第二十六章 段氏武学
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申牌时分(下午三点),木婉清已记下了凌波微步的六十四个卦位,段誉想起昨日与段正淳约定的事,再与木婉清一番“磕磕碰碰”后,来到了段正淳的院子。
问守在门外的小厮,果然段正淳已经从皇宫回来了。
段誉敲门而去,见礼后拿出早上画好的画像交给段正淳,道:“劳烦爹爹让人比着这幅多画一些画像,再派些人去打听这女子的下落,要多在无量山一带打探。”
段正淳接过画像,心道:我倒要看看让这个痴儿念念不忘的姑娘是哪般神仙之姿。
打开画像看一眼,旋即叹了口气:这女子遗世绝俗之气,当真是世间难得一见。
段正淳收起画像,指了指桌上大小不一的四个木盒,道:“这里面是我段氏的武学精要,是我今早从皇兄那里取来的。你且拿回去修行,若是有不懂的地方便来问我。”
段誉欣喜不已,上前扫了一眼,见四个木盒上分别写着《段氏心法》、《段氏步法》、《段氏剑法》和《一阳指》。
里面并没有《六脉神剑》,这倒在段誉的意料之中,毕竟《六脉神剑》是天龙寺的镇寺之宝,只有一份孤本,连保定帝都没见过。
段正淳又叮嘱道:“这些功法都是我段氏的不传之秘,你切记不可外传,尤其是一阳指,在我段氏族内都只传男不传女。”
段誉点头答应下来,便抱着木盒回了自己的房间,细细品读秘籍。
四个木盒中《段氏步法》于他最是无用,这木盒中的步法有五本之多,这些段氏先人传下来的步法也算是中上乘的轻身功法,但段誉已有了《凌波微步》,自然看不上这些,便粗略一观,只做参考。
《段氏心法》木盒内有四本内功密集,若练至极高的境界有莫大的威能,只是修炼时进境缓慢。
算上天龙寺的“本”字辈高僧,段氏有数人可臻至超一流的水准,但却无人能跻身绝顶高手之列,便是受内功心法进境缓慢的拖累。
而且段誉推测这些内功并非段氏真正压箱底的功法,这倒并非段正淳有私心,段正淳练得多半也是这些内功。段氏真正顶级的内功都是佛门武功,如枯荣老和尚练的《枯荣禅功》,练这些武功需要对佛法有精深的研究,这也是为什么大理皇帝退位后一般都会入天龙寺出家。
段誉已有《北冥神功》,自是不用去练习这些功法,但这些功法有武学的基础运用方法和原理,还有段氏先人标注的修炼心得,段誉没有学过基础的武学理论,这些心法却是能补足他这方面的不足之处,于《北冥神功》的修炼也颇多借鉴之处。
《段氏剑法》盒子内只有一部秘籍,是段氏先祖段思平自创,由于段思平是武将出身,这套剑法更适合战阵上杀敌,这路剑法大开大阖,气派宏伟,每一剑刺出,都有石破天惊、风雨大至之势,倒也颇为实用。
段誉至今尚无一招一式傍身,这套剑法对他来说就是及时雨,那是必须要学的。
至于最后的《一阳指》是大理段氏威震武林的不二绝学,段氏的核心子弟均学习了一阳指。
一阳指练成后出指可缓可快,缓时潇洒飘逸,快则疾如闪电,十指皆可发力,对于点穴最是擅长,用一阳指点的穴道,若是不会一阳指的人等闲解不了穴道。
一阳指还可救治受内力造成的体内经脉闭塞之伤,一阳指对于点穴最是擅长,所以可用一阳指点人周身穴脉,以一阳指真气催动他人体内的真气循环,便能救治内伤。
只是用一阳指救人极耗内力,当年的南帝段智兴使用一阳指救人后花费数年才恢复元气。
……
之后几天,段誉除了偶尔到木婉清房里坐坐,与木婉清“交流”练习凌波微步的心得,其他时间几乎闭门不出,在房内专心研究段氏功法。
刀白凤每日都会来段誉房间一两趟,嘘寒问暖自是少不了的,见段誉习武勤奋,不时还亲自下厨做几样大补的汤菜犒劳段誉。
这倒是正和了段誉的心思,他之前为钟灵解毒,报答蓝凤凰的救命之恩,以及后来受伤流血,这些加起来吸血着实不少,正需要大补。
段誉内功深厚,又得《段氏心法》对于内功的使用方法,修炼三天之后,《段氏剑法》已有小成,段誉便把这两部秘籍放在一边,专心修习《一阳指》。
根据对《一阳指》的使用能力,使用者可分九品,九品最下,一品最高。
下三品内力不能及于指外,只能以手指点人穴道或是与人比拼指力;
中三品指力已可贯出指外隔空点穴伤人;
臻至上三品,指力可达数丈远,与人对敌几乎可立于不败之地。
保定帝浸淫一阳指几十年,如今也只能臻至四品境界,上三品对他来说仍是遥遥无期,而段正淳更是只修至第五品,可见一阳指的修炼难度。
目前一阳指修炼品级最高的当属一灯大师和枯荣禅师。
一灯早年用《一阳指》与中原五绝第一的王重阳交换了《先天功》,在内功修行上便得以跨过瓶颈,臻至绝顶高手之列,数年前一灯离开天龙寺之前一阳指已达至三品之境,只是如今是否得窥二品的门径便不得而知了。
枯荣禅师数十年来苦修《枯荣禅功》,一阳指也已臻至三品之境。
一阳指的修炼品级几可与内力深厚挂钩,也就是内力越深,修行一阳指的品级便越高。这是因为大理段氏子弟皆是自小内功与一阳指同步修行,内力越深,一阳指便也修炼至越高的品级。
现在出了段誉这个奇葩,他内功之深厚,在大理段氏当属第一,哪怕是段氏第一高手一灯大师单论内力怕也不及他。
段誉初习一阳指,仗着高深的内力数天时间就修至六品,但在和段正淳试招时,他的六品一阳指愣是把段正淳的五品一阳指给打伤了。好在受伤不重。
段正淳却颇为郁闷,自己这个儿子以前说什么也不肯习武,甚至因为自己逼他习武而离家出走,现在总算肯习武了,结果还没几天就把自己打败了,倒显得他很废材。
这一日,段誉不再和段正淳试招,而是一大早就来了天龙寺。
估摸一下日子,吐蕃国师大轮明王鸠摩智应该快到天龙寺来夺《六脉神剑》的剑谱了,段誉当然要凑一凑这个热闹,主要是在外面学不到这个绝世剑法呀。
天龙寺在大理城外点苍山中嶽峰之北,正式寺名叫作崇圣寺,但大理百姓叫惯了,都称之为天龙寺,背负苍山,面临洱水,极占形胜。
寺里有三阁、七楼、九殿、百厦,规模极其宏大,构筑很是精丽,即便是中原如五台山、普陀山、九华山、峨嵋山等诸处佛门胜地的名山大寺,亦少有其比,只是因为天龙寺僻处南疆,在中原名声不显而已。
接待段誉的是一名知客僧,天龙寺的方丈本因大师论辈分是段誉的爷爷辈,自然没有出来接待他的道理。但段誉毕竟隐为未来大理国君,知客僧也不敢轻慢。
与知客僧交谈几句,段誉问及本因方丈的去处,知客僧道:“最近一两日本因大师与牟尼堂的本观、本相、本参三位大师共同参禅,未出来走动。”
段誉点点头,猜测多半是鸠摩智的拜帖已经送到,所以天龙寺的几大高僧在研究对策。
只是自己要怎么参与进去呢?
原著中书呆子段誉不懂基本的内功原理,以至于吸收的海量内力在体内造反,保定帝一人搞不定,才带着段誉来了天龙寺求救,恰逢鸠摩智上门,段誉才有机会学会了六脉神剑的运转法门。
有原著书呆子段誉的前车之鉴,段誉才不会拿自己的小命开玩笑,前些日子已把内功的基本理论吃透,把自己体内的海量内力疏导透彻。
他总不能装作内力紊乱发作吧?也骗不过保定帝呀。
之后几日,段誉每天早晨必到天龙寺“打卡”,本因方丈却一直未出现,段誉指名要与方丈论经,知客僧只是告知方丈不方便见客。
这一日,段誉终于不耐烦与知客僧扯皮,对知客僧道:“劳烦大师传话给本因方丈,就说段氏后进段誉今日得窥一阳指四品之境,想要与本因方丈交流一阳指心得。”
这几日段誉一阳指又晋升一品,达到五品之境,只是为了引来本因,便撒谎修成了四品一阳指。
至于为什么不说自己是三品,那也得有人信呀。
只是带个话,知客僧不敢不给镇南王世子这个面子,便告罪自去了。
两盏茶后,知客僧回来了,身后跟着一位面貌古朴的和尚,进门后这和尚看了段誉一眼,道:“贫僧本因,听闻世子要见我?”
段誉见来了正主,忙站起身来合十一礼,道:“晚辈段誉,见过方丈大师。弟子近日于一阳指修行上颇有进境,却也颇多疑惑之处。听闻本因大师一阳指功参造化,特来向大师求教。”
本因问道:“方才知客僧来报,言称世子已修得四品之境?”
见段誉如此年轻,显然是不相信他修成了四品一阳指。他自己苦修几十年,前几年才窥得四品而已。
段誉微微一笑,道:“愿与方丈大师试招。”
本因见段誉如此坦荡,之前的判断就有些动摇,双手合十道:“世子出招吧!”
他是有道高僧,又是段誉长辈,自是不会先出招。
实则只是试一试段誉一阳指的指力,段誉一指指来,本因一指迎上去,两人都无变招,先出手还是后出手也没什么分别。
“呲呲……砰……”
两人出指有声,段誉指尖激射出的指力不及本因凝练,但他内力远较本因深厚,最后是本因退了一步,段誉只是肩头微晃。
本因吃了一惊,他已看出段誉的一阳指尚未到四品之境,只是段誉内力深厚无匹,这才占了上风。
以五品败四品,这得需要多深厚的内力?要知道他本因内功可不弱,保定帝都未必是他的对手。
许久,本因方道:“世子天纵其才,小小年纪便有了如此内功根基,将来不可限量!以世子的才情,却是不必向老衲求教,你功力深厚,练任何功夫便会水到渠成,想来修成四品一阳指无需多少时日,将来更有机缘去窥上品门径。”
本因停顿片刻,又道:“世子明日可再来天龙寺,或许有一番机缘给世子。”
段誉心中一喜,知道本因要回去与枯荣和牟尼堂的三位师兄弟商议把他引为奥援。
修炼六脉神剑对内力要求极高,枯荣与本字辈四僧均无单独修炼六脉剑法的能力,只能每人修习一路剑法,可若是每人修习一路剑法,尚有一路剑法无人修习,若是段誉能修习一路剑法,正好补足六路剑法。
只是事关重大,本因虽是方丈,却没有独自决定的权力,须得回去与枯荣和本观、本相、本参相商,真正的决定权在如今天龙寺第一高手枯荣手中。
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