第二百七十章 褚桂平的逍遥梦(六)

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巽为数四，简单的说，来自洛书，实际来自其卦的意象。

字问好了，接下去就占卦，数四在生活中代表意思很多，排行老四、四间房、四两银子、四个时辰等等这些，也可能把含意更加隐秘一些，比如丁，在数里面排四，这些都不说，这季字看似上禾下木，实乃是上木下子也，禾字木也，老罗头啊，再来看看你的姓是罗字，也是上下复合字，上面是个四，下面是维，这四不正好对应着季字数四吗注定你这一生无子，子被木压着出不来，上不去，外甥四更离开、新娘子第四天也走了，跟罗字相生相克，纠缠不清实属卦象也。

在吴半仙的一阵口吐芬芳之，睁眼说瞎话之下，老罗头结果问了一句，“这不是明摆着吗，又是如何。”

“哎！就直说吧，到了这年纪，娶个小的也不中了，况且又是季姓乎。”

这一下子老罗头可算是听明白了，在衙门做了几十年的文书，再听不明白不就白瞎了吗一把抓住吴半仙的衣襟说道：“好你个吴半仙造谣生事，瞎话连篇，今日让你知道衙门里的水火棍可不是吃素的。”此时的老罗头还当是在衙门里办差，似乎忘了早已退了，让外甥顶替了。可这气势着实让人生畏。

只见吴半仙也是半分不让犟着头说道：“老罗头，难道能做不能说吗”

老罗头接着道：“今日要是不把话说清楚，跟你没完。”这关乎到自己的名声，老罗头急了，说着就是一拳头照着吴半仙瘦猴似地脸上招呼，立即吴半仙眼泪，鼻血，哈啦子就出来了。

这吴半仙一手捂着鼻血，一手抓住老罗头的手大喊道：“大家快来看呐，老罗头为老不尊，吃里扒灰，今日又街市行凶，打人啦！”这一嗓门，把街上的人全多喊来了。

老罗头气急败坏拨开了吴半仙抓着的手，恶狠很地瞪了一眼后，不管不过朝着衙门而去。这一边吴半仙也没闲着，捂着鼻血在跟看热闹的吃瓜群众说着刚才的经过，到最后说的有多难听就有多难听，立马满足了众人的好奇心，可是也有人劝道和为贵，何必弄成这样，也有人说道：“老罗头其实做的也不错了，不就是在家扒扒灰，年过半百后，家中无后，不就是想着有人陪着立黄昏，有人问着粥可温，这些都是人之常情。”说这些话的人，以前都是得过老罗头好处的人，反过来也有人唯恐天下不乱，不怕事大的人，怂恿着吴半仙把事情搞大。

怎么搞大，老罗头以前可是公人，自己只是一个街头算命的，人家不来找麻烦已经是开天眼了，只能自认倒霉，自求多福罢了。

吴半仙也是读书人，这些道道还是看得清的，想想自己早年在县试中得了个童生后，每年府试屡屡不中，为了生计无奈之下才挂出算命招牌已求糊口，只是看不惯那些世事不公，加上好为人师，书生意气，脑子一热就收不住口舌。

除了摆摊算命外，还有代写状书、代写家书等等，经营项目可谓多种，还常写些在卦摊上听来的各种小道消息，日日记录，特别是对一些离奇事又或是一些市井中的琐事很感兴趣，原因无它，写出来卖给那些书商及说书先生，所以说，别看吴半仙只是小小的街边一桌，却也能养家糊口。

吴半仙最大的特长就是手中的笔头，实在是气不过当晚就写了个公公扒灰的段子，添油加醋暗所指老罗头，大凡这种短小的荤段子在一些小铺子里的说书先生最喜欢，吴半仙也是狠人，写个段子就写个段子，可是段子里面的公公连名子也不改，就叫老罗头。

有关“扒灰”一词的来历，传说的版本，可说是五花八门。但大概的意思是一样的。反正，意指老公公和儿媳妇有那么一腿！当然，这扒灰，也就是乱论的诙谐说法。比较靠谱的版本，当数大学士苏东坡的传说。古代沒有什么计划生育，也没有什么晚婚。所以，神州大地，岁抱孙子的爷们，堪称比比皆是。

故事的起因，大概是苏东坡的儿子去京城办事，历时数月而未归。这一天，苏东坡一清早，不知哪根筋搭错了！忽然跑到儿媳妇的房里。只见儿媳妇，肥臀橫陈，面对墙壁，侧卧于罗纱帐里。苏东坡沉思着，决定去挑逗一下！毕竟是文人么，苏东坡便在落满灰尘的桌子上，用手指写出两行诗来：

红罗帐里一琵琶，

心想弹琴理上差。

正想书写后两句时，不料听到老伴一声喊：相公啊！你死到哪去了。还不快来吃早饭

这里必须说明的是：过去的老式房子，瓦隙毕露，只要一刮风，陈年灰尘便会落满一桌一地。碰巧，头天夜里，刮了一夜的风。所以，桌面上洒满了一层灰

苏东坡听老伴一喊，便匆匆退出儿媳的卧室，若无其事地回去用餐。可是，心里却是七上八下的，担心桌面上的那两句诗，会不会生出一些事儿来。所以，吃完早饭，苏东坡便猴急着，重新来到媳妇房里。嗨，苏东坡一看桌面，立马就儍了眼！因为他发现，诗的后两句，已经被人续上了。全诗成了这么四句：

红罗帐里一琵琶

心想弹琴理上差

借给公公弹一曲

肥水不落他人家

显然，这后面的两句诗，正是媳妇所续。当然，这让苏东坡高兴得不要不要的。但也就在他喜大普奔时，他的老伴突然出现在了他的身后。

“你个老东西，盯着桌子，望什么呆”

老伴的这一声“问候”，让沉浸在桃花梦中的苏东坡，突然惊醒，他慌乱地用手去扒桌面上的灰尘！以掩盖桌面上的情诗

于是，“扒灰”！这个让人津津乐道的经典词汇，横空出世。

这是借名人的影响来解说释义的故事，大凡故事不可当真也。故事有可能是文人墨客的胡编乱造，只不过是给大伙儿，逗逗乐而已，就像现在网上的那些个黄段子。因为后来，后来就有人把这个扒灰故事，扣在了王安石的头上，说王安石生性好色。这四句扒灰诗，正是王安石的惊世杰作。

不过还有几种说法，寺庙里焚烧的锡箔比较多，时间长成了大块，有些和尚就扒出来卖了。因为锡和媳是同音，人们也把引申为公公和儿媳的隐语。

另有版本是，儿媳妇每天的任务就是负责打扫炉灶下面的灰烬，公公欲有意和儿媳有请，便会在炉灶的灰烬中放一些碎银。而儿媳在扒灰时便会看到。

“扒灰”，用最简约的两个字，诠释了行为。

在明朝这便是一个污梗，先不说人家有没有这回事属于骂人的句，当真有也不会吃官司，就如《红楼》里面的许多描述，形容古代男、女之间的乱象。

却说那日老罗头找外甥褚桂平不着，又在吴半仙处闹了个不愉快，内心愤愤不平，又过了几日，一人在家没人服侍这日子实在难熬，就准备了点“礼品”，去季家庄请季氏回夫家，心想着即然季氏已经过门了，回了娘家不回，让老罗家脸面往哪儿搁。

其实那天老罗头寻褚桂平不着，也是褚桂平故意避之，这几天褚桂平的日子过的轻松潇洒，那老鸨差龟公来又是送吃食，又是送些用具，倒贴着缠住了褚桂平不放，无它，美男啊，明朝的老女人更喜欢小鲜肉。不到四十岁的女人在明朝属于人老珠黄了，可要是放在往后，这样成熟的女人更吸引男人。

鄄城，张子安带着老婆孩子一大家子投亲姑姑曹员外家，这些年来，张子安外出经商有时路过姑姑家，就会在此歇脚几日，可谓熟门熟路，曹员外已耳顺之年，对张子安常来也是不烦，还很期待，原因无它，就是让张子安说一说外面的世界，也就是一些外界消息来解闷子。

古人对人生中不同年龄的划分很有讲究的，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”意思是说“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

曹员外家在鄄城也算是有头有脸的人物，家中不光有妻还有二位妾，可是身后不丰，有六女一儿，这样一大家子为何称为不丰，因为在古代女儿不算家，所以说别看曹员外家子女多，实然是单薄的很，这一根独苗苗从出生起就是曹员外的宝贝疙瘩，溺宠无比。

随着小儿曹财旺的长大，养成了霸道的性格，家里面有什么都要先依着他，往往这时，曹员外也是很无奈，谁让这小儿是曹家的独苗香火呢。