这些历史上赫赫有名的人，就是他们统帅的军队的核心，也是全队的灵魂，有了他们的调兵遣将，才有了那些战役中频频的捷报。古人讲，射人先射马，擒贼先擒王，就是这个道理。”

“可是大家为什么要服从首领的指挥呢？”

“这就得靠军纪了，每个军队都有自己的纲纪，只要加入就得无条件服从。”

“你说的都是现成的军队，要是普通的老百姓呢？”

“老百姓跟士卒还不一样，首先得选出一个大家都拥护的首领，然后进行统一训练，方能参与战斗。”

“问题就在这里，谁才能得到所有老百姓的拥护呢？像童文宝他们那样有点本事的，充其量也只能得到本村人的认可，外村的可就不一定听话了。”

章叔胤徐徐说道：“普天之下，最难管的是百姓，最好管的也是百姓。”

“此话怎讲？”陈硕真不知道章叔胤葫芦里卖的什么药。

章叔胤不慌不忙地说到：“你想啊，老百姓最相信谁？”

陈硕真说：“皇帝？”她觉得普天之下再没有谁比皇帝的权利更大了。

章叔胤却说：“也算，但还不是最相信的，皇帝也有昏君，那些暴君也是百姓最痛恨的。”

这不是又绕回来了吗？陈硕真又迷糊了：“那你说还有谁？”

章叔胤也不再卖关子，脱口而出：“神仙！”

“神仙？”陈硕真一想，好像也对，普天之下，有谁不对神仙顶礼膜拜的。“可是，神仙都是虚无缥缈的，怎么可能带领老百姓打仗呢？”

章叔胤见她还没明白，便继续说到：“神仙有两种，一种是虚幻的，是大家潜意识里构想出来的完美的化身，大家只在心里膜拜；还有一种是大家崇拜的英雄，因为这样的人几乎无所不能，所以往往也被大家奉为神仙。比如姜子牙就是这样的神仙。”

“那都是传说，现在哪里还有这样的人？”陈硕真还是不明就里。

章叔胤故意卖了卖关子，说到：“远在天边，近在眼前。”

陈硕真越听越迷糊：“你什么意思啊？”

“你先听我跟你分析分析历史啊。”

于是章叔胤从秦朝讲到了隋唐时期。

秦末，公元前210年，陈胜、吴广大泽乡起义，起义军曾发展壮大到几十万人，有兵车千辆。但结局并不理想，吴广、陈胜先后被杀，起义军溃败。

东汉末年，张角领导的黄巾起义，最终也是以十多万黄巾军备官府歼灭而收场。

隋大业六年（610年），翟让聚众瓦岗寨（今河南滑县南）举起反隋义旗，瓦岗起义军前后九年跨越隋唐两个朝代，唐武德元年(618年)，瓦岗军被击败，李密率余众降唐。

陈硕真听着听着越来越瘆得慌，她对章叔胤说：“你说的这些都是失败了的农民起义，有什么用？”

章叔胤不慌不忙地说到：“的确，这些农民起义，虽在不同程度上打击了封建地主阶级统治，但从组织领导、觉悟程度以及口号来看，主要局限在反对封建皇权残酷的徭役剥削、争取生存权利方面。并没有对朝廷构成直接的威胁。”

“可不是吗，这些历史上的农民起义，不是被镇压就是惨死在官府的屠刀之下，一点用都没有。”陈硕真觉得章叔胤还是只会纸上谈兵，帮不上什么实际的忙。

“也不是一点用没有，你仔细分析分析，其实他们都有一个共同点。”章叔胤说到。

陈硕真一听，顿时喜出望外：“你快说说，有什么共同点？”

章叔胤见陈硕真认同自己的说法，便进一步分析道：“我这么跟你说吧，比如汉末黄巾起义的张角，他一开始靠什么网络了大批农民跟着他对抗朝廷？”

“太平道啊，”陈硕真脱口而出，“噢，我知道了，你是说他们都是和宗教掺和在一起的。”

章叔胤得意地笑了起来，“我就说嘛，姐姐你是多么聪明绝顶的人，怎么可能想不到呢。”

接着他又分析了当下的局势。唐朝王室，以老子李耳之后自居，大力发展道教，现在，道教在全国都很是吃香。而陈硕真又是道姑出身，这不正好可以依托道教发展信徒吗。加上之前方圆百里的老百姓一直把陈硕真的师父花姑当成神仙传说，陈硕真如果继续以神仙自居，在民间大量救死扶伤，百姓们也势必顶礼膜拜，到时候一声号令，天下归一，那还不是水到渠成的事？

听章叔胤这么一分析，陈硕真茅塞顿开，她仿佛看到了自己面前的通天大道，那是一条农民翻身做主人的阳光大道，是千百年来反封建战争的胜利之道。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

陈硕真当即找来童文宝，跟他说了自己的打算，“只有推翻这个黑暗的世界，重新建立一个新世界，老百姓才会有好日子过。”陈硕真满含热情地说到。

童文宝对陈硕真的这一决定深表赞同，他说他已经找到两个当初逃脱官兵追杀的战友，大家都隐姓埋名在乡下等待时机，现在陈硕真如果站出来带领大家举义，他们会在暗中再发展附近的老百姓，只要他日陈硕真一声令下，大家就可快速集结起来。

陈硕真也觉得这方案行得通。便嘱咐童文宝继续秘密潜伏，多发展老百姓加入自己的秘密组织，等待自己的号令。童文宝领命下山，他也一直盼着这一天，见陈硕真终于主动出击，他心里也顿时清朗起来。

自从陈硕真答应按照章叔胤的建议扮演神仙后，章叔胤便整日琢磨起这件事来，为了让事情进展顺利，他还写出了一份详细的计划书。按照这份计划书，第一步就是创立一个秘密宗教组织。在章叔胤的辅佐下，陈硕真创立了自己的秘密组织——火凤社。章叔胤、陈细真、童文宝以及童文宝的两个相好成了火凤社的第一批教徒。

第二步则由陈硕真下山为老百姓展示她所学到的种种法术，并称自己“升仙山，受仙法”，以此获得大家的崇拜。

唐代是中国道教发展史上的一个兴盛时期，人们亲眼目睹陈硕真的法术之后，对其“升仙山，受仙法”的说法十分认同。

同时，章叔胤趁机大肆吹捧，宣扬陈硕真是九天玄女下凡，很快就要羽化登仙。

第三步，童文宝及众人暗地里发展十里八乡的老百姓加入火凤社，利用道教鼓动大家积极举义。很快，火凤社就发展了好几百个教徒。

由于灵宝派的道士都精通医术，有的还是岐黄妙手，陈硕真又师从高人，自然对岐黄之术运用得得心应手。有之前施展法术的基础，加上章叔胤的大肆宣传，方圆百里的老百姓很快就知道当地有个神仙下凡了，不久就会出现祥瑞之兆，老百姓将从此过上富足的生活。于是越来越多的人主动加入火凤社。

在那个缺医少药的年代，宗教的神秘性让老百姓非常向往，陈硕真亲自演示医术神法，在百姓中很快形成威望并传播开来。再加上章叔胤添油加醋的渲染，以及童文宝等人的暗里鼓动，十里八乡的人很快就传说陈硕真遇到了太上老君，并被收为弟子，她现在的身份则是九天玄女下凡，越来越多的人加入了陈硕真创立的火凤社，在章叔胤等人的精心布局下，火凤社日渐壮大起来。