第一八零章 那时烽烟

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皇血不兴，党争愈演愈烈，政权割据，社稷根基动摇。

祸乱一生，不甘寂寞的修真者即在暗处鼓动起事，各地藩王篡位，相互倾轧，竞相涌进争权攘利的漩涡里。

世间风气畸变，良知沦丧，摘星原秩序崩溃，凡流被推进动乱的深渊。

值此乱世，化清门率先打破枷锁，插手人事纷争，呼吁潘圣临速登帝位平息乱源。

大荒墟、蟠渊盟极力反对，说事起于人皇驾崩，潘圣临就是乱源。

伽蓝寺因玄镜伤情未愈，关寺避世不给说辞。唯有同尘苑和澈羽岛出声响应，李笑阳见拥护者不足半数，未敢独断。

纠纠缠缠再熬数年，世道愈乱，饥荒、疫病频发，盗贼蜂起，灾民遍野。

天地一片怨愤，李笑阳悔不当初，再请祖龙令号令册立新君。

相比黄袍加身，潘圣临更热衷于争名逐利的过程，挡明枪、阻暗箭，那种算计时的愉悦感让他兴奋得夜不成眠。

动乱伊始，此贼假装屏客，独居西林坊纵览天下局，暗地里拘神遣将，边煽动叛乱边维持镇压，两出戏唱得风生水起，搅得摘星原一地鸡毛。

诸藩王领假诏彼此攻伐，力渐衰微，武备废弛，是以另外寻觅靠山，随着修真者的参与，景状彻底失控。

鹤鸣之士俱知潘圣临作恶，然此时，若说还有一人可名正言顺的讨伐叛逆，终归还属此贼无疑。

李笑阳越想越恨之入骨，决意等叛军一平，即刻拿这瘟神算账！

潘圣临盼星星盼月亮，盼到李笑阳冒天下之大不韪，拟定由其称尊的祖龙令令谕。

可惜，此贼算尽人心算不准天意，在祁苍黄送来谕榜时，竟已是病入膏肓之体。短短半夜，潘圣临暴毙于骖鹤宫。

死讯一经通传，举世哗然。

未等治丧，又传李涴尘解散西林坊，散尽客卿，打发秀女自谋生路，唯留八女使隐世修行。

不日，鉴于李笑阳私动祖龙令，大荒墟、蟠渊盟相继宣告决裂，誓言再不遵循令谕，归化清门所指使。

凡尘的烽火越烧越旺，修真道门各抱念想，自缚手脚。

西夷、北狄多部戎蛮趁乱挥起逆旗，星夜举兵侵扰王权腹地，各地暴徒云集响应，流民南迁，王朝更迭之势再也不能遏制。

这一年气候反常，南境旱而北地涝，许多郡县颗粒无收，黎民生活愈难。

世道败坏，没有谁能够独处一隅，南朔之南沃野千里，旱情较轻，无疑是极佳的避难所。

千百万流民大举涌入哄抢物资，冲突、暴乱日甚一日。

朝廷被动采取接纳政策，先行安置老弱妇孺，随即以武镇压、收编乱民，以刮野之势大规模强制征兵讨逆。

短短十年间，恶战频频。同室操戈，骨肉相并，人口急剧衰减，强弱不一的各方政权相继兴起、相继灭亡，诸夏被割裂之伤，莫此之甚！

※

鹦哥城西郊三十里处，是小有名气的蓑衣山，山上是小有名气的阳朝寺。

寺里养大小和尚三名，住持净慧老和尚是兼差，兼知客、典座、香灯等职，管衣食戒律行住修学等等外务内务。

首徒面若朗月、声似洪钟，偶尔下山化化缘、做做法事，有时还顺带捉捉妖驱驱鬼，只是鬼没驱走半个，倒捉些大姑娘小媳妇诸片芳心。

次徒面相敦实，管种菜担水等一类杂事，从无半句怨言。

阳朝寺也设早中晚课，师徒仨就殿里殿外随意一站或一坐，念三声「南无阿弥陀佛」，到佛座前磕个头也行，不磕也无妨。

若逢年过节有外人在场，加敲三声木鱼就算完事，清香也懒得点一柱，毕竟泥佛不闻不动的，点了也白搭。

阳朝寺的名声，是净慧住持辛苦赚来的，老和尚事事庸碌，唯独擅长做素斋。

单单说豆腐，或蒸或煮或炖能玩出几十种花样。

十里八乡的信徒常慕名来尝鲜，香客一多，布施自然也多。

杜若洲是此间常客，每遇中秋节阳朝寺推出新菜，必来，风雨无阻，从不缺席。

眼下恰恰是中秋，可惜净慧和尚心情欠佳，从早到晚唉声叹气的，且时不时就抱着账簿发呆。

确实是账簿，不是菜谱，老和尚近几年收入锐减，压根就没心思研究新菜式。

究其因有，终归是多年混战，平民手里余钱俱被鹦哥城的官老爷们刮尽了，掏不出布施的子儿来。

望着络绎不绝专程来蹭吃蹭喝的「香客」，净慧暗骂这帮子穷鬼真当阳朝寺是善堂麽。

老和尚心一横，撒几把小米丢几捆烂菜叶，掺两桶溪水熬粥喝，连以往供给的嘴头食瓜子栗子都免了。

来客瞧着清汤寡水顿告傻眼，当着和尚的面就骂秃驴，说去年寺里还斥巨资置换了三辆豪华车驾，今年就揭不开锅了麽！

和尚白眼一翻，指着佛祖像发誓，说车驾早被都护府征用了，眼下只剩半斗连耗子都瞧不上的老米，还指望着养活全寺呢。

来客不信，一窝蜂涌进寺里翻找，米面瓜菜被藏得影都不见，老鼠倒是养得挺肥。

杜若洲远道而来，却吃了一碗闭门羹，喝了一肚子西北风，想起往日送出许多金锭银锭却没换来几顿美食，心痛得发麻。

一串贪吃的货藏在寺外古树上等着寺里开宵夜，谁知干巴巴趴了半宿依旧不见动静，反而饿得脚步轻忽，两眼发花。

仨和尚都是狠人，肚子空得咕咕叫，照样忍着饥饿在佛座下敲木鱼，还能敲出个迟急顿挫、婉转悠扬来。

「熬不住！跟这财迷和尚熬不住！」杜若洲叹声气溜下树来，朝饥肠辘辘的吃客们摆摆手，直接寻路下山。

没有口福，好在还有眼福。

此际明月高悬，夜色皎白，尘云下摇曳着野树的斜影。

蓑衣山最佳的赏月之地，是离溪水村不远的风月崖。崖上植丹桂数株，山外峰岭相捧，风轻柔，月愈显皎洁。

月亮初时如玉镜挂在丹桂梢头，洒下一岭清霜，待子夜后再伴随着秋虫的低鸣声渐渐远去。

止步崖边，溪水村点点烛火在眼前闪烁，孩童笑闹声、犬吠声时断时歇，机缘若至，甚至可以欣赏到自制的烟花表演。

细碎的火星在半空绽放，虽略显简单，但节日的气氛却被渲染得极浓。

其实初来此地赏月的另有其人，崖前青石被粗略削制成石椅石桌，独坐此间小酌，花在杯里，月也在杯里。

杜若洲有心结识下那位登崖布置佳所的妙客，故连续数年中秋都来此一游，可惜那人行止随意，一直无缘遇见。

临崖而望，溪水村村居自成一格，俱是两层小楼，隐约布局为七星连锁之势，弥漫着一股神妙的风韵。

数年前，听说蓑衣山周边村落收容了数批南迁的流民，给衣给食，极尽照顾。

可惜世间总不缺白眼狼，流民渐渐势众，竟以所给甚少为借口，纠集百多位暴徒攥石执棒闯进各村寨，要驱逐原住民强抢此地。

半夜之间多村陷落，百姓俱奔来溪水村避祸，当暴徒撵至时，风月崖凭空掉落一团光影。

一位白胡子老头御风而降，自称本地山神要保一方平安，惩罚无道。说完骈指一划，百把位暴徒首级齐刷刷滚落在地。

黎民惊为天人，自此崇信有加。

还别说，那山神果真行善，每逢除夕夜即神不知鬼不觉的给各村送吃穿度用之物，可惜求子求财没有个准。

别人当神话听的，在杜若洲看来兴许是时事。

净慧和尚曾在无意间诉过苦，说亲眼瞧见山神老爷变身小乞丐，把阳朝寺半仓库米粮、蔬菜兼钱财揣袖里化走了。

另外还留话说剩余的改日来搬，让和尚乖乖看着。

听说此事的香客没太在意，认为这是和尚哼穷的套路，但为了尝新菜，俱数落山神老爷不地道，借东西不还就算了，瞧还把咱家住持唬得直哆嗦。

净慧说的时候没见特别心疼，据杜若洲猜测，阳朝寺至少还有一仓库物什原封未动吧。

想想今晚遭遇，杜若洲决定务必要找到那位山神老爷，别的可以不计较，但自己布施给寺庙的那份总得讨回点彩头来。

赏月是雅词，需看雅兴，杜若洲光棍一条无赖一只，赏半宿也憋不出半句诗词来。

孤单单坐至夜深，这惫懒家伙愈觉无聊，遂收拾行装朝鹦哥城而去。想那山神求衣求物，应该知道都护府才是最阔绰的主顾吧。

倾听着秋虫的唧唧声，借着月光偶尔走走夜路别有一番情趣，怕只怕撞见鬼，孤魂野鬼。

林子里弥漫着一层层诡异的黑雾，看样子不是干净地带。

活在乱世命如草芥，谁都可能不得善终，横死荒野沦为去无归所的阴灵。

杜若洲哼着小曲，一步撵一步朝前走，照此速度抵达鹦哥城，估计城门刚刚开启。

正行间，忽然听到一阵孩童的啼哭声。

哭声如吼，甚是蹊跷，上一声响在耳畔，下一声已在里许远外的深山之中。

自昔年在石烟城见鬼后，杜若洲即把阴灵钻研得透透的，尤其是近几年七月半超度过无数煞鬼饿鬼，对寻常鬼事熟悉得很。

看眼下情形，像是鬼差前来拘魂，让小孩遗魄深夜寻找葬地的夭折之兆。

敢在修真者眼皮下行歹事，绝对是自作孽不可活。杜若洲咬牙骂声晦气，调头就追。

哭泣声飘忽无定，挑挑拣拣，最终选中一处偏僻凌乱的低洼之地，哭声愈悲。

杜若洲不远不近跟着，正觉恻然，忽见草窠里冒起团白烟，凭空画个圈做个标记。山风一吹，烟云登即消逝不见。

根据童葬习俗断断方位，杜若洲提振精神，转身朝西北角寻去。

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